Maya Education

Kodeks Dreźny, ważne rytuały związane z inwokacją do bogów, których należy się nauczyć od małych. Źródło: Lacibalam, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons

Maya Education Charakteryzował się głęboką religijnością, która objawiała się w kwestiach, które należy zbadać, takie jak religia i codzienne czynności związane z rolnictwem, istnieje wielka różnica w procesie edukacyjnym dla każdego etapu społecznego tej kultury. 

W związku z tym szczególną uwagę zwrócono na uczenie się systemu kalendarzowego, który wskazywał daty siewu i zbiorów, a także wydarzenia specjalne, takie jak zaćmienia.

Życie codzienne koncentrowało się na trzech kluczowych celach dla nich: służbie ich ludu, ich religii i rodzinie, zawsze biorąc pod uwagę seks, do którego należało.

Najważniejszymi cechami zarówno mężczyzn, jak i kobiet była miłość do pracy, prawość, szacunek i umiar seksualny.

Należy zauważyć, że najstarniejsza edukacja była skierowana do tych, którzy należali do wyższych klas. Płascy ludzie byli w większości analfabetcy.

Miejsca poświęcone edukacji

W okresach klasycznych i postclassycznych Majów utrzymywali między innymi różne miejsca, takie jak pałace, Milpas, Świątynie, pola bitewne, piramidy i kwadraty, które uważano za miejsca edukacyjne. W szczególności w pałacach mieli konkretne miejsca, w których podano wiedzę.

Te strony były tam, gdzie skrybowie nauczyli tych, którzy postępowali zgodnie z pracą pisania, a zatem byli uważani za rodzaj szkoły. Z drugiej strony, specjalna grupa kapłanów była odpowiedzialna za edukację dzieci szlachty.

Warto zauważyć, że tylko arystokracja nauczyła się czytać i pisać (i nie wiadomo z pewności, czy wszyscy jej członkowie, chociaż istnieją reprezentacje kobiecych skrybów, co sugeruje, że były kobiety, które nauczyły się czytania i pisania).

Może ci służyć: państwa międzynarodowe: XIX wiek, Imperium Rosji i Osmańskie

W okresie kklasycznym Kambesaj Najaj, „House to uczenie i uczenie się” ustanowiono ”. W innym miejscu popol na, autorytet, kierował aktami edukacyjnymi.

Innym istotnym faktem jest to, że słowa i terminologie, które dotyczą procesu edukacyjnego, są rozważane w języku Majów: DoJ Ka'anbal (student), AJ Kambesaj (nauczyciel), Ma'ojelil (ignorancja), ts'iib (pisać), K'aanbal (uczyć się), E'Saj (uczyć), Weet ka'anbal (głupi) i wiele innych.

Edukacja kobiet

Pokazano im, jaki będzie ich zawód i zostali poinstruowani w takiej pracy. Połączone gry dla dzieci z pracą, w którą dziewczyny będą grać później.

Od 9 lat zaczęli przyczyniać się do domu, matki stopniowo przekazywały wiedzę na temat zadań domowych.

Z kolei nauczano norm moralnych, które charakteryzowały kulturę, zwłaszcza w radzeniu sobie z płcią przeciwną, szacunkiem i nieśmiałością, ciągle panowały. Pomimo dość surowych norm, nie zapobiegło to przyjaznym i uprzejmym.

Prace domowe (tkanie, gotowanie, szlifowanie kukurydzy, sprzątanie domu i odzieży, opieka nad dziećmi i opieka nad zwierzętami domowymi) były silne i nadmierne, musiały być w pełni zajęte przez cały dzień.

Kobiety członków rodziny królewskiej podlegały dokładniejszej i ostrożniejszej edukacji, w której zostały pouczone podczas ceremonii poświęceń i samoobsługi, również w rytuałach, ceremoniach dyplomatycznych i na obszarach artystycznych.

Edukacja mężczyzn

Edukacja dzieci suwerennych koncentrowała się na realizacji odpowiednich rytuałów, takich jak narodziny lub rytuały związane z śmiercią.

Może ci służyć: mezolityczne: pochodzenie, cechy, sztuka, ekonomia, narzędzia

Kiedy skończyli 9 lat i do 12 lat, dzieci współpracowały w sadzeniu, zbieraniu, polowaniu, łowieniu, wędkarstwa.

W wieku 12 lat zostali formalnie zapisani na życie publiczne, co oznacza, że ​​od tego wieku opuścili dom, aby zintegrować się z miejscami edukacyjnymi, które miały szkołę z internatem. Takie miejsca zostały sklasyfikowane zgodnie z pochodzeniem dzieci, to znaczy nie mieszali.

Młodzi ludzie z klasy szlachetnej zostali pouczeni na piśmie, obliczeniach, liturgii, astronomii i genealogii. Dzieci z klasy średniej zostały pouczone w sztuce wojskowej.

Bibliografia

1. Gómez Navarrete, j. (1998). Budowa wiedzy w Ameryce Łacińskiej i Karaibach. Pierwsze międzynarodowe sympozjum, University of Quintana Roo. Niepublikowany manuskrypt.
2. Drew, d. (2002). Zaginięte kroniki królów Majów. Meksyk: dwudziestu redaktorów.