Dogmatyzm (filozofia)

Co to jest dogmatyzm?

On dogmatyzm Jest to perspektywa epistemologiczna i ontologiczna, przez którą można uważać za możliwe znanie rzeczy samych w sobie, a zatem wyrażać całą prawdę niezaprzeczalną i na pewno, bez potrzeby jej przeglądu lub krytykowania.

Pokazuje zaufanie, że dana osoba musi się uczyć i obiektywnie rozpoznać świat za swoje zdolności poznawcze. Wynika to z twórczej możliwości twojego umysłu i zdolności do budowania wartości bezwzględnej. Innymi słowy, zakłada, że ​​myśl wynika z bycia.

Ze swojej strony obiekt jest narzucony na ten temat, ponieważ ten ostatni ma zdolność do otrzymania prawdy obiektu, bez zniekształceń. Właśnie jego fundament prowadzi tych filozofów do przywiązania większej wagi do zasad niż faktom lub argumentom; Dlatego twierdzą przed badaniem lub obserwacją.

Pojęcie to rodzi się w Presocratycznej starożytności, ale ta pozycja jest również obecna u niektórych racjonalistów XVII i XVIII wieku, którzy ufają rozumowi, ale po jej przeanalizowaniu.

Pochodzenie

Dogmatyzm pochodzi z 5. i 5 wieku przed Chrystusem, w Grecji. W rzeczywistości słowo „dogmatyczny” (δογματικός) oznacza „oparte na zasadach”. Jest to przymiotnik pochodzący z „dogmatu” (po grecku, δόγμα), którego pierwotne znaczenie to „opinia”, „coś zadeklarowane”.

Sextus empiricus, jeden z najważniejszych greckich filozofów sceptycznych, zawartych w 100 d. C. Do dogmatyzmu jako jeden z trzech filozoficznych trendów. Zgodnie z postawą filozofów w odniesieniu do prawdy istnieją różne trendy:

• Dogmatyczny, który twierdzi, że znalazł prawdę, taką jak Arystoteles, Epicurus i Stoics.
• Naukowcy, którzy są tymi, którzy twierdzą, że prawdy nie można w żaden sposób postrzegać ani odtworzyć. Wśród nich cytowane są Carneades i Clitomachus.
• Sceptycy, którzy są zaangażowani w poszukiwanie prawdy. Czy osoby zajmujące się badaniami i badaniami są.

Dla niektórych historyków filozofii dogmatyzm sprzeciwia się sceptycyzmowi, ponieważ pierwszy jest prawdą.

Według Kanta dogmatyzm przeciwstawia się krytyce, ponieważ można go rozumieć jako postawę, która uważa wiedzę lub działanie na świecie coś niemożliwego i niepożądanego bez uprzedniej krytyki.

Charakterystyka dogmatyzmu

Niektóre z najważniejszych cech, które definiują dogmatyzm, są następujące:

Może ci służyć: etymologiczna definicja filozofii

Przejdź do prawdy poprzez wiedzę

To zdolność poznawcza istoty ludzkiej pozwala na bezpośrednią wiedzę świata i podstawy podstaw.

Ta wiedza umożliwia poznanie rzeczy w ich prawdziwym byciu. Wynika to z faktu, że obiekt jest narzucony na ten temat, który odbiera go bez pośredników lub zniekształceń.

Umysł i myśl jako twórcza moc

Przekonanie dogmatyków, że możliwe jest poznanie prawdy, opiera się na kreatywności myśli i umysłu.

Metafizyczny dogmatyzm uważa, że ​​umysł może znać świat obiektywnie, ponieważ jego funkcjonowanie jest podobne do natury. Dlatego ich myśli mogą odkryć prawa niezależnie od podmiotowości osoby lub gatunku ludzkiego.

To także w idei odzwierciedlenia obiektywnej rzeczywistości w świadomości człowieka.

Równość bytu

Ta koncepcja jest związana z poprzednim. Można osiągnąć wiedzę, ponieważ w pewnym sensie jest zasymilowana. Że istota jest poniżej wszystkich rzeczy i jest wspólna dla wszystkiego.

Zarówno człowiek, jak i rzeczy na świecie są w nim i z kolei bycie ich wyróżnia, ponieważ jego podłoże jest: prawdziwe i prawdziwe.

Z drugiej strony w dogmatyzmie istnieje również koncepcja, że ​​wszystkie rzeczy są widoczne, niestabilne i zmienne.

Wiedza i wartości bezwzględne

Jeśli człowiek jest częścią tego podłoża wszystkiego, nie ma wątpliwości, że jego wiedza będzie absolutna i dlatego osiągnie wartości bezwzględne.

Te wartości bezwzględne są nie tylko dlatego, że człowiek je rozumie, ale także dlatego, że odkrywa je, ponieważ rzeczywistość znajduje odzwierciedlenie w jego sumieniu za to, że jest częścią tej niezmiennej istoty.

Główne wykładniki dogmatyzmu i jego pomysłów

Istnieje sześć głównych wykładników dogmatyzmu: Thale of Miletus, Anaximandro, Anaximens, Pitagoras, Heraklitus i Parmenides.

Tales of Miletus (624 A. C. - 546 a. C.)

Tales of Miletus

Taki był filozof, geometr, fizyczny, matematyk i grecki prawodawca. Był inicjatorem School of Miletus i nie zostawił żadnego pisanego tekstu, więc jego teorie i wiedza pochodzą od jego wyznawców.

Jednak wielki wkład przypisuje się dziedzinie fizyki, astronomii, matematyki i geometrii.

Jako filozof uważa się, że jako pierwszy na Zachodzie próbował racjonalnie wyjaśnić różne zjawiska świata. Przykładem tego jest fragment od mitu do rozumu, ponieważ do czasu, gdy nadszedł czas.

Może ci służyć: 15 najbardziej odpowiednich przykładów etycznego

Tales of Miletus twierdzi, że to woda jest pierwszym elementem, początkiem wszystkiego; Dlatego nagrody życiowe. Daje mu również duszę, ponieważ dusza sprawia, że ​​rzeczy się poruszają, a woda porusza się samotnie.

Anaximandro (610 a. C. - 546 a. C.)

Anaximandro w Atena

Miletus taki uczeń i nauczyciel Anaximens. Był filozofem i geografem. Dla Anaximandro zasadą wszystkich rzeczy (arché) jest Apeiron, co oznacza „bez granic”, „bez definicji”.

Apeiron jest niezaprzeczalny, niezniszczalny, nieśmiertelny, nieokreślony, nieograniczony, aktywny i semoviente. Ta substancja jest boską, która pochodzi wszystko i do której wszystko powraca.

Z Apeiron substancje przeciwne sobie są podzielone na ziemię. Kiedy niektóre z nich są narzucone na drugie, reakcja wydaje się je ponownie zrównoważyć.

Anaximens (546 a. C. - 528/525 a. C.)

Filozof tradycyjnie uważał partnera i następcę Anaximandro. Podobnie jak twój nauczyciel, uważa, że ​​zasada wszystkich rzeczy (arché) jest niezmienna do zmiany i końca i jest nieskończona.

Jednak Anaximens idzie o krok dalej niż Anaximandro, określając, że Apeiron jest elementem powietrza. Wybór tego elementu uzasadnia go, ponieważ uważa, że ​​to przekształca wszystko poprzez kondensację i rozrzedzanie.

Kondensacja generuje chmury, wiatr, wodę, kamienie i ziemię; Remoterfakcja pochodzi z ognia. Ponadto weź pod uwagę, że zimno jest konsekwencją kondensacji i gorącego rozrzedzenia.

Pitagoras (569 A. C. - 475 a. C.)

Grecki filozof i matematyk. Dokonał wielkich postępów w geometrii i arytmetyce, a jego zasady wpłynęły później na Platona i Arystotelesa.

Chociaż ich oryginalne pisma nie są zachowane, to ich uczniowie, powołując się na nauczyciela, uzasadnili doktryny.

Założył szkołę religijną i filozoficzną w południowych Włoszech, gdzie mieszkali tam jego wyznawcy na stałe. To tak zwane „bractwo pitagorejskie” składało się zarówno z mężczyzn, jak i kobiet.

Postaristotelesowy atrybut Pitagorasowi koncepcja monizmu; to znaczy niematerialne zasady, że liczba ta rodzi się pierwsza; Następnie rodzą się solidne postacie, a także samolot; I wreszcie rodzą się ciała należące do wrażliwego świata.

Może ci służyć: sylogizmy: struktura, zasady i przykłady

Uważa się również, że Pitagoras urodziła ideę, że dusza może powstać do boskości i że po śmierci ma przeznaczenie, dając przybliżony pomysł na reinkarnację.

Najważniejszym elementem jest ogień, ponieważ jest to zasada, że ​​wszechświat niwifuje. Znajduje się na końcu wszechświata i wokół tego centralnego ognia powstaje okrągły taniec ciał niebieskich, takich jak gwiazdy, słońce, księżyc, ziemia i antytierra.

Heraklito (544 a. C. - 484 a. C.)

Naturalny filozof Efez, miasto Ionia, jego myślenie jest znane z kolejnych oświadczeń, ponieważ pozostają tylko części jego pism.

Przypuszcza, że ​​wszechświat roztacza się między odwróceniem a rozszerzeniem wszystkich rzeczy do pierwotnego ognia. Prowadzi to do ruchu i ciągłej zmiany, w których zaangażowany jest świat.

Ten przepływ jest regulowany przez prawo zwane logo. To prowadzi przyszłość świata i daje znaki, rozmawiając z człowiekiem, chociaż większość ludzi nie zna ani nie słyszysz.

Za porządek Heraklitus jest porządkiem rozumu. Uważa, że ​​zmysły nie wystarczą i dlatego należy użyć inteligencji, ale do tego musi dodać dociekliwą i krytyczną pozycję. Uratować jednocześnie element podstawowy; Dlatego istnienie uważa się za stawanie się.

Parmenides (530 a. C. - 470 a. C.)

Parmenides

Grecki filozof, który uważa, że ​​ścieżka wiedzy ma dwa sposoby: dbałość o opinię i prawdę. Drugi to przejezdny, podczas gdy pierwsza wydaje się być wiedzą, ale jest pełna sprzeczności.

Sposób opinii zaczyna się od akceptacji braku bycia; Z drugiej strony prawda opiera się na potwierdzeniu bytu. Ze swojej strony potwierdzenie bytu jest przeciwne stawaniu się, zmianie i mnogości.

Parmenides nie zgadza się z przyszłością, którą podnoszą jego poprzednicy. Twierdzi, że jeśli coś się zmieni, oznacza to, że teraz nie było tego wcześniej, co jest sprzeczne.

Dlatego potwierdź zmiana reprezentuje akceptację kroku bycia przez nie być lub odwrotnie. Jednak dla tego filozofa, który jest niemożliwy, ponieważ nie jest, nie jest. Ponadto zapewnia, że ​​bycie całkowitym, nieruchomym i ingenito.