Kultura Chimú

Strefa archeologiczna Chan Chan, główne miasto kultury Chimú

Jaka była kultura Chimú?

Kultura Chimú Była to cywilizacja opracowana na północnym wybrzeżu Peru, między XI a XV wieki, w okresie późnego okresu pośrednim. Było to królestwo najlepiej prosperującego wybrzeża Ameryki Pre -Kolegockiej i drugie co do wielkości imperium Andyjskiej Andyjskiej starożytności, po Inku.

Został opracowany w obszarze, który obecnie zajmuje Departament Lambayeque, a jego nazwa pochodzi od głównego miasta, Chan Chan.

Mieli niezwykły rozwój architektury i urbanistyki, metalurgii i tekstyliów. W 1470 r. Kultura Chimú została podbita przez Inków, która pochłonęła ich ziemie i ich lud.

W 1899 r. Niemiecki archeolog Max Uhle odkrył kulturę Moche, która nazywała Proto-chimú, dla kilku wykopalisk w Pachacamac, regionie w pobliżu wybrzeża Peru, w Mochice i w Chimú.

Ta pierwsza informacja miała fundamentalne znaczenie dla badania amerykańskiego archeologa Alfreda Kroeber, jednego z tych, którzy szczegółowo wyjaśnili chronologię kultury Pre -Incki Peru.

Pochodzenie i historia

Cywilizacja moche

Cywilizacja Moche była najstarszą znaną cywilizacją na północnym wybrzeżu Peru, utożsamiana z wczesnym okresem Chimú.

Początek tego okresu nie jest znany z pewnością, ale wiadomo, że zakończył się około 700 d.C. 

To społeczeństwo przeprowadziło wielkie prace inżynieryjne. Jego głównym surowcem była cegła Adobe, z którą zbudowali duże kompleksy, takie jak pałace, świątynie i prostokątne piramidy (lub huacas).

Najbardziej reprezentatywną konstrukcją tego okresu jest kompleks Huacas del Sol i Księżyca, uważany za jeden z głównych sanktuariów cywilizacji. Wczesna ceramika charakteryzowała się jej realistycznymi formami i mitologicznymi scenami pomalowanymi naturalnymi kolorami.

Początek królestwa tacaynamo  

Kultura Chimú rozwinęła się na tym samym terytorium, na którym kultura Moche została rozstrzygnięta o kilka wieków.

Dowody wskazują, że kultura Chimú zaczęła pojawiać się w 900 d.C., W dolinie Moche i rozszerzył się do centrum obecnego miasta Trujillo.

Tacaynamo był założycielem Królestwa Chimor, szczególnie tak zwanego Chan Chan. Tacaynamo był pierwszym władcą Chimú i był uważany za rodzaj boga. Jego pochodzenie nie jest znane i było znane jako wielki chimú.

Ekspansja Chimú

Uważa się, że kultura Chimú miała dziesięciu władców, chociaż tylko czterech było znanych: Tacaynamo, Guacricur, Naumpince i Mine. Guacricur był synem Tacaynamo i zdobywcą dolnej części doliny Moche.

Naumpince udało się rozwinąć terytorium i podbił kolejną część doliny Moche. Rozszerzył się również na inne pobliskie doliny, takie jak zdrowe, Pacasmayo, Chicama, Virru i Santa.

Naumpince orzekł do około 1370 r., A 7 innych władców, których nazwiska nie są znane. Po rządu tych siedmiu monarchów przybył Minchancaman, który rządził w czasie podboju Inków (w latach 1462–1470).

Wielka ekspansja kultury Chimú rozwinęła się w ostatnim okresie cywilizacji, zwany późnym Chimú. 

Podbój Inków

Ekspansja imperium Inków rozpoczęła się od panowania Pachucútec. Inkowie zamierzali uzyskać dużo terytorium należącego do Chimúes, więc postanowili zaatakować i podbić. Siły Inków dowodził książę Tupac Yupanqui i niektórzy wrogowie Chimúes.

Po długiej i krwawej wojnie Inków udało się przejść do części terytoriów Chimúes. Po tym, jak Tupac Yupanqui poprosił o więcej posiłków o inwazję, Chimúes poddał się.

Może ci służyć: Meksyka kalendarz: pochodzenie, typy, dni i miesiące kalendarza

Miboncaman został schwytany i uwięziony w więzieniu w Cuzco, a Chan Chan stał się wasalnym stanem imperium Inków. 

Inkas przyjął pewne aspekty kultury Chimú: dziedzictwo władców tronu, aby uzyskać pomoc zagraniczną w pracy i pewne cechy swojej sztuki.

Lokalizacja

Kultura Chimú rozkwitła na północnym wybrzeżu Peru, w dolinie Moche, między XI i XV wieki. Jego stolicą był Chan Chan. Na północ ograniczał się z Olmos (Piura) i Tumbes i South z Patilvinca (Lima).

Imperium Chimú obejmowało około 1.000 kilometrów, będąc jednym z największych królestw cywilizacji przedkolumbijskich. Chimúes rozszerzyli swoją dominację o rozległy pasek przybrzeżny z północnego Peru, od Tumbes po dolinę Huarmey.

Stolica kultury znajdowała się w Chan Chan, u ujścia rzeki Moche. Miał około 20 kilometrów kwadratowych, z populacją około 40.000 mieszkańców.

W rozwoju kultury Chan Chan stał się centrum szerokiej sieci działalności komercyjnej. Około 26.000 rzemieślników i rodzin, często usuwanych z obszarów pokonanych przez cudzoziemców.

Architektura

Miasto

Architektura Chimú wyróżniła domy władców i elity, od wspólnej populacji.

Miasto było zestawami mieszkalnymi związanymi z królami Chan Chan. Były to małe miasta zbudowane z Adobe, o wysokości około dziewięciu metrów.

Te budynki były jak mocne strony. Zasadniczo miasto miało pokoje w postaci „u”, oddzielone trzema ścianami, wysokim podłogą i patio. Wewnątrz pałaców było do piętnastu pokoi o podobnej konstrukcji.

Quinches

Większość populacji Chimú mieszkała w dzielnicach znajdujących się na zewnętrznej krawędzi stolicy. Większość domów populacji to Quinches, małe konstrukcje wykonane z bambusa i trzcin.

Struktura Quincha zaprezentowała dużą liczbę pojedynczych przestrzeni domowych z małymi kuchniami, przestrzeniami do pracy, obszary do przechowywania zwierząt domowych i miejsca do przechowywania dla rzemieślników.

Architektura Chana Chana

Chan Chan był stolicą królestwa Chimú i rezydencją wielkiego chimú. Ponadto uznano go za jedno z największych miast na świecie w XV i XVI wieku.

Stolica została podzielona na cztery sekcje: dziesięć pałaców królewskich (według liczby władców) zbudowanych w Adobe, grupie obciętych piramid dla rytuałów, obszar dla osób o wysokim statusie, które nie należały do ​​szlachty i dzielnic, w których większość z nich populacja.

Dekoracja budynków 

Podświetlono dekorację ścian z modelami pomocy, aw niektórych przypadkach malowanie. Część dekoracji obejmowała postacie zwierzęce, podkreślając głównie ptaki i ryby.

Chimú Culture Art

Rzeźba

Chimú rzeźba

Dla kultury Chimú reprezentacje zwierząt w rzeźbie były ważniejsze niż w przypadku poprzednich kultur.

Najczęściej używanym materiałem było drewno, choć wykonały także kawałki ceramiczne.

Goldsmith i Metallurgy

Chimúes zrobiły złote i srebrne przedmioty. Wśród najbardziej luksusowych klejnotów wyróżnia się złotą Orery, związaną z pozycją i pozycją społeczną osoby. Zwykle była to duża odzież.

Złote naczynia do ceremonii rytualnych i masek pogrzebowych były innymi ważnymi naczyniami. 

Chimúes opracował instrument o nazwie Chimú Tumi, ceremonialny nóż wykonany ze złota i innych metali. Ten nóż jest jednym z najbardziej reprezentatywnych dzieł kultury.

Może ci służyć: trzej partnerzy podboju

Metallurgia była jedną z najbardziej istotnych działań. Piece zaprojektowane przez Chimúes Artisans z drobnymi wykończeniami przy użyciu różnych metali, takich jak złoto, srebro, brąz i Tumbago. Wyróżnili się swoimi szczegółowymi ulgami.

Stworzyli szeroką gamę przedmiotów, od luksusowych akcesoriów, takich jak bransoletki, naszyjniki i wąsy, po szklanki i ostre broń.

Tekstlery

Texilery opierał się głównie na wełnie i bawełnie, dystrybuowany w całym obszarze Peru. Na razie zastosowali nowe metody, takie jak technika krosna i koła.

W przypadku odzieży, haftu, wydruków, malowanych tkanin i śliwki były zwykle wykonywane, które polegały na użyciu piór ptaków jako elementu dekoracyjnego. Niektóre dzieła zostały ozdobione złotem i srebrem.

Chimúes pracowali z wełną 4 rodzajów zwierząt: Flame, Alpaki, Vicuña i Guanaco. Ponadto wykonali kawałki o różnorodnych odcieniach naturalnych kolorów.

Pomimo przynależności do jednej z najstarszych kultur w Peru, Chimúes miał znacznie większe przedłużenia tkaniny niż kultury późniejszej epoki kolonialnej. Tkaniny, zwykle pomalowane postaciami, przykryły ściany o długości 35 metrów.

Ceramika

Ceramika była jednym z najbardziej odpowiednich artystycznych przejawów tej kultury. Większość rzemieślników rozwinęła swoje utwory w stolicy, a następnie rozszerzyła się na północną część królestwa.

Większość elementów wykonano z spalonej gliny, w różnych odcieniach koloru ołowiu. Mieli dwie funkcje: do codziennego użytku domowego i do użytku ceremonialnego.

Najbardziej reprezentowanymi postaciami były formy ludzkie, zwierzęta, rośliny, owoce oraz sceny mityczne i religijne. 

Podobnie jak kultura Moche i Vico, Chimúes wyróżniały się erotycznymi reprezentacjami w naczyniach ceramicznych, a także przed reprezentacjami żeńskimi. Dinowało również zastosowanie liczb geometrycznych.

Religia

Bóstwa

Dla Chimúesa księżyc (SHI) był największym i najpotężniejszym bóstwem. Wierzyli, że księżyc ma pewne moce, które pozwoliły na wzrost roślin. Dla nich noc odpowiadała najniebezpieczniejszym godzinom, a księżyc był ciągle oświetlony.

Wielbiciele przybyli, aby poświęcić zwierzęta, a nawet ich dzieci jako ofiary na Księżyc. Była odpowiedzialna za burze, fale morza i działania natury. Główną świątynią była Si-an, znana jako La Casa de la Luna, gdzie rytuały przeprowadzono w określonych terminach.

Czcili także planetę Marsa, Ziemi (Ghis), Słońce (Jiang) i morza (ni) jako bogów. Niektóre oferty wykorzystywały mąkę kukurydzianą do ochrony i schwytania ryb jako żywności.

Ofiary

W przeciwieństwie do innych rdzennych kultur Ameryki Południowej, Chimúes dokonali ofiar, takich jak ofiara dla Księżyca i innych bóstw. Oprócz poświęcania zwierząt, poświęcili dzieci i młodzież od 5 do 14 lat.

Organizacja społeczna

Wyróżniono cztery grupy społeczne, każda z określoną funkcją w społecznościach.

Te grupy społeczne były szlachetnością, rzemieślnikami, sługami i niewolnikami. W górnej skali czterech grup społecznych był wielki chimú lub ci quich.

Wielki Chimú

Wielki Chimú był najwyższym autorytetem i władcą narodów. Przez około trzy wieki pozostał na czele hierarchii społecznej. Władcy skoncentrowali się na wielkich i majestatycznych pałacach stolicy.

Ogólnie rzecz biorąc, CIE Quich otrzymał tron ​​przez dziedzictwo i rządził przez wiele lat. 

Królewska

Szlachta składała się z tych, którzy zajmowali ważne stanowiska. Wojownicy, kapłani i sojusznicy Wielkiego Chimú należali do szlachty, dystrybuowanej w Palacios w stolicy i na obszarach zbudowanych specjalnie dla nich.

Może ci służyć: sóviets: tło, pochodzenie i papier w rewolucji rosyjskiej

Szlachta była znana jako ALAEC. Byli odpowiednikiem wielkich wodzów innych cywilizacji i ludzi o wielkim prestiżu i władzy ekonomicznej.

Rzemieślnicy

Rzemieślnicy i kupcy zajmowali trzeci krok. Ta grupa nazywała się Parang. Jego członkowie byli odpowiedzialni za tworzenie aktywów i usług społeczeństwa.

Jego praca była uważana za najważniejsze, ale musieli być nadzorowani przez główny podmiot, aby sprawdzić, czy wypełnili swoje obowiązki. Ta grupa należała również chłopom i rolnikom.

Sług i niewolnicy

Słudzy stanowili niewielką grupę ludzi odpowiedzialności za wykonywanie krajowych zadań Cie Quicha i niektórych grup szlachty. Wielu z nich przeprowadziło inne działania w społeczeństwie.

Na ostatnim kroku byli niewolnicy. W przeważającej części byli jeńcami wojennymi potępionych do wykonywania najcięższych działań.

Gospodarka

Elitarna biurokracja

Towarzystwo Chimú było bardzo biurokratyczne. System gospodarczy działał przez importowanie surowca w celu produkcji towarów.

Działalność gospodarcza została opracowana w stolicy. Elita była odpowiedzialna za podejmowanie decyzji w kwestiach związanych z organizacją gospodarczą, produkcją, przechowywaniem żywności, dystrybucją i konsumpcją towarów.

Działalność gospodarcza w stolicy

Rzemieślnicy wykorzystali dużą część swoich wysiłków w obszarach podobnych do obywateli, aby wykonywać swoją działalność gospodarczą. Więcej niż 11.000 rzemieślników żyło i pracowało na miejscu największego koncentracji mieszkańców.

Wśród zawodów rzemieślników są: rybołówstwo, rolnictwo, praca rzemieślnicza i handel innymi towarami.

Rzemieślnikom zabroniono zmieniać zawód, więc zostali zgrupowani w miasta w zależności od działania, które wykonali.

Produkcja i marketing skorupek SPondalus

Handel z pociskami SPondalus Było to częścią wielkiej ekspansji siły ekonomicznej kultury Chimú. Te skorupy były postrzegane jako materiał egzotyczny, którego należy użyć do tworzenia prestiżowych elementów.

Rolnictwo

Jedną z najważniejszych działań gospodarczych było rolnictwo, opracowane głównie w dolinach, w których żyzna ziemia może być lepsza.

Ale miało to miejsce w prawie całym obszarze zajmowanym przez Chimúes, a zatem zastosowali różne techniki, aby stymulować szybki wzrost upraw.

Chimúes zaprojektował elementy architektoniczne i inżynieryjne do promowania rolnictwa, takich jak zbiorniki wody i kanały nawadniające.

Hodowla bydła

Zwierząt gospodarskich był kolejnym działaniem praktykowanym przez kulturę Chimú, choć z mniejszą intensywnością niż rolnictwo. Dieta tej kultury została uzupełniona zwierzętami domowymi: płomień, pies, świnka morska i kaczka były głównymi elementami konsumpcji.

Przeprowadzili także inne uzupełniające się działania dotyczące spożywania mięsa, takie jak polowanie na lwa morskie i jelenie. Hodowla płomienia miała przeważające znaczenie zarówno w kulturze Chimú, jak w zdecydowanej większości ludów.

W dużej mierze wychowała się w celu użycia ciała i wełny. Oprócz płomienia było zwierzę.

Bibliografia

1. Kultura Chimú. Wyzdrowiał z Wikipedii.org.
2. Wprowadzenie do kultury Chimú, Sarahh Scher. Odzyskano z Khanacademy.org.
3. Huaco Cultura Chimú, Capemypex. Odzyskane z PerutravelStam.com.