Duchowy podbój nowej Hiszpanii

Przyjazd Christophera Columbus do Guanahani, 12 października 1492

Jaki był duchowy podbój?

Duchowy podbój nowej Hiszpanii o Podbój religijny to proces opracowany podczas podboju hiszpańskiego, aby rdzenny lud chrześcijaństwa. Termin ten przypisuje się francuskiemu latynosowi Robertowi Ricardowi, który z kolei zabrał go od ojca Ruiz Montoya (1639). Inni autorzy wolą nazywać to ewangelizacją z Nowej Hiszpanii.

Z tuż po odkryciu monarchowie katoliccy powiązali materialny podbój z nawróceniem ludności tubylczej. Aby to zrobić, uzyskali zgodę papieża Alejandro VI w 1493. Wiele lat później Hernán Cortés poprosił o wysłanie franciszkańskich i dominikańskich misjonarzy do podbitych regionów, aby wykonać najszybsze i skutecznie zadanie.

Będąc kontrowersyjną kwestią, historycy wskazują, że przyczyny, czasem przeciwne, wyjaśniają zainteresowanie Hiszpanów. Niektórzy zwracają uwagę, że wykorzystali religię do legitymizacji podboju rdzennych ziem i zmiany zwyczajów, a tym samym osiągnąć mniejszy opór.

Z drugiej strony inni eksperci twierdzą, że Hiszpania nadal utrzymywała ducha Reconquest i że zamierzała jedynie przekształcić poganie, do których uważali prawdziwą religię.

Ci sami uczeni podkreślają również, że próbowali zakończyć krwawe zwyczaje, takie jak ofiary ludzkie.

Powoduje

Od innego sposobu nazywania tego procesu - duchowej konchisty lub ewangelizacji - zastanawia się, czy istnieje pewien podział między historykami podczas analizy faktu. W ten sposób przyczyny, które zmotywowały, że Hiszpanie zaczynają konwertować rdzennych mieszkańców, aby badać dwa różne pryzmaty.

Niektórzy postrzegają to jako kolejny manewr materialnego podboju, a inni z punktu widzenia tylko religijne.

Uzasadnienie podboju

Według historyków, którzy bronią pierwszej pozycji, główną przyczyną doszła do podboju duchowego była potrzeba poszukiwania uzasadnienia działań na nowym kontynencie.

Hiszpania wykorzystała religię katolicką jako narzędzie w ekspansji jego imperium. Kiedy stał się rdzennymi populacjami w Nowej Hiszpanii, zdobył kontrolę nad nimi. Kościół był fundamentalnym sojusznikiem Korony, a przy wygranym wpływie mógł łatwiej poradzić sobie z tubylcami.

Może ci służyć: konsekwencje wymiany komercyjnej między Europejczykami i Azjatami

Z drugiej strony Hiszpanie wskazali również, że ich ekspansywne działania miały legitymację podaną przez boskie prawo i potrzebę obracania niewiernych.

Zmiana kulturowego

Ta sama grupa autorów oferuje drugą przyczynę wyprodukowanej ewangelizacji. W tym przypadku manewrem byłoby zmusić rdzennych mieszkańców, aby nie buntować się.

Najlepszym sposobem na zdobycie ich kultury i przytulenie hiszpańskiego, zaczynając od religii.

Hiszpanie tubylców

Związane z poprzednim, ale z przeciwnego punktu widzenia inni eksperci wskazują, że proces ewangelizacji był spowodowany intencją katolickich monarchów i ich spadkobierców, że lud tubylny był prawdziwą częścią imperium.

Przyjmując religię katolicką, jedyną dozwoloną w tym czasie, stałyby się takie same pod tym względem reszty Hiszpanów.

Duch Reconquest

Hiszpania, po kilku wiekach, próbując wydalić muzułmanów na półwyspie, była nasycona duchem ewangelizacyjnym. W ten sposób byli przekonani o swoim obowiązku walki z niewiernymi i poszerzaniem chrześcijaństwa na całym świecie.

Etapy duchowego podboju

Od pierwszego momentu, w którym rozpoczął się podbój, w Ameryce nastąpiła obecność religijna. Jego prace można podzielić na dwa różne etapy, do których musimy dodać początek czci przez Dziewicę Guadalupe, być może jeden z faktów, które zrobił dla ewangelizacji w Nowej Hiszpanii.

Tło

Już w następnym roku odkrycia monarchowie katoliccy otrzymali od papieża Alejandro vi dokument Krótki interbetera 1493. To autoryzowało Hiszpanów do ewangelizacji tubylców, którzy zamieszkiwali nowy świat.

Wiele lat później, podczas kampanii podejmowanych przez Hernána Cortésa, zdobywca wysłał list do ówczesnego króla Hiszpanii, Carlosa I, prosząc o wysłanie misjonarzy do Ameryki, aby nauczał religii tubylcowi.

Może ci służyć: włączenie wyspy wielkanocnej

Innym tłem było proklamacja papieskiego byka aias felicis, wydana przez Leo X 25 kwietnia 1521 r. Z tym upoważnionym do Mendicante rozkazuje uczestniczyć w misjach na nowym kontynencie.

Wciąż był trzeci byk, Exponi Nobis Fecistis roku 1522. Adriano VI, następca Leo X, wydał pozwolenie na te same rozkazy, aby mogli administrować sakramentami, jeśli nie było bliskiego biskupa.

Pierwsze lata ewangelizacji

Pierwsi Franciszkanie przybyli do Nowej Hiszpanii w 1523 roku. Miałeś zaledwie trzy lata i nie mieli czasu. Kilka miesięcy później, 15 maja 1524 r.

Ta grupa przeprowadziła dzieło kwalifikowane przez wszystkie źródła jako bardzo korzystne dla rdzennych mieszkańców. Otrzymali edukację, a przede wszystkim uniemożliwiali Hiszpanom ich złe traktowanie.

Kolejnym z rozkazów, które dotarły do ​​kontynentu, byli Dominikanie. 2 lipca 1526 r. Wylądowało 12 misjonarzy, ale pięciu z nich zmarło, a czterech innych postanowiło wrócić do Hiszpanii.

W czasie, gdy byli w Ameryce, nie odnieśli sukcesu, ponieważ nie lubili wsparcia zdobywców. Musieli spędzić kilka lat dla kolejnych dominikanów i znaleźli swój pierwszy klasztor.

Trzecim głównym rozkazem byli Augustinianie. Opracowali intensywną pracę edukacyjną, oprócz podniesienia dużej liczby kościołów i klasztorów.

Drugi etap

Po dwóch dziesięcioleciach ewangelizacji i edukacyjnej pracy rozkazów religijnych, w latach 70. Hiszpanie zmienili sposób leczenia rdzennych mieszkańców. Znaki zmieniają się przybycie jezuitów.

Od tego momentu państwo i kościół odłożyły część edukacyjną, pozwalając jedynie uczyć się rzemiosła.

Jezuici zostali ustanowione szczególnie w północnej części wicekrólskiej, gdzie ustanowili wystarczająco dużo misji.

Może ci służyć: Valentín Pimstein: Biografia i główne produkcje

Dziewica Guadalupe

Przekształcenie tubylców nie było łatwym zadaniem, szczególnie w pierwszych latach. Starożytne przekonania były głęboko zakorzenione i nie było łatwo przekonać ich do ich porzucenia.

Gdyby coś pomogło ułatwić pracę, było pojawieniem się Dziewicy Guadalupe, która stała się symbolem kraju. Według legendy był rdzennym przekształconym na chrześcijaństwo, Juan Diego, który widział ją na wzgórzu Tepeyac. Właśnie tam podniósł sanktuarium, które stało się centrum pielgrzymek.

Konsekwencje duchowego podboju

Tubylcy nie otrzymali nowych przekonań w bardzo pozytywny sposób. Wielu z nich odmówiło porzucenia swoich religii i przyjęcia katolików. Doprowadziło to do tego, że braci musieli użyć mniej bezpośrednich taktyk, takich jak edukacja. Podobnie, języki narodów tego obszaru nauczyły się.

Inkwizycja dotarła do kontynentu w 1571 r., Potępiając wielu, pomimo sprzeciwu niektórych braci. Podobnie, stali się one skierowane w stronę króla Felipe II za kwestię niewolnictwa.

W żadnym problemu osiągnęli swoje cele, więc zarówno kara śmierci, jak i niewolnictwo trwały.

Towarzystwo wicekrójskie

Ewangelizacja była średnim sukcesem, który znacząco przyczynił się do budowy Towarzystwa Wicekrólskiego. Bracy osiągnęli swój cel, jakim jest zwrócenie większości ludności tubylczej, zmniejszając ich sprzeciw wobec zdobywców.

Jednak tubylcy zachowali część swoich tradycji i przekonań. W wielu przypadkach zidentyfikowali chrześcijańskich świętych z niektórymi ze swoich starożytnych bogów, tworząc ciekawe miksowanie.

Strata kulturowa

Misjonarze udzielili rdzennej edukacji, ale jednocześnie byli przyczyną utraty części ich kultury. W materiale kody, bożki i świątynie zostały zniszczone, ponieważ uważano je za dzieło diabła.

Podobnie ustanowili proces latynosów, który zakończył się wieloma językami, które zostały gaszone lub zredukowane do minimalnego wyrażenia.