Chiquillanes Charakterystyka, organizacja polityczna i społeczna

Chiquillanes Były małym koczowniczym rdzennym etnicznym pochodzeniem Chile, które zamieszkiwało to, co dziś jest obszar centralny i zachodni zakresu Andesa. Ta grupa społeczna dzieliła małe społeczności z mniej niż 100 osobami do przeprowadzania kolekcji żywności.

Początkowo byli mylone z Pehuenches, która była inną populacją bardzo podobną do małych dziewcząt, ale nie były to koczownicze. Ponadto, chociaż mieszkali w Andes Mountain Pante na środku-południowym południu Chile, Pehuenches mieszkali również na południowym zachodzie Argentyny; to znaczy po obu stronach pasma górskiego.

Dziewczęce są dość pochłonięte przez sosny. Źródło: Piterquin [CC BY-SA 4.0 (https: // creativeCommons.Org/licencje/nabrzeże/4.0)]

Uważano je za Aguerrido, Barbarzyńcę i Wild. Były podstawowe pod względem rozwoju kulturowego, dlatego istnieje niewiele odniesień. Pierwsza znana data od momentu kolonizacji; Najważniejszym jest list, który Pedro de Valdivia napisał do cesarza w Concepción, 26 października 1552 r.

W tym liście Valdivia nazywa je tubylcami tego obszaru; to znaczy, nie kataloguj ich jako dzieci, ponieważ ta nazwa została następnie przyznana. Podobnie Valdivia nie identyfikuje ich z innymi grupami etnicznymi, ale uznaje je za inne.

[TOC]

Lokalizacja

To miasto znajdowało się w środkowej i zachodniej strefie Andean Mountain Range. Ich nieruchomości rozciągały się od Santiago do Chillán i obszarów otaczających rzeki Cachapoal i Colchagua, które były bardzo żyzne, gdzie ta pochodzenie etniczne osiedliło się aż do przybycia Hiszpanów.

Wraz z przybyciem Hiszpanów i obrony ich terytorium, w 1545. Zostali jednak pokonani i ograniczeni do życia w paczkach; to znaczy w ramach nowych instytucji, które starały się zorganizować kolonizowane narody i których celem było wzmocnienie nowego rządu hiszpańskiego.

Może ci służyć: Iran Flaga: Historia i znaczenie

Charakterystyka

Gospodarka

Plemię to stałe kroki przez zasięg górski, aby wymieniać produkty z innymi grupami etnicznymi. Zmiany wprowadzono przede wszystkim z Querandíes, która była populacją, która była w północno -wschodnim sektorze obszaru zwanego pampas (obecna Argentyna). Następnie, kiedy przybyli Hiszpanie, marketing został z nimi skończony.

Miesiące największego ruchu gospodarczego to grudzień i styczeń, w których Chiquillanes przeprowadzili się do San Fernando, aby wymienić artefakty z Hiszpanami Colchagua. W zamian uzyskali między innymi pszenicę i inne produkty, takie jak skóra, sól, wodze, przedmioty wykonane z plecionej skóry i koszy.

Sól była jednym z najbardziej docenianych i cenionych produktów przez Hiszpanie. Ta epoka wyodrębniona przez dziewczęta z laguonów znajdujących się w dolinach Andean Mountain Range, gdzie sól była obfita i dobrej jakości.

Kilkakrotnie Cabildo de Santiago wydawało rozporządzenia, w których regulował handel między tubylcami i hiszpańskim. W tych przepisach sprzedaż wina, alkoholu i broni była zabroniona.

Karmienie

Chiquillanes to miasto przyprawy i wykwalifikowani łowcy. Jego głównymi potrawami to Guanaco, ñandú, Puma i ogólnie wszelkiego rodzaju mięso. Dla tej pochodzenia etnicznego konie i klacze były również ważne, ponieważ wykorzystali skórki do robienia markizy tam, gdzie byli osłonięci i spali.

Podobnie, karmią korzenie i orzechy sosne, owoce Araukarii, które występują w pasie górskiej Andes. Zbicie pochodzi z drzewa zwanego Pehuén lub Araukaria, które masz kształt piramidy i możesz osiągnąć 40 metrów wysokości. Dla Mapuchesa - kolejna rdzenna etniczność Chile - jest święte drzewo.

Może ci służyć: jakie informacje zapewnia drzewo genealogiczne?

Piñón był owocem, który spożywał zarówno tubylcze chiquillanes, jak i inne plemiona, i był uważany za bardzo pożywne jedzenie, które było gotowane lub pieczone. Zrobili także mąkę i sfermentowany nektar.

Orzech sosnych można przechowywać pod Ziemią w celu lepszej ochrony, zakopując torby na ziemiach lub w studni; W ten ostatni sposób gotowali bardzo szybko.

W zbiorze nasion, cała rodzina uczestniczyła i została wykonana między lutym do kwietnia. Nasiona mają żółtawy kolor, małe słodkie dla podniebienia i konkretna konsystencja. Są oni owinięte w rodzaj twardego i odpornego przypadku, podobnie jak ananas.

Strój

Istnieje niewiele danych o tym, jak ubierały się małe dziewczynki, ale wiadomo, że skórki uzyskane od dzikich zwierząt, które Hunted stały się sukienkami.

Z tych skórki zrobili również markizy na swoje rustyka. Struktury te były łatwe do demontażu i poruszania się, co było dla nich niezbędne ze względu na ich koczowniczy charakter.

Chiquillanes wolał używać skór Huanaco, wspólnego rodzaju lamy w okolicy. Po drugie, preferowali skórę koni.

Tradycje

To było miasto, które wierzyło w życie poza śmiercią. Dla nich osoba, która zmarła i została pochowana wojny; Właśnie dlatego umarli zostali pochowani w jaskiniach lub pod kamieniami wraz z ich rzeczy osobistymi i bronią.

Z drugiej strony, latem wykonywali dzieciobójstwo żeńskie. To, co zrobili, to atak Mapuche Rucas - domów, w których mieszkali rdzenni mieszkańcy Mapuche - i kobiety i jedzenie ukradło. Można to stwierdzić, że nie była to czysta populacja, ale mieszali się z innymi.

Może ci służyć: etnocyd

Organizacja polityczna i społeczna

Jak skomentowano wcześniej, Chiquillanes były koczowniczą populacją około 100 osób dla każdej grupy. Zakłada się, że był lider plemienia, ale nie mieli złożonej organizacji społecznej; były one podstawowymi i bardzo prymitywnymi pomysłami.

Poruszając się przez zasięg górski, osiedlili się w markizach, a wokół nich dokonali życia w oparciu o zbieranie żywności i polowanie. Każda grupa musiała szanować ten okręg wyborczy bez inwazji innej; W przeciwnym razie zadawano walki o obronę swojego terytorium.

Jego język był Millkayak, że nie był to czysty ani kompletny język i był gardłowy. Danych zebranych w tej populacji jest określany przez Luisa de Valdivia, jezuitów, który napisał książkę zatytułowaną Lummense. W tej publikacji wspomina o tym, że było to słowo tego języka dzwoniłem, którego znaczenie to „ludzie”.

Bibliografia

1. „Rancagua i doliny Chapoal i Colchagua (1500-2007)” (s/f) w pamięci chilijskiej. Pobrano 22 kwietnia 2019 r. Z chilijskiej pamięci: Memoriachilena.Gęba.Cl
2. „Pass Pehuenche i jego wkład w rozwój regionalny (1658–1846)” (2018) w Scielo. Pobrano 22 kwietnia 2019 r. Z Scielo: Scielo.Conicyt.Cl
3. Sánchez Ocampo, a. „Seeds of the Pehuén: Sacred Fruit of the Mapuche People” (2015) w La Tribuna, The Journal of the Province of Bio Bio. Pobrano 23 kwietnia 2019 r. Z LA Tribuna: Latroth.Cl
4. „Organizacja polityczna i społeczna” (S/F) na pontyfickim katolickim Uniwersytecie Chile. Pobrano 23 kwietnia 2019 r.Cl
5. „Historia Chile: Origins of Chile. Chiquillanes, Pehuenches i Tehuelches ”(S/F) w biografii chile. Pobrano 23 kwietnia 2019 r. Z Chile Biography: Biografiadechile.Cl