Ulice miast kolonialnych i ich legend (Meksyk)

Nazwy ulice miast kolonialnych i ich legend Pozwalają trochę odkryć o niektórych postaciach czasów i ich historii. Możesz także podejść do tego, czym był idiosynkracja w okresie kolonii. W wielu z tych opowiadań prawdziwe i fikcyjne fakty są mieszane.

W tym sensie można powiedzieć, że kwestia tych legend jest wpisana w gatunku legendy historycznej. Można to zdefiniować jako narrację, która czerpie inspirację z prawdziwego wydarzenia, chociaż limit z fikcją może stać się rozproszony.

Katedra Meksyku

Dzieje się tak, ponieważ w miarę upływu czasu każdy narrator wkłada element fikcyjny. W szczególności w przypadku Meksyku potrzeby religijne utworzyły to miasto podczas kolonii. Jednym ze sposobów, w jaki misjonarze znaleźli pokój, biorąc pod uwagę różnorodność kultur, były historie.

Niektóre były prawdziwe, inne miały chrześcijański niuans. Z czasem wszyscy stali się legendą.

The Legends of the Streets of Mexico City

W Meksyku nazwy wielu ulic i ich legend przyciągają uwagę własnych i nieznajomych. Poniżej znajduje się historia pięciu z nich.

La Joya Street

Nazwiska wielu ulic miast kolonialnych opowiadają o opowieściach o zazdrości i zemsty, taka jest przypadek La Joya Street. Ta historia bogatych ludzi miała tragiczny koniec.  

Mówią, że żona Don Alonso Fernández de Bobadilli była znana ze swojego bogactwa i piękna. Don Alonso był bogatym, bardzo formalnym hiszpańskim kupcem i w kilku słowach.

Jego żona była znakomita, często czuła jego bogactwo i wyższość społeczną. Kochał ją i spełnił nawet najmłodsze z jej kaprysów. Wydawały się być szczęśliwą parą.

Może ci służyć: Leonardo da Vinci: biografia, osobowość, nauka, sztuka

Na początku 1625 r. Anonimowa notatka przekazała niewierność swojej żony z panem José Raúl de Lara. Potem był pełen zazdrości i wątpliwości i chciał ją zabić, ale postanowił najpierw nadrobić.

Powiedział swojej żonie, że będzie zajęty aż do późna. Już w nocy postawił jeden blok od swojego domu. Odkąd nikt nie zbliżył się, postanowił wrócić do domu, ale zobaczył, że jego żona, Isabel, otworzyła okno, podczas gdy absolwent zbliżył się.

Chwilę później Lara weszła do domu. Don Alonso zaskoczył ich, gdy Don José Raúl umieścił bransoletkę Esmeraldas na nadgarstku żony. Nie mógł powstrzymać swojej furii i zabił ich oboje sztyletem. Następnego dnia znaleźli klejnot w hali domu Dona Alonso przybitego sztyletem.

Don Juan Manuel Street

Walka między dobrem a złem powtarza się także w imionach ulic meksykańskich miast kolonialnych. Można to zobaczyć w następującej historii:

W XVII wieku Don Juan Manuel Soldzierzano, bogaty kupiec, przybył do Meksyku w towarzystwie wicekróla Rodrigo Pacheco.

Historia opowiada, że ​​Don Juan Manuel był pewien niewierności swojej żony. Następnie w latach 1635–1640 zgodził się z tym samym diabłem, aby ujawnić tożsamość zdrajcy. Powiedział mu, że o 11 w nocy dźgnął tych, którzy przejdą mu przez drogę.

W ten sposób Don Manuel był posłuszny, ale zło nie zadowoliło śmierci. Od tego dnia każdej nocy Don Manuel zapytał: „Czy wiesz, jakie są godziny?".

Kiedy przechodnie poinformował o tym, wyjął sztylet i powiedział: „Szczęśliwy, który znasz czas, który umrzesz”, jednocześnie zatapiając broń.

Może ci służyć: Meksyka kalendarz: pochodzenie, typy, dni i miesiące kalendarza

Calle del Clerico

W następnej narracji występuje również kwestia religijna. Legenda mówi, że w 1649 r. Kapłan Juan de Nava mieszkał w tym obszarze. To była odpowiedzialna za jej siostrzenicę, Margarita Jáureguiya.

Młoda kobieta zakochała się w Duarte de Zarraza, której poznała w tańcu. Duarte był w rzeczywistości biskupem Jukatan i tymczasowym wicekrólem Nowej Hiszpanii. Kapłan odkrył, że dżentelmen porzucił dwie żony i jego dzieci. Ponadto Duarte był w romansie z ponad dziesięcioma kobietami jednocześnie.

Następnie kapłan zabraniał im widzenia; Jednak młody człowiek planował uciec z Margarianą do Puebla. Pewnej nocy oboje rozmawiali, a Duarte zabiła wuja. Potem wrzucił swoje ciało w bagno i uciekł do Veracruz.

Po roku wrócił, aby wznowić swój związek. To była noc i próbowałem przekroczyć most. Następnego ranka niektórzy przechodnie -znaleźli swoje ciało obok starej sotany i okładki błota. Jego twarz miała wyraz terroru.

Lost Child Street

W erze wiceregicznej rzeźbiarz o imieniu Enrique de Verona został zatrudniony do wykonania ołtarza królów w katedrze Meksyku. Rzeźbiarz był bardzo udany w Nowej Hiszpanii.

W Hiszpanii jego narzeczona się go spodziewała. W przeddzień odejścia do ojczyzny natknął się na kobietę tuż za rogiem. Werona podniosła chusteczkę, która spadła na młodą kobietę, a kiedy ją dała.

Jednak Estela Fuensalida - tak nazywała się kobieta - miała również narzeczonego, Tristan de Valladeres. Estela zostawiła go posadzonego i poślubionego Enrique, ale Tristan został szorowany i przysięgał zemstę.

Pewnej nocy w grudniu 1665 r. Opuszczony chłopak podpalił stożkę siana w domu małżeństwa. To rozprzestrzeniło się w całym domu, ale sąsiedzi mogą go wyłączyć i uratować Estela.

Może ci służyć: codzienne czynności grup siedzących

Jednak w zamieszaniu pożaru syn pary stracił.  Po wejściu do domu słuchali płaczu. Widzieli też, że chłopak starej kobiety próbował go ukryć, aby to wziąć.

Spalona ulica

W połowie XII wieku Gonzalo Espinosa de Guevara i jego córka Beatriz przybyli do Meksyku z Hiszpanii. Młoda kobieta była piękna i wykazywała dobroć i bezinteresowną miłość do innych.

Było to bardzo popularne i pożądane przez mężczyzn, wśród nich włoskiego markiza o imieniu Martin de Scópoli. Jego obsesja była taka pojedynku dla każdego, kto ją uznał.

Ze swojej strony Beatriz odpowiadał miłości markiza, ale tak wiele absurdalnych śmierci pogrążyło ją w uczuciu bólu i poczucia winy. Dlatego postanowił spalić twarz.

Jego piękna było praktycznie nic, tylko omawiana cera. Widząc ją, markiz powiedział jej, że jej miłość wykraczała poza jej piękno i że kocha ją za ducha dobroci. Potem pobrali się. Od tego czasu widziano, jak spaceruje z mężem pokrytym czarną zasłoną.

Interesujące tematy

Meksykańskie legendy.

Bibliografia

1. Agudelo ochoa, do. M. (2010). The Historical Legends of Herminia Gómez Jaime: The Fictionation of History. Historia i społeczeństwo, NIE. 19, s. 203-219.
2. Jimenez Gonzalez, V. M. (2014). Meksyk (dystrykt federalny): przewodnik podróży w dystrykcie federalnym (DF). Madryt: Solaris Communication.
3. González, a. (1947). Tradycyjny Meksyk: literatura i zwyczaje. Meksyk d. F.: The Colegio de México AC.
4. Galván Macías, n. (1996). Meksykańskie legendy. Meksyk d. F.: Selektor.
5. Alducyn, w. (2017). Macabras Legends of the Historical Center. Meksyk d. F.: Redakcja Sista.