Aksjologia etyki

Aksjologia zastanawia się, dlaczego niektóre wartości są dobre, a inne nie. Z licencją

Co to jest aksjologia w etyce?

aksjologia Jest to część etyki, która konkretnie odnosi się do charakteru wartości. W przeciwieństwie do stron związanych z moralnością i sprawiedliwością społeczną, etyka aksjologiczna nie koncentruje się bezpośrednio na tym, co musimy zrobić. Zamiast tego koncentruje się na sprawach tego, co warto kontynuować lub promować i czego należy unikać.

Aby mieć lepszą koncepcję, aksjologię i etykę należy zdefiniować osobno. Aksjologia to gałąź filozofii, która bada wartości i sposób, w jaki występują w społeczeństwie.

Aksjologia stara się zrozumieć naturę wartości i oceny wartości. Jest ściśle związany z dwoma innymi dziedzinami filozofii: etyką i estetyką.

Trzy gałęzie (aksjologia, etyczna i estetyka) dotyczą wartości. Etyka dotyczy dobroci, próbując zrozumieć, co to jest dobro i co to znaczy być dobrym. Estetyka zajmuje się pięknem i harmonią, próbując zrozumieć piękno i co to znaczy lub jak jest zdefiniowane.

Aksjologia jest niezbędnym elementem zarówno etyki, jak i estetyki, ponieważ pojęcia wartości muszą być użyte do zdefiniowania „dobroci” lub „piękna”, a zatem musisz zrozumieć, co jest cenne i dlaczego.

Zrozumienie wartości pomaga określić przyczynę zachowania.

Charakterystyka etyki aksjologicznej

Etyka aksjologiczna jest specyficzną dziedziną badań, która przedstawia pewne charakterystyczne cechy gałęzi rodzinnych w filozofii.

Może ci służyć: typowe potrawy regionu Amazonki w Kolumbii

Historia

Około V wieku i części siódmego wieku.C., To było transcendentalne, aby Grecy byli dobrze poinformowani, jeśli szukano sukcesu. Filozofowie podjęli uznanie rozbieżności między normami a moralnością ludzkości. Zatem różne ideologie zostały nałożone do klasyfikacji wartości i tego, co uznano za cnotę, przez wieki.

W czasach średniowiecza Tomás de Aquino rozróżnił moralność naturalną i religijną. Koncepcja ta skłoniła filozofów do rozróżnienia między próbami opartymi na faktach i osądach opartych na wartościach, tworząc podział naukę i filozofię.

Wraz z upadkiem średniowiecza wartości stały się indywidualne, powodując, że sceptyczne szkoły myślenia kwitną.

Przykładowe cele

Kiedy dzieci zadają pytania: „Dlaczego to robimy?„Lub” Jak to zrobić?”, Zadają pytania aksjologiczne.

Chcą wiedzieć, co motywuje do działania w określony sposób. Ojciec mówi, że nie bierze ciasteczka ze słoika. Dziecko zastanawia się, dlaczego zabranie ciasteczka ze słoika jest błędne i powstaje z Ojcem.

Ojciec często męczy próbę wyjaśnienia i po prostu odpowiada: „Ponieważ to mówię”. Dziecko przestanie dyskutować, czy ustanowiony autorytet ceni (lub jeśli obawia się karania nieposłuszeństwa). Z drugiej strony dziecko może przestać się kłócić po prostu dlatego, że szanuje swoich rodziców.

W tym przykładzie wartością będzie autorytet lub szacunek, w zależności od wartości dziecka. Etyka aksjologiczna stwierdza: „Skąd pochodzą te wartości? Czy dowolna z tych wartości może być dobra? Czy to jest lepsze niż inny? Ponieważ?".

Może ci służyć: wycisza kreskówka lub bez dialogów

Teoria papierów wartościowych: główne i ogólne podejście do etyki aksjologicznej

Termin „teoria wartości” jest używany na co najmniej trzy różne sposoby filozofii.

W ogólnym aspekcie teoria wartości jest etykietą, która obejmuje wszystkie gałęzie filozofii moralnej, filozofii społecznej i politycznej, estetyki, a czasem filozofii feministycznej i filozofii religii, w skrócie każdego obszaru filozofii, który obejmuje filozofię, który obejmuje Niektóre aspekty „oceniające”.

Mówiąc dokładniej, teoria wartości jest wykorzystywana dla stosunkowo wąskiego obszaru normatywnej teorii etycznej, w szczególności, ale nie wyłącznie, troski o konsekwencjonalistę. W tym sensie teoria wartości jest mniej lub bardziej synonimem aksjologii.

Można pomyśleć, że aksjologia dotyczy głównie klasyfikacji tego, co jest dobre i jak dobre są.

Na przykład tradycyjna kwestia aksjologii odnosi się do tego, czy obiekty wartości są subiektywnymi stanami psychologicznymi, czy też obiektywnymi stanami świata.

Specyficzne teorie etyki aksjologicznej

Wartość instrumentalna i wewnętrzna

Są to etykiety techniczne dla dwóch biegunów starej dychotomii. Ludzie wydają się inaczej rozumować o tym, co powinni zrobić (dobre cele) i co są w stanie zrobić (dobre środki).

Kiedy ludzie rozważają na końcach, stosują wewnętrzne kryteria wartości. Kiedy uzasadniają to, że stosują kryteria wartości instrumentalnej.

Niewiele kwestionuje istnienie tych dwóch kryteriów, ale ich względny autorytet jest w ciągłym sporze.

Pragmatyzm i przyczyniająca się dobroć

Pragmatyczna etyka jest normatywną teorią filozoficzną. Etyczni pragmatyści, tacy jak John Dewey, wierzą, że niektóre społeczeństwa mają moralny postęp w taki sam sposób, jak osiągnęły postęp w nauce.

Może ci służyć: wsparcie teoretyczne

Naukowcy mogą zbadać prawdę hipotezy i zaakceptować hipotezę w tym sensie, że działają tak, jakby hipoteza była prawdziwa.

Uważają jednak, że przyszłe pokolenia mogą rozwinąć naukę, aby mogły udoskonalić lub zastąpić (przynajmniej niektóre) swoich zaakceptowanych hipotez.

Hipotetyczne i kategoryczne towary

Myśl Immanuela Kanta (1724–1804) bardzo wpłynęła na filozofię moralną. Odzwierciedlone w wartości moralnej jako unikalnej i powszechnie możliwej do zidentyfikowania właściwości, raczej jako wartości bezwzględnej niż wartości względnej.

Pokazał, że wiele praktycznych towarów jest dobrych tylko w sprawach opisanych przez zdanie, które zawiera klauzulę „tak”, na przykład w modlitwie, „Słońce jest dobre tylko wtedy, gdy nie mieszkasz na pustyni”.

Ponadto klauzula „tak” często opisuje kategorię, w której dokonano wyroku (sztuka, nauka itp.).

Kant opisał je jako „towary hipotetyczne” i próbował znaleźć „kategoryczne” dobro, które działałoby we wszystkich kategoriach osąd.

Bibliografia

1. Findlay, j. N. (1970). Etyka aksjologiczna. Nowy Jork: Macmillan. 
2. Dewey, J. (1939). Teoria wyceny. University of Chicago Press.