Antropologia archeologiczna

Antropologia archeologiczna Jest to nauka w budowie, która wykorzystuje techniki zarówno archeologii, jak i antropologii. Ma na celu znać interakcje między podsystemami kulturowymi, które składają się na społeczeństwa agragra; to znaczy brak pisania.

W ostatnim czasie nauka ta rozwinęła się w badaniu materialnych i niematerialnych przejawów badanych ludów. Aby to zrobić, ma ono teoretyczne i metodologiczne, które jest własne. Próba wyjaśnienia, w jaki sposób były i jak istoty interakcji prehistorii stanowi punkt wyjścia tej nauki.

Jego początkowym fundamentem było badanie elementów materialnych występujących w wykopaliskach archeologicznych. Jednak wyszukiwanie doprowadziło do zrozumienia, że ​​można go wykorzystać do zrozumienia wszystkich ágragra, starych i współczesnych kultur.

Analiza już wymarłych kultur osiąga się w badaniach diachronicznych, z daleka od doświadczenia badaczy. Badanie współczesnych kultur Ágrafas odbywa się na podstawie analizy synchronicznej, zgodnie z doświadczeniem ekspertów.

[TOC]

Tło

Ci, którzy początkowo byli łupnikami grobowców, ustąpili miejsca osobom zainteresowanym bardziej wiedzą niż skarbami. Tak było w przypadku Heinricha Schliemanna (1822–1890), burżuazyjnego urodzonego w Meklemburgu (Niemcy), syna skromnego protestanckiego pastora. Chłopiec się zakochał Iliada I Odyseja Ponieważ jego ojciec przeczytał je przed snem.

Chłopiec miał trzy talenty: potencjał języków, zdolność do biznesu i wielką ciekawość. W wieku 20 lat mówił 13 języków, gdy miał 30 lat, był już negocjatorem, a w wieku 50 lat odkrył i oddał życie archeologii.

Archeologia szybko nabrała kształtu i stała się nauką opisującą i interpretacją starożytnych kultur. Ta nauka bada konstrukcje, dzieła sztuki, przybory i różne formy pisania.

Tylko jednym z problemów z kulturami ágragra jest to, że nie mają własnego kamienia w Rosetcie. Była tym, która pozwoliła ekspertom zrozumieć egipskie hieroglify, ponieważ miała już tłumaczenie na dwa różne pisma.

Co to jest antropologia?

Antropologia to nauka, która bada człowieka zarówno pod kątem ich cech fizycznych, jak i produkcji kulturowej. Rozwija się w środku.

Jednak nauki antropologiczne osiągnęły XX wiek z przestrzeniami w stagnacji, z ciemnymi obszarami. Brak zapisów pisemnych często uniemożliwiał zrozumienie kultury i jej bohaterów.

W pierwszym pół wieku Europejczycy i ich jedynie archeologiczne propozycje oznaczały śledztwo. Jego proces polegał na wyodrębnianiu, wykopaniu, klasyfikowaniu obiektów i, jako maksymalnie, datowanie ich z węglem 14.

Szkoły archeologiczne

W 1962 roku pisze American Lewis Binford Archelogia jako antropologia. Tam podnosi metodologię studiowania człowieka z artefaktu.

Pięć lat później archeolog Kwan Chi Chang, również ze Stanów Zjednoczonych, rozwija integralną wizję zrozumienia ustaleń. Między dwoma otwartymi nowymi ścieżkami, które będą znane jako archeologia amerykańska.

W trakcie tego procesu chodzi równolegle. Klasyczny działa z obliczeniami i analizą samego obiektu. Ewolucjonista koncentruje się na zmianach w środowisku.

Trzecia szkoła, proceduralista, pozwala na uczenie się od obiektu i zrozumienie adaptacji człowieka do środowiska. Wreszcie pojawia się systemowa, która opiera się na zrozumieniu struktury i procesów społecznych, które wystąpiły wokół badanego elementu.

Do 1995 r. Idea tej nauki została już zintegrowana z badaniami, dokumentami i propozycjami na uniwersytetach. W tej nauce zsyntetyzowane są procesy antropologii i archeologii.

Jakie badania antropologia archeologiczna?

Rozpoczynając więcej niż jakościowe, staraj się zrozumieć społeczeństwa nie -talfasowe za pośrednictwem trzech podsystemów. Aby to zrobić, przejrzyj najpierw technologię; to znaczy elementy Technofacto, dowolne urządzenie lub urządzenie opracowane i wyprodukowane przez ludzi.

Następnie przejdź do organizacji społecznej: elementy socjofactos. Są to konstrukcje niematerialne lub niematerialne. Są to stosunki pokrewieństwa, reprezentacje przekonań lub struktury zdań w konwencjach społeczno -kulturowych.

Po trzecie elementy ideologiczne: Ideofacts. Są konstrukcjami do wdrażania linii myślenia jako instrumentu społeczno -psychologicznej dominacji przez posiadaczy władzy.

Tak więc antropologia archeologiczna opiera się na obiektach, strukturach społeczno -kulturowych i ideologicznych do badania ludzi, którzy nadają ciału tym elementom. Ma to na celu zrozumienie i dostrzeżenie ewolucyjnej linii kultur.

Przykłady badań

Dzięki tej nauce możesz nie tylko przestudiować kultury prehistorii, ale także wielu współczesnych. Poszukiwane jest znanie tych kultur, które nawet bez pisania, generują ustne narracje, muzykę, piosenki, propozycje religijne i konwencje społeczne.

W każdej społeczności wiejskiej, w której ekspresja pisemna jest nieważna, antropologia archeologiczna może poświęcić się na zrozumienie zjawiska społeczno -kulturowego od czasu jego integralnej produkcji. Niektóre konkretne przypadki zostaną wymienione poniżej:

• Badanie kremacji, takich jak Francisco Gómez Bellard z Uniwersytetu Complutense, jest częścią tej nauki. Ma na celu wyjaśnienie przyczyn tej procedury w różnych społeczeństwach bez pisania.
• Możesz także pracować konstrukty społeczne, takie jak graffiti. Z głębokości tego, co jest napisane na ścianach, mogą ujawnić cechy wyrażonego tam społeczeństwa.
• Można zbadać starożytne wyrażenia duchowych rytuałów kultur Ameryki Łacińskiej.

Bibliografia

1. Bellard, f. G. (1996). Antropologiczna analiza kremacji. Complutum extra, 6 (2), 55-64. Medycyna prawna. Szkoła Medyczna. Uniwersytet Complutense. Hiszpania. Źródło: książki.Google.Jest
2. Rodríguez, J. DO. (1986). Planowanie teoretyczne i metodologiczne odnoszące się do projektowania badań. Notatniki National Institute of Latin American Anthropology and Thought, 11, 163-191.  Argentyna. Źródło: magazyny.Inapl.Gęba.ar
3. Rodríguez, g. R. (2001). Smudge Pits: Myśli archeologiczna między Binford i Hodder. Minius: Magazine Do Department of History, Art and Xeography, (9), 9-24. University of Vigo. Hiszpania. Źródło: Minius.strony internetowe.Uvigo.Jest
4. S/D, antropologia archeologiczna. Pobrano w: SociologyGuide.com
5. LUB.C. Santa Cruz. Antropologia archeologiczna. Źródło: Anthro.UCSC.Edu