Miletus anaximens

Miletus Anaximium Philosopher

Który był Anaximens z Miletusa?

Miletus anaximens To był grecki filozof, który mieszkał między 585 a 528.C. Jest uważany za jednego z filozofów presokratycznych, których myśli koncentrowały się na zjawiskach natury, a nie byciu.

Anaximed wkład miał ogromne znaczenie w generowaniu naturalistycznych filozofów starożytnej Grecji, a niektóre z ich pomysłów były omawiane przez wieki.

Razem z Anaximandro, z których wziął pod uwagę jego uczeń, Anaximens był wśród przyrodników, filozofów, którzy badali programy procesów naturalnych, astronomicznych i naukowych.

Praca, którą przyrodnicy i Pitagors opracowali w starożytnej Grecji, ustąpiły miejsca refleksji, które doprowadziłyby do filozofii do kolejnego scenariusza odruchowego, z Sokratesem i Platonem. 

Jako członek Milesia School, Anaxymetics myślał, że wcześniej zaproponowano Mileto i Anaximandro. Anaximens był najmłodszym z całej trójki, których refleksje osiągnęły najwyższy punkt, gdy te umarli.

Anaximed Legacy składa się nie tylko w obserwacjach filozoficznych dotyczących natury, ale także w stanowiskach postulatów w takich obszarach jak astronomia, meteorologia i nauka w ogóle.

Biografia i teorie główne

Anaximium urodził się w 585.C. W mieście Miletus, położonym na półwyspie Anatolia, w Azji Mniejszej (obecny Turcja). Przez całe życie żył w tym mieście, zanim został zniszczony.

Większość szczegółów związanych z życiem Anaximium jest dziś nieznana. Jednak według historyka Apolodoro w Atenach, Anaximos de Miletus żył podczas ery oblężenia Sardes i zmarł w przybliżeniu w 524.C.

Anaximens jest znany, że był uczniem Anaximandro i należał do szkoły jonowej lub School of Miletus.

Filozof Teofrasto opisałby go w swojej pracy nie tylko jako ucznia, ale także jako partner Anaximandro. Szacuje się, że Anaximens był 22 lata młodszy od Anaximandro.

Anaximens and Air - I Arjé

Wiadomo również, że był pierwszym filozofem, który podniósł ważną teorię Arjé lub Arché, która potwierdza istnienie oryginalnej zasady materialnej, z której następuje wygląd wszystkich rzeczy. Dla Anaximens Arjé był powietrzem.

Dzięki teorii Arjé Anaximens zaproponował podstawowe pojęcia fizyczne, takie jak różne stany materii (RETFACTION i kondensacja). Pojęcia te pozwoliły mu wyjaśnić metody ruchu ilościowego i jakościowego, które spowodowały powstanie wszystkich zmian natury.

Może ci służyć: temat moralny

W przypadku anaximens kondensacja powietrza umożliwiła tworzenie się chmury, co spowodowałoby powstanie wody. Z kolei woda buduje lód, kamienie i ziemię. Z drugiej strony, ocieplenie powietrza powoduje ogień.

Jego chęć obrony jego teorii o pochodzeniu materii doprowadziła go do nie zgadzania się z pierwszymi zasadami podniesionymi przez Miletusa i Anaximandro.

Uważa się, że podejście jego teorii powietrza jako pierwszej zasady życia rozpoczęło się od jego obserwacji natury i znaczenia zjawiska oddychania na całe życie.

Wszechświat i człowiek

Anaximens był pierwszym filozofem, który zrozumiał świat jako żywą istotę z własną duszą, analogiczną do ludzkiej duszy. W ten sposób, kiedy ludzie umarli, ich dusza dołączyła do duszy wszechświata.

Jego wiedza na temat meteorologii, astronomii i filozofii doprowadziła go do zaproponowania, że ​​ziemia była płaska i unosiła się w powietrzu „jak arkusz”.

Takie podejście zostało uznane za krok wstecz, w porównaniu z tymi wykonanymi przez innych greckich filozofów. Z drugiej strony, dzięki ich wiedzy na temat fizyki, stwierdził również, że gwiazdy nie poruszały się pod ziemią, ale wokół niej.

Gra

Dzięki opowieściom greckiego historyka Diogenes Laercio wiadomo, że Anaximens napisał wiele prac. Niestety, obecnie nie ma zapisu prawie nic.

Jednak anaximium są przypisywane autorstwie pracy O naturze albo Periphyseos. Diogenes mówi, że ta książka została napisana w dialekcie jońskim, z prostym stylem i pozbawionym ekscesów.

Historyczne znaczenie Anaximens nie koncentruje się zarówno na jej kosmologii, jak i chęci zaprezentowania natury rzeczywistości.

O naturze

Praca Anaximes podsumowuje dziś utraconą książkę rozpowszechniania. "O naturze„To był traktat, który przetrwał aż do wczesnych stadiów klasycznej i średniowiecznej krytyki literackiej.

Ta aaximed praca pozwoliła otworzyć próg na naukowe i matematyczne podejście natury bez uciekania się do nadprzyrodzonych lub mitologicznych założeń.

Anaximens rozwinął się w swojej pracy Pierwsze badania na etapach dnia z cienia rzutowanych w środowisku, co pozwoliło mu zaprojektować zegarek Sun, który zadzwonił Sciothericon.

Jego proza ​​i postulat zostały wówczas porównywane z próby Anaximandro. Uważa się, że pozycja Anaximium ma większy wpływ na filozofów i późniejszych naukowców.

Może ci służyć: 17 najbardziej wpływowych współczesnych filozofów

Wkład Anaximetics

Metafizyka natury

Anaximens nie skupił swojego myślenia na introspekcji człowieka lub jego miejsca na świecie, ale na pierwotnych cechach naturalnych elementów, które go otaczały.

Pomimo tych rozważań zaczęło się od pozycji materialistycznej w tym sensie, że rozpoznawalny element był odpowiedzialny za utworzenie reszty ciał.

Z tej pozycji Anaximens odzwierciedlają znaczenie lub mechanizmy, jakie pewne zjawiska natury miały dla siebie, Ziemi i istoty ludzkiej.

Materialne wyjaśnienie świata

Anaximens był jednym z pierwszych, którzy starali się wyjaśnić mechanizmy świata, odkładając na bok nadprzyrodzone koncepcje.

Razem z innymi udało mu się rozpoznać, że wszystko, co istniejące ma materialne pochodzenie. Anaximens został uznany za praktykującego monizmu materialnego, nurtu myśli presokratycznej, którą zaczęło być badane przez Milesia School.

Pomimo drogi do wiedzy empirycznej i odłożenia przesądów, wiadomo było, że Anaximer postuluje, choć ambitne, a nawet logiczne, ma pewną zadumę w swojej zawartości.

Powietrze jako niezbędny element

W przypadku AnaxIminces materiał lub element, który dał początek wszystkim innym, był powietrze. Ta pozycja stoi przed takimi i Anaximandro, którzy rozważali inne elementy, takie jak tubylcy.

Z powietrzem Anaximaries starały się to wykazać, aby wygenerować inne elementy (woda, ziemia, ogień) z procesów fizycznych, takich jak kondensacja i rozrzedzanie.

Pierwotna postać powietrza dla anaximium była nie tylko naturalna lub fizyczna, ale była ściśle związana z umysłem jednostki.

Z powietrzem jako przyczyną materialną, jako początek świata, człowiek byłby również uważany.

Elementarna transformacja i pochodzenie świata

Anaximens uważał, że powietrze, jako element podstawowy, utrzymywał w tym czasie ziemię, uważane za płaskie.

Poprzez procesy kondensacyjne powietrze tworzyło ciała niebiańskie jako chmury; Te, woda i połączenie wszystkiego utworzyły ziemię. Przeciwny proces, rzadka refakcja, pozwoliła na powstanie pożaru z tego samego powietrza.

Może ci służyć: Parmenides

Grecki filozof, pomimo swoich naturalistycznych i materialistycznych fundamentów, starał się wydrukować duchowy charakter w powietrzu jako oryginalny element, a jego znaczenie nie tylko w życiu człowieka, ale także w uczciwości jego duszy.

Przyczynowo zjednoczenie

Członkowie Milesia School mieli ogólne postrzeganie elementów i zjawisk, które studiowali.

Anaximens nie zbliżył się do swojej naturalnej udręki jako odizolowanych przypadków, ale szukał zjednoczonego charakteru w różnych naturalnych zachowaniach lub przejawach, które go martwiły.

Pozwoliło to na zmniejszenie boskich atrybutów podanych do niektórych zjawisk naturalnych, a Anaximens zintegrował je z ich pozycją jednoczącą przez powietrze jako element odpowiedzialny, nawet formowania ciał pozaziemskich znanych wówczas jako Słońce.

Krok w kierunku późniejszej myśli

Potwierdza się, że Anaximens położył fundamenty ciągłości naturalistycznego i matematycznego myślenia, które następnie pogłębią Pitagoreańczyków i atomów, a także pierwsze metafizyczne refleksje na temat istoty, które później poradziłyby sobie przez Sokratesa i późniejszych filozofów.

Chociaż omówiono, czy największe dziedzictwo szkoły Milesia zostało pobrane z pracy Anaximosa, czy Anaximandro, w pracach Pitagoras pojawił się wyraźny refleksyjny wpływ pracy pierwszej, chociaż popiera także pewne postuluje cele Anaximandro.

Filozofia Anaximium została uznana za podstawę przez innych filozofów, takich jak Anaxagoras i Diogenes of Apollonia, które przyjęły wiele ich pozycji i utrzymywała znaczenie powietrza jako istotnego elementu świata fizycznego.

Myślenie Anaximium jest uważane za punkt kulminacyjny zainicjowany przez takie i kontynuowany przez Anaxágoras.

Następnie Anaximens zamyka cykl wiedzy nałożonej przez MileSia School, w taki sposób, że jej naturalne, fizyczne i duchowe zasady są traktowane jako odniesienie do tego prądu filozoficznego, a także przez prozaiczną łatwość jego dziedzictwa.

Bibliografia

1. Barnes, J. (1982). Filozofowie paszokratyczni. Nowy Jork: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Wczesna filozofia grecka. Londyn: A&C Black.
3. Classsen, c. J. (1977). Anaximander i Anaximenes: najwcześniejsze greckie teorie zmian? Froneza, 89-102.
4. Osborne, r., I Edney, R. (2005). Filozofia dla początkujących. Buenos Aires: Powstał.
5. Taylor, c. C. (1997). Od początku do Platona. Londyn: Routledge.