Anaximandro

Anaximandro

Który był Anaximandro?

Anaximandro Był to filozof urodzony w Miletus w 610 roku.C. Wygląda na to, że było to współczesne Thales of Miletus, będąc studentem i ciągłym pracą pracy. Był także mistrzem Anaximens.

Częścią trudności w studiowaniu tego greckiego filozofa jest to, że opuścił tylko dzieło pisemne, więc reszta jego wkładu dotyczy odniesień od innych późniejszych myślicieli, takich jak Arystoteles.

Wśród jego wkładów są jego praca nad zasadą wszystkich rzeczy, zwanych Arjé lub Arché, oraz koncepcja tego. Ponadto wyróżniają się ich badania nad kosmologią, to znaczy tworzenie świata. Wreszcie rozwinął pewne teorie na temat wyglądu ludzi i zwierząt na ziemi.

Biografia

Anaximandro de Milet. Jedną z istotnych cech tego filozofa jest to, że jest autorem pierwszej odkrytej książki prozy.

Dokładna data jego narodzin nie jest znana; Jednak wskazane dane, które mogłyby urodzić się około 610 roku.C. Oprócz poświęcenia się filozofii, Anaximandro był również astronomem, strategiem geometrycznym i wojskowym.

Nie masz wielu wiedzy na temat tego, jak minęło ich życie. W rzeczywistości pojęcia ich wkładu i ich myślenie pochodzą od Arystotelesa i jednego z jego uczniów: Theofrast.

Miletus School

Wiadomo, że zintegrował szkołę Thales of Miletus i że później był jego następcą; Ponadto Anaximandro był mistrzem Anaximmes, który później postulował, że powietrze zaczęło się i zakończyło wszystko, a powietrze ma nieskończony charakter.

Osobowość

Według niektórych źródeł uważa się, że Anaximandro był formalnym człowiekiem, który lubił używać eleganckich i nieco skomplikowanych ubrań. Został również uważany za praktycznego człowieka z umiejętnościami organizacji wojskowej i politycznej.

Podobnie, według źródeł, wydaje się, że był miłośnikiem podróży; Istnieją nawet informacje, które wskazują, że to Anaximandro udał się na wycieczkę, która miała na celu znalezienie dzielnicy Apolonii na obszarach w pobliżu wybrzeża, która daje Morze Egejskie.

Anaximandro był pierwszym filozofem, który ma wieści, które opracowały rejestrację jego myślenia za pośrednictwem dokumentu prozy. Ta książka nie pozostała na czas, ale mieliśmy dostęp do fragmentów wspomnianej publikacji.

Śmierć

Uważa się, że Anaximandro zmarł w pobliżu roku 545.C., Kiedy miałem około 65 lat.

Filozofia Anaximandro

Jednym z aspektów podkreślonych Anaximandro jest to, że jego myśl zawsze była oparta na argumentach filozoficznego pochodzenia.

To spowodowało kilku uczonych.

I Arjé

Niektórzy eksperci twierdzą, że pierwszym filozofem, który użył tego słowa, aby wyznaczyć element podstawowy do tworzenia rzeczywistości, był Anaximandro. W ten sposób Arjé (zwany także Arché) byłby główną rzeczą dla pokolenia światowego.

Jako ważny wkład, Anaximandro uznał, że ten arjé nie może być żadnym z elementów znanych w tym czasie: woda, ogień, powietrze i ziemia. Byłby wcześniej i z zupełnie innymi cechami.

Apeiron

W myśleniu Anaximandro istniał element podstawowy, a to był ten, który nazwał Apeiron; Ten grecki termin oznacza „to, co nie ma ograniczeń”. Według Anaximandro Apeiron reprezentował ten element, z którego rodzą się wszystkie rzeczy; To był początek wszystkiego i był to nieistotna istota.

W jednym z niewielu pism, które opuścił, sam jest sam, który wyjaśnił i nadał mu imię:

"Zasada (arjé) wszystkich rzeczy jest nieokreślony małp. Teraz, w którym jest pokolenie rzeczy, jest również zniszczenie, zgodnie z potrzebą; Rzeczywiście, płacą za siebie nawzajem i naprawę niesprawiedliwości, zgodnie z kolejnością czasu".

Może ci służyć: Parmenides

Jak podnosi Anaximandro, Apeiron charakteryzuje się byciem nieskończoną natury i posiadaniem mocy i mocy we wszystkim, co otacza istoty. Idea tej koncepcji polegała na rozróżnieniu religii od mitu, jeśli chodzi o to, co wyjaśniło pochodzenie wszystkich rzeczy.

Apeiron nie był związany z żadnym z elementów natury, ale sama nieskończoność, rozważana również jako element nieokreślony, szczególnie pod względem przestrzennym.

Krótko mówiąc, Apeiron reprezentował to, czego nie można zniszczyć, który jest tym, który tworzy wszystko, a jednocześnie nie można wygenerować, ponieważ nie ma ograniczeń w żadnym sensie: nie ma końca, startu ani start.

Kosmos

To kolejna koncepcja obecna w myśli Anaximandro, która jest niezbędna do zrozumienia ich refleksji na temat istnienia. Dla tego filozofa kosmos był elementem bez czasowej i z dużym dynamizmem.

Według Anaximandro Apeiron jest tym, który powoduje wszystko; Dlatego jest to element, który jednoczy wszystko, co istnieje w sobie. Apeiron jest postrzegany przez Anaximandro jako początek i koniec kosmosu.

Spośród wszystkich elementów tworzonych przez małpiron jest zimno (ziemia) i gorący (ogień). Filozof powiedział, że kosmos został utworzony w wyniku silnego ruchu obrotowego wygenerowanego z małego, co spowodowało zimno gorącego.

Następnie, według Anaximandro, w tym czasie stworzono również planeta: Ziemia reprezentowała zimny element, a obszar gorącego powietrza wraz z warstwą magmową otaczał tę planetę.

W jakiś sposób warstwa magmowa pęka, a w wyniku tego gwiazdy, słońce i księżyc zostały wygenerowane. Te ostatnie zostały rozważane przez Anaximandro jako ogniste i powietrzne pierścienie wokół planety Ziemia.

W dynamice między Ziemią jako zimnym elementem a gwiazdami (Słońce i Księżyc) jako ciepłe elementy, Anaximandro dokonał interpretacji na podstawie tego, co zaobserwował w odniesieniu do poziomu morza.

Ten filozof zauważył, że poziomy wody na morzach schodzą i uważał, że była to konsekwencja odpowiedzi na zapotrzebowanie gwiazd wspomnianych powyżej, aby przeciwdziałać mocy planety.

Stworzenie życia według Anaximandro

Ten grecki filozof wskazał, że po utworzeniu planety elementem, z którego narodził się gatunek zwierząt, była woda, która otrzymała ciepło od słońca.

Kiedyś stworzony na wodach, gatunki te zaczęły zbliżać się do Ziemi. Z tych podejść postrzegane jest, że według Anaximandro istoty ludzkie pochodzą z ryb.

Sposób, w jaki wyjaśnił, że w końcu słońce było odpowiedzialne za odparowanie całej wody na planecie, a to, co spowodowało, było dokładnie pierwszym gatunkiem, w którym przychodzi człowiek.

W tym sensie Anaximandro pomyślał, że istota ludzka powinna pochodzić z ryb, ponieważ były one z najbardziej chronionych stworzeń, zdolnych do przetrwania całej szczególnej dynamiki, jaką ma istnieć w pochodzeniu planety.

Wiele światów

Pojęcie wielu światów jest powiązane z koncepcją wspomnianych powyżej kosmosu. Zgodnie z tą koncepcją istnieje ciągły ruch, przez który elementy są oddzielone od siebie; Ten ruch jest ten, który istnieje jednocześnie różne światy, oddzielone od siebie.

Ponieważ ruch jest uważany za wieczny, to tworzenie światów jest również, a świat jako takie są również nieskończone; Anaximandro wyjaśnił, że nie można wiedzieć, ile światów istnieje, ponieważ są one niezliczone.

Ponadto każdy z nich pochodzi lub umiera w określonych momentach, ale w stałych i nieskończonych światach powstają w odpowiedzi na wieloletnią dynamizm.

Niektórzy z tłumaczy Anaximandro ustalili, że nie jest zbyt jasne, czy ten filozof odwołał się do istnienia światów generowanych jeden po drugim, kolejno, w czasie; lub jeśli z drugiej strony odniósł się do różnych światów, które jednocześnie wspólne.

Może ci służyć: dualizm

W każdym razie najważniejszym z tego aspektu myśli Anaximandro jest to, że implikował istnienie wszechświata, który miał znaczenie i dynamiczne, przez które mógłby działać. Ta dynamika może być zrozumiana przez ludzi, która otwiera więcej miejsca na wiedzę i ewolucję myśli.

Wkład Anaximandro

Mozaika od trzeciego wieku do.C. Pokazuje Anaximandro trzymającego zegarek słoneczny

Mechaniczny i niesprawiedliwy małp

Jedna z dyskusji ekspertów podczas nauki.

Najbardziej powszechnym wnioskiem jest to, że Anaximandro nie wierzył w istnienie wszechwiedzącego bytu, który kontrolował wszechświat, ale że jego wpływ byłby mechaniczny, bez świadomości.

Z drugiej strony komentarz filozofa na temat niesprawiedliwości, z jaką działa Apeiron.

Bez pewności, że stu procent znaczenia, które chciał dać temu oskarżeniu, myśliciele, którzy śledzili i przeanalizowali swoje kilka pism, doszli do wniosku, że przy tworzeniu elementów, które mogą być sprzeczne ze sobą (takie jak ogień i woda), wszyscy walczą o zwycięstwo nad nimi.

Gnomon

Mógł to być twórca lub przynajmniej osoba, która wprowadziła gnomona do Grecji. Był to artefakt podobny do zegarka słonecznego. Oprócz tej funkcji, za pośrednictwem tego zegara można było zidentyfikować równonocne i przesilenia przez utworzony pręt.

Astronomia i mapa Mundi

Anaximandro przypisuje się tworzeniu tak zwanego globu niebieskiego, w wyniku jego zainteresowania astronomią.

Według świadków, takich jak agatemeter i geografowie spaceru, Anaximandro był tym, który stworzył pierwszy Mapamundi; To znaczy jako pierwszy narysował granice między morzem a ziemią. Mówi się, że ta perspektywa była okrągła i że informacje, na których opierała się, to dane uzyskane od podróżnych tamtych czasów.

Nie -ytologiczne wyjaśnienie stworzenia świata

Po raz pierwszy był to filozof, który przekazał swoją opinię na temat stworzenia świata bez uciekania się do Wszechmocnych Stwórców. W przypadku Anaximandro wszechświat pojawił.

W ten sposób Ziemia uważana za zimno, oddzielona od gorącego. Tak więc był otoczony warstwą ognia i wypełniony w środku warstwą powietrza powietrza. Kiedy ta warstwa pęknie, pojawienie się Księżyca, gwiazdy i słońce wystąpiły.

Wygląd żywych istot 

Podobnie jak w przypadku pojawienia się planet i gwiazd, Anaximandro podał także swoją teorię o tym, jak powstały pierwsze żywe istoty. Na początku wszyscy pochodzą z wody, skąd poszli na ziemię.

Jeśli chodzi o ludzi, wyjaśnił, że zostały stworzone w innych zwierzętach, a konkretnie rodzaj ryb. Gdy byli wystarczająco silni, aby przetrwać, mogli się urodzić i mieszkać poza morzem.

Możliwe przewidywanie trzęsień ziemi

W pewnym momencie swojego życia Anaximandro przewidział trzęsienie ziemi. Według niektórych zeznań filozof ten zbliżył się do Lacedemonia, regionu starożytnej Grecji, i powiedział swoim mieszkańcom, aby opuścili obszar, ponieważ nadejdzie ważne trzęsienie ziemi. Kolejne zapisy wykazały, że Anaximandro miał rację: miasto upadło.

Anaximandro działa

Wiadomo, że Anaximandro napisał książkę w formacie prozy, ale nie przetrwał aż do obecnych czasów. Istnieje kilka świadectw i innych fragmentów współczesnych filozofów lub innych, którzy studiowali swoje prace, dzięki którym można uzyskać dostęp do ich myślenia.

Po wyrażaniu innych głosów, nie można mieć absolutnej pewności, że Anaximandro był konkretnie. Jednak uczeni w okolicy oszacowali, że istnieje wiele aspektów, które mają spójność z kontekstem czasu, aby mogli mieć pewien stopień ważności.

Może ci służyć: 30 filozoficznych pytań egzystencjalnych wielkich filozofów

Następnie krótko opiszemy najwybitniejsze komentarze i fragmenty powiązane z Anaximandro:

(D-K 12 do 1) Laercio

W tym fragmencie Laercio wskazuje, że Anaximandro miał 64 lata w drugim roku olimpiady nr 58 i że niewiele czasu po tym zmarł.

(D-K 12 do 11) Hipólito

Hipólito potwierdza w tym zeznaniu, że Anaximandro urodził się w trzecim roku olimpiady numer 42 (w 610.C.), I to był uczeń Thales of Miletus.

(D-K 12–7) motyw

Jeden z pierwszych, który potwierdził, że Anaximandro był jak dotąd pierwszym filozofem, który zrobiłby prozę,.

(D-K 12 do 2) Suda

W tym przypadku Suda wspomina o kwestiach, na których oparła się Anaximandro: Ziemia, sfera niebieska, stałe gwiazdy, natura (która odnosiła się ogólnie do filozofii),.

(D-K 12 do 1) Laercio

Laercio atrybuty Anaximandro stworzenie Gnomona, Mapamundis i Celeste Globe.

(D-K 12 do 3) Herodot

Odnosi się również do Gnomona i najstarszego globu, chociaż nie wspomina konkretnie Anaximandro.

(D-K 12 do 6) Agatemero

Agatemero ponownie wspomina o Mapamundis i przypisuje je Anaximandro.

(D-K 12 do 6) Strabony

Estrabón cytuje Eatostenes, który powiedział, że Anaximandro był jednym z pierwszych geografów, którzy istniali.

(D-K 12 do 5) Cycero

Cycero jest tym, który opowiada o trzęsieniu ziemi, które przewidywało Anaximandro, i wskazuje, że po przewidywaniu miasto całkowicie upadło.

(D-K 12 do 3) AEL

Ael opowiada, jak Anaximandro był następcą takich w Apollonii, kolonii tego ostatniego.

(D-K 12 do 9) Simplicio

Ta postać mówi, że Anaximandro jako pierwsza mówi o „zasadzie”, odnosząc się do początku wszystkich rzeczy. Simplecio mówi o Apeiron jako głównej koncepcji Anaximandro i podkreśla, że ​​te rzeczy utworzone z Apeiron mają początek i koniec.

(D-K 12 do 10) Plutarch

Podsumowuje ideę małpy jako końca i początek wszystkich rzeczy; Co tworzy i niszczy.

(D-K 12 do 11) Hipólito

Przy tej okazji Hipólito stwierdza, że ​​Anaximandro jako pierwszy używał terminu Apeiron, który definiuje jako początek wszystkiego.

(12–14) Aecio

Ponownie wspomina o małpie, uznając go za element, z którego wszystko się rodzi i wszystko umiera.

(D-K 12 do 16) Arystoteles

Arystoteles mówi, że Anaximandro wierzył, że przeciwieństwa, że ​​są mieszane w jednostce, osobne.

Genowy. Et cor. Arystoteles

W tym komentarzu odnosi się do tych, którzy uważają tę wyjątkową materię, pochodzenie wszystkiego, to ogień, powietrze lub inny element. Później znowu twierdzi, że pojęcie małperona i przypisuje ją Anaximandro.

(D-K 12 do 10) Plutarch

Porozmawiaj o tworzeniu kosmosu rozważanego przez Anaximandro. Wspomina o stworzeniu gorącego i zimna oraz o tym, jak to spowodowało słońce, gwiazdy i planeta Ziemia.

(D-K 12 do 9) Simplicio

Podkreśla znaczenie oddzielenia bytów w myśli Anaximandro.

(D-K 12 do 16) Arystoteles

Mówić o wyższości małpeilu w odniesieniu do żywiołów. Wskazuje, że elementy mogą zostać ze sobą zniszczone, ale małperon nigdy nie może zostać zniszczony.

(D-K 12–18) Aecio

Przypisuje Anaximandro pogląd, że słońce i księżyc są najwyższymi gwiazdami, do których podążają stałe entels, a następnie planety.

(D-K 12 do 11) Hipólito

W tym przypadku Hipólito wskazuje, że gwiazdy odpowiadają ognistym pierścieniami i że Ziemia Planeta jest zawieszona w powietrzu; który jest faktem równoległości, który pozwala utrzymać tę pozycję. Ponadto odnosi się do ziemi.

(D-K 12 do 25) Aecio

Cytuje Anaximandro, mówiąc, że Ziemia jest podobna do kolumny kamieni.

Bibliografia

1. Strony o filozofii. Anaximandro. Uzyskane z Pagesobrefilosophy.com
2. Filozofia. Anaximandro de Mileto. Uzyskane z filozofii.org
3. Starożytne pochodzenie. Apeiron, źródło wszystkich rzeczy i filozofie anaximenów. Uzyskane ze starożytnych origin.internet
4. McCoy, Joe. Wczesna filozofia grecka. Odzyskane z książek.Google.Jest
5. Benedict Beckeld. Apeiron. Uzyskane z Benedictbeckeld.com