Historia Afromexicanos, cechy, społeczności, kultura

Afromexicanos Są grupą ludzi urodzonych w Meksyku, które mają afrykańskie pochodzenie. Czarni, Afromixtecos, Jarochos lub Afromestizos to inne terminy używane w odniesieniu do tej grupy etnicznej, która urodziła się po podboju Hiszpanów. Afrykanie spełniali rolę czysto pracy po przybyciu do Meksyku.

Społeczność Afromexican była historycznie przyćmiona przez nieporozumień i rdzennych mieszkańców. Stało się to drugie znaczenie w niektórych obszarach kraju do początku XIX wieku. Po rewolucji meksykańskiej, kiedy mówił o meksykaństwie, w odniesieniu do związku między rdzennymi a Hiszpanami.

Vicente Guerrero namalował portret POTTUM POTTUM, aby ozdobić pokój itbid ówczesnego meksykańskiego pałacu imperialnego. Ramón Sagredo [domena publiczna], przez Wikimedia Commons.

Obecnie reprezentują nieco ponad 1% populacji meksykańskiej lub, co jest takie samo, nieco ponad milion ludzi. Mimo to jego organizacja i włączenie do dokumentów legislacyjnych zajęły znacznie więcej niż w innych regionach Ameryki, takich jak Kolumbia, Brazylia lub Nikaragua.

Właśnie w 2015 r. W Meksyku wykonano pierwsze spis ludności, w tym afro -asescendantów jako identyfikacja rasowa. To było w 2018 r., Kiedy podejmowano najważniejszy krok w integracji społeczności Afromexican.

Senat meksykański zatwierdził prawo Narodowego Instytutu Ludów Rdzennych. Czarni zostali uznani konstytucyjnie i gwarantowano równe szanse, z dostępem do programów i zasobów publicznych.

[TOC]

Pochodzenie i historia

Obecność Afrykanów w Meksyku narodziła się z przybyciem Hiszpanów na kontynent amerykański. W swoich wyprawach mieli już grupy afrykańskich niewolników.

Kolejna nowa fala Czarnych przybyła po zakazie zniewolenia rdzennych populacji w koloniach hiszpańskich. To był król Carlos I, który ogłosił ten środek, chociaż w wielu częściach Ameryki niewolnictwo rdzennej ludności było równie praktykowane.

Hiszpanie szukali czarnej siły roboczej i rozpoczęli import niewolników z Afryki. Według danych antropologa Gonzalo Aguirre Beltrán, ponad 200 tysięcy czarnych weszło do kraju w latach 80. i 60. XX wieku.

Niewolnicy przybyli z zachodu Afryki, szczególnie z Konga i Zatoki Gwinei. W mniejszym stopniu Senegal i Gambia również przyczyniły się do reprezentacji afrykańskiej do Meksyku. Wiele kobiet, które poświęciły się służbie domowej, były kochankami lub pielęgniarkami pochodziły z Cabo Verde.

Może ci służyć: 9 tradycji i zwyczajów Tabasco (Meksyk)

W tej epoce kolonialnej wyznaczono system kast. Mieszaninę między Afrykanami a Hiszpanami uznano za mulat.

Potomstwo między Afrykanami a ludnością tubylczą nazywano kojotami. To dzięki walce o niepodległość, którą podjęli José María Morelos i Miguel Hidalgo, ogłoszono koniec niewolnictwa w Meksyku.

Nowsze fakty

Przybycie Afrykanów nie zakończyło się, gdy era kolonii się skończyła. W XIX i XX wieku przybyli zwierzęta domowe i pracownicy z Karaibów. Z biegiem lat ruchy migracyjne populacji afrykańskiej do Meksyku zmniejszały się, ale w 1973 r. Znowu dostali otwarte drzwi narodu Ameryki Środkowej.

Podczas rządu prezydenta Luisa Echeverría obywatele Senegalscy skorzystali z stypendiów do nauki kariery, takich jak odbudowa, sztuka plastyczna lub architektura. Nawet niektóre grupy afrykańskie weszły do ​​Meksyku jako uchodźcy polityczni.

Sytuacja afrykańskich potomków w Meksyku zdobyła widoczność w 2013 roku za śmierć Malcolma Shabazz. Pierwszy potomek Malcolma X został pobity, dopóki nie umarł w meksykańskim barze.

Z zamiarem uratowania jego historii stworzono wydarzenia jako spotkania czarnych ludzi, które mają już 19 edycji. Organizacje takie jak Czarny Meksyk i Afryka A.C to grupy cywilne, które walczą o konstytucyjne uznanie czarnych narodów w Meksyku. W 2020 r. Będzie nowy ogólnokrajowy spis powszechny, który pozwoli ci dowiedzieć się więcej o grupach Afromexican w tym kraju.

Charakterystyka Afromexicanos

Społeczności afro -zależne w Meksyku charakteryzują się życiem w sytuacjach ubóstwo i brak edukacji. Znajdują się głównie na obszarach wiejskich na wybrzeżu kraju. Nazwiska, takie jak Moreno, Crespo lub Prietro, są zwykłe rodziny z afrykańskim pochodzeniem.

Każdy obszar Meksyku ma termin odnoszący się do Afroamerykanów ze swoich społeczności. Organizacja Narodów Zjednoczonych (ONZ) odnosi się do ekspresji AfromixteCo, która wynika z mieszanki czarnych i rdzennych mieszkańców Mixteca (górski region między stanami Guerrero, Oaxaca i Puebla). Termin Jarocho odnosi się do meksykańskich afro -zaseskunników z basenu rzeki Papaloapan.

Może ci służyć: kolor z P

W historii meksykańskiej możesz zdobyć ważnych aktorów, którzy mieli afrykańskie pochodzenie. Vicente Guerrero był drugim prezydentem Meksyku, pierwszym Czarnym, który zajmował to stanowisko na kontynencie amerykańskim, i był częścią Mulattos w systemie kastowym. Emiliano Zapata, bohater rewolucji meksykańskiej, jest definiowany przez niektóre grupy jako potomek Indian, czarny i hiszpański.

Ma również ważne miejsce w historii José María Morelos, przywódca niepodległości, który zniosł niewolnictwo i był synem afro -zasessendantów. Lub Gaspar Yanga, który przybył z Afryki i zbuntował się przeciwko Hiszpanom. Walczył o wolność swojej społeczności i utworzył San Lorenzo de los Negros, pierwsze miejsce wolnych Afrykanów.

Społeczności Afromexican w Meksyku

Od 1527 r. Istniały populacje z czarnymi niewolnikami, szczególnie na wybrzeżu Guerrero. Społeczności te następnie przeniosły się do Acapulco, aby pracować nad budową w stoczniach. Przez lata czarne ludy rozprzestrzeniły się i są obecnie w całej meksykańskiej geografii.

Costa Chica jest jednym z najbardziej reprezentatywnych obszarów społeczności Afro -zależnej, która pojawia się od czasu podboju hiszpańskiego. Składa się z Guerrero i Oaxaca. Czarni na tych obszarach byli głównie poświęcone uprawom (kakao lub bawełnie) i zwierząt gospodarskich.

Acapulco i Costa Grande skorzystali z obecności Afromexican w swoim rozwoju. Jego praca koncentrowała się na porcie, punkt przybycia dla ważnych produktów ze wschodu. Dedykowali także uprawy kawy i kopry (sucha miazga kokosu).

Kolejnym portem, Veracruz, były drzwi wejściowe większości Afrykanów w tej części kraju. Ci, którzy pozostali w regionie, byli poświęcone pracy w hacjenda cukrowych lub zwierząt gospodarskich.

W Coahuila są zwierzęta. Są społecznością, której pochodzenie przybyło do Meksyku ze Stanów Zjednoczonych w XIX wieku. Skoncentrowali się w gminie Múzquiz. Dekret w 2017 r. Uznał je za rdzenny lud Coahuila

Kultura i zwyczaje (gastronomia, tradycje, odzież)

Kultury afro -zależne straciły wiele swoich odniesień na poziomie kulturowym, zmuszonym do zmobilizowania różnych populacji i życia w niewolnictwie. Afromexicanos nie mają własnego języka i na ich ubranie obserwuje się wpływ kolonialny.

Może ci służyć: 12 najsłynniejszych legend miłosnych

Chociaż, jak zwykle w ludach afrykańskich, taniec i muzyka są aspektami ich kultury, które trwały i przenikały najbardziej w meksykańskich tradycjach. Ponadto każdy region ma inne zwyczaje.

W Costa Chica taniec diabłów ma afrykańskie korzenie. W Tabasco bębny są odtwarzane jak w Nigerii. Podczas gdy Veracruz taniec Negritos. Syn Jarocho i karnawał mają również wpływ afrykańskie zwyczaje.

Z Afryki przybył także do Meksyku, drewnianej klawiatury. Dziś jest znany jako Marimba, ważny instrument w stanie Chiapas i z pewną obecnością w Oaxaca i Tabasco.

Dziedziczenie kultury afrykańskiej w Meksyku można również zobaczyć w języku. Bamba jest uznawany za popularny hymn lub piosenka w Veracruz, ale w Kongo jest nazwa kilku miast. Lub słowo kawiarnia, w Tanzanii jest to populacja, aw Meksyku jest odnosząca się do tych, którzy radzi sobie bez opieki.

Gastronomia

Jamajka jest bardzo popularnym owocem w Meksyku, ale pochodząca z Afryki. Woda Jamajki jest klasyfikowana jako napój krajowy w Senegalu. Ma wiele wariantów w zachodnim i centralnym obszarze Afryki.

W Veracruz właśnie tam, gdzie afrykańskie dziedzictwo jest najbardziej zauważalne w żywności. Potrawy takie jak Mogomogo są uważane za Afrykanów za ich przygotowanie i stosowanie składników takich jak banan.

Religia

W Meksyku istnieje świetna obecność Santeria, szczególnie w ostatnim czasie. Ma ogromny wpływ na kubańską społeczność afro, chociaż jest to raczej tajna praktyka.

Religie z pochodzeniem w Afryce są zwykle rozważane w Meksyku Witchcraft lub przesądów. Na rynku Sonora, z Meksyku, można znaleźć wiele odniesień do religii z pochodzeniem afrykańskim, zioła leczniczym lub obecnością religii jorubowej.

Bibliografia

1. Afromexican Lud i społeczności. Odzyskane z Conapred.org.MX
2. Afrodescencia. Cinu wyzdrowiał.MX
3. Velázquez, m., I iTurralde, g. (2016). Afromexicanos: Refleksje na temat dynamiki rozpoznawania. Cinu wyzdrowiał.MX
4. Durán, a. (2008). Afromexicanos, trzeci korzeń kulturowy. Wyzdrowiał z um.Jest
5. Hoffmann, Odile. (2006). Czarni i Afromestizos w Meksyku: stare i nowe odczyty zapomnianego świata. Mexican Journal of Sociology, 68(1), 103-135. Pobrano od maja 2019 r. Z Scielo.org.MX
6. Velázquez, m., I iTurralde, g. (2012). Afro -geslency w Meksyku. Historia ciszy i dyskryminacji (1. wyd., pp. Conapred.org.MX). Meksyk d.F.