12 Konsekwencji reformy protestanckiej

Konsekwencje reformy protestanckiej Jako bohater ruch religijny kierował Martina Luthera w 1517 r.

Luter był niemieckim mnichem, który starał się zreformować korupcję, która istniała w Kościoła katolickim. Chociaż ruch był głównie duchowy, protestantyzm doprowadził wielu do buntowania przeciwko autorytetowi Kościoła i potężnych monarchów tamtych czasów, którzy wykorzystali swój autorytet do kontrolowania wielkich imperiów.

Reforma znacząco zmieniła się w krajobraz polityczny w Europie Zachodniej i zakończył się trzydziestoma latami wojną XVII wieku.

Konsekwencje protestanckiej reformy w społeczeństwie

1- Zerwanie z Rzymem

Marcin Luther

Reforma wywarła wpływ na myślenie religijne i filozoficzne, szczególnie z powodu niezadowolenia z Kościoła katolickiego tamtych czasów, który był wybitnym autorytetem w Europie w 1500 roku. Martin Luther powiedział, że autorytet pochodzi z Biblii, a nie z Kościoła katolickiego lub papieża.

W rezultacie Kościół złamał, co spowodowało wiele wyznań chrześcijańskich, w tym pierwszy, luteranizm i wiele innych, które wciąż powstają i trwają w czasach współczesnych.

2- Pojawienie się Kościoła anglikańskiego

Historia zaczyna się od pęknięcia króla Enrique VIII z Kościołem rzymskokatolickim. Ta reforma w Anglii była ściśle związana z osobistymi sprawami króla, ponieważ desperacko desperacko pozbył się swojego małżeństwa z Cataliną de Aragón.

Tak więc w 1532 r. W parlamencie zatwierdzono prawo, aby powstrzymać wpływ papiestwa w Anglii, a król został mianowany Najwyższym Kościołem Kościoła, urodzonego anglikanizmu.

Enrique VIII podjął pewne środki. Konwencje zostały zdemontowane, a ich świeckie bogactwo, więc każda parafia musiała posiadać Biblię w języku angielskim i Nowy Testament w tłumaczeniu Tyndale z 1526.

Jednak Enrique VIII poczuł silne powiązania z katolicyzmem, więc chociaż założył oddzielony kościół od Rzymu, starał się być wierny doktrynie katolickiej.

Po jego śmierci w 1547 r. Jego syn Eduardo VI całkowicie otworzył drzwi z reformy w Anglii. Ale kilka lat później jej siostra Maria (córka Cataliny de Aragón i Enrique VIII) została koronowana i, jako katolicka bhakta, przywróciła katolicyzm w Anglii pod władzą autora i prześladowała protestantów.

Pięć lat później, po śmierci Marii, Isabel I (córka Any Boleny i Henry'ego VIII) stała się Kościołem Anglickim Anglii.

Jednak królowa zachowała pewne cechy służby i organizację Kościoła katolickiego, więc nie odwróciła się całkowicie od tej tradycji.

3- Prześladowania między katolikami a protestantami

W wyniku reformy protestanckiej Kościół Hiszpanii i Portugalii prowadziły sądy inkwizytorowe w całej imperia.

Może ci służyć: Aileen Carol Wuornos: Historia zabójcy 7 mężczyzn

Nietolerancja protestantyzmu była nie mniej okrutna. Na przykład w Anglii, po osiągnięciu supremacji, ustanowili nową tyranię. Zakończyli katolickich klasztorów i klasztorów, wywłaszczyli ich aktywa, prześladowali je i zamordowali.

4- Reforma katolicka

Pragnienie reformy w Kościele katolickim rozpoczęło się przed rozprzestrzenianiem się Lutra, ale reforma protestancka naciskała, aby katolicyzm powrócił, wyjaśnił i potwierdził zasady rzymskokatolickie. W tej reformie zaangażowało się wielu ludzi o wielkim myśleniu i intelekcie.

Kardynał Ximenes z Hiszpanii wzmocniona dyscyplina biurowa i zachęcał do wiedzy w szkołach i uniwersytetach. Z drugiej strony Matteo Giberti, sekretarz Clemente VII, był jednym z pierwszych członków oratorium Boskiej miłości założonej w Rzymie w 1517 roku, aby promować dobre uczynki w życiu codziennym.

W 1524 r. Gian Pietro Carafff.

Decydujący człowiek w LA Reforma, Ignacio de Loyola, założył porządek jezuitów w 1534 roku. Przekształcili Kościół rzymskokatolicki i starali się wypełnić istniejącą lukę między Thomizmem a Augustianem.

Papież Paweł III rozpoczął Radę Trent w 1545 r., W celu kardynalnej komisji odpowiedzialnej za reformę instytucjonalną, zajął się kontrowersyjnymi kwestiami, takimi jak skorumpowani biskupi i kapłani, odpusty i inne nadużycia finansowe.

Na niektórych katolickich reformatorów pod wpływem mistycyzmu późnego średniowiecza, takich jak nauczyciel Eckhardt i Thomas do Kempisa. We Francji Lefèvre d'enople opublikował tłumaczenia tych pisarzy. Holenderska jezuita Piotra Canisiusa była pod dużym wpływem mistyków i założył jezuickie szkoły w całych Niemczech.

Kolejność ziemniaków w drugiej połowie XVI wieku nastąpiła po polityce ustanowionej w realizacji. Jego świadome administracje wyeliminowały większość zachęty do buntu.

5- Trzydzieści lat wojny

Wojna trzydziestoletnia (1618-1648), w której większość mocy europejskich (zwłaszcza Świętego Imperium Rzymskiego) wyciągnęła nowe ramy geopolityczne w późniejszych latach w późniejszych latach.

Urodził się jako bitwa między tymi, którzy bronili reformy, a tymi, którzy poparli kontr -reformę, ale doprowadził do konfliktu związanego z religią w ogóle i jako zachęty do osiągnięcia hegemonii w Europie.

Zakończył, podpisano pokój Westfalii, który zmodyfikował religijną i polityczną mapę Europy Środkowej.

6- Umiejętność i promocja edukacji

W kontekście reformy protestanckiej Becker i Woessmann (2009) twierdzą, że Luther był zainteresowany uczynieniem wszystkich chrześcijan czytania Biblii, więc uniwersalne szkolenie jest zachęcane w obszarach protestanckich.

Z kolei, w reformie katolickiej, wraz z pojawieniem się w Kościele katolickim San Ignacio de Loyola i jego rzędu jezuickim, szkoły są założone w całej Europie i zachęca się do edukacji.

7- Rozwój gospodarczy

Klasycznie wymienioną konsekwencją jest praca Maxa Webera na temat związku między protestantyzmem a rozwojem gospodarczym.

Może ci służyć: ile wieków trwał wicekról Nowej Hiszpanii?

Teoria Webera była motywowana obserwacją, że w Baden (stan południowo -zachodnich Niemiec) protestanci wygrali więcej niż katolików i częściej uczęszczali.

Podczas gdy protestanci w Badenii byli głównie luteranami, większość teorii Webera staje się wokół kalwinizmu i ascetycznych gałęzi chrześcijaństwa.

Zgodnie z ich hipotezą, sektom te udało się zaszczepić ideę, że tworzenie pracy i pieniędzy powinny być postrzegane jako powołanie, koniec w sobie, argumentując, że ta postawa była kluczowa dla początkowego rozwoju współczesnego kapitalizmu.

Jednak dochodzenie Davide Cantoni (2009) z Harvard University zapewnia, że ​​nie ma wpływu protestantyzmu na wzrost gospodarczy w tamtym czasie. To zgodnie z analizą liczb populacji w zestawie danych, który obejmuje 272 miasta między 1300 a 1900 rokiem.

„Chociaż istnieje wiele powodów, aby oczekiwać, że miasta i państwa protestanckie były ekonomicznie bardziej dynamiczne w ostatnich stuleciach, ze względu na etykę pracy, ich stosunek do biznesu i oddech do umiejętności czytania, dokument ten uważa, że ​​nie ma wpływu wyznań religijnych jako prawdopodobny wskaźnik rozwoju gospodarczego ”, pisze Cantoni.

Badacz z Harvardu stwierdza, że ​​pomimo różnych poglądów na sprawy religijne, protestanci i katolicy mogli w końcu nie różnili się takim zachowaniem ekonomicznym.

8- Migracja żydowska do Europy Wschodniej

Co do Żydów, Luter popełnił błąd. Byłem pewien, że Żydzi będą go wspierać, a nawet zostaną luterańczykami. Wstrząsnął Kościół aż do jego jądra, poparł ekskomunikę i powstał przed cesarzem Cesarstwa Rzymskiego. Myślał, że dzięki swoim działaniom stani się Żydzi.

Jednak nie zostało to nawet odrzucone, ale zignorowane. Niemieccy Żydzi nie byli zainteresowani zostaniem protestantami ani pociągnięcia do sił, które walczyli w Europie. Ponadto powstał znacznie bardziej radykalny element protestantyzmu, anabaptystów, którzy twierdzili, że Luther nie protestuje.

W konsekwencji Żydzi strasznie ucierpieli podczas trzydziestoletniej wojny, chociaż była to wojna między katolikami a protestantami.

Wojna doprowadziła do chaosu i anarchii, a uzbrojone zespoły splądrowały i zabiły wszędzie. Pod koniec wojny Żydzi woleli być na obszarach pod kontrolą rzymskich katolików, ponieważ na obszarach protestanckich pozostawiono im gniew tłumu.

Żydzi odbudowaliby się w XVII wieku, ale nigdy więcej nie byliby w stanie wyzdrowieć w Europie Zachodniej. Właśnie dlatego po tym okresie życie żydowskie migruje do Europy Wschodniej (Polska, Litwa i Rosja), gdzie rewolucja protestancka nie miała zasięgu zasięgu.

9- Zmiany w sztuce religijnej

Reforma zainaugurowała nową tradycję artystyczną, która podkreśliła protestancki system wierzeń i drastycznie odróżniał sztukę humanistyczną Europy Południowej wyprodukowanej podczas wysokiego renesansu. Wielu artystów w krajach protestanckich zróżnicowanych w świeckie formy sztuki.

Może ci służyć: drugie francuskie imperium

Pod względem tematu kultowe obrazy Chrystusa i sceny pasji stały się rzadsze, podobnie jak reprezentacje świętych i duchowieństwa. Zamiast tego powszechne były sceny narracyjne Biblii i moralistyczne przedstawienia współczesnego życia.

Reforma protestancka kapitalizowała również popularność grawerowania w Europie Północnej. Ta technika pozwoliła na sztukę.

10- zniszczenie obrazów religijnych

Reforma protestancka wywołała rewolucyjną falę dotyczącą obrazów religijnych. Najbardziej radykalni protestanci, którzy promowali zniszczenie, znaleźli protestanckich przywódców Huldrych Zwingli i Juan Calvino, którzy aktywnie wyeliminowali obrazy swoich kościołów.

Juan Calvino

Z drugiej strony Martin Luther zachęcał do wystawy ograniczonego zakresu obrazów religijnych w kościołach. Jednak ikonoklastyka reformy spowodowała zniknięcie religijnej sztuki figuratywnej, w porównaniu z liczbą świeckich dzieł sztuki, które powstały.

11- Wydział Europy

Na początku XVI wieku Europa Zachodnia miała tylko religię, rzymskokatolicyzm. Kościół katolicki był bogaty i potężny i zachował klasyczną kulturę Europy.

Reforma protestancka stworzyła dywizję północ-południe w Europie, gdzie kraje północne na ogół stały się protestantami, podczas gdy kraje południowe były nadal katolikami.

Pod koniec XVI wieku Kościół katolicki odzyskał ludzi na środku ziemi, które straciły protestantyzm. Europa została podzielona w prawie tych samych liniach, które nadal istnieją.

12- Podział protestantyzmu

Reforma protestancka spowodowała wiele podziałów w sobie. Chociaż pochodzeniem był luteranizm, wielu innych dystansowało się od niego, powodując różnorodne kościoły (niektóre bardziej radykalne niż inne), takie jak: Kościół protestancki, La Anglican Presbyteriano odnowione, wśród wielu innych.

Obecnie liczba kościołów protestanckich jest trudna do policzenia, uważa się, że jest ich ponad 30 tysięcy.

Bibliografia

1. Sascha o. Becker (2016). Przyczyny i wyobrażenia protestanckiej reformacji. Seria papieru badawczego Warwick Economics. Odzyskane z: pdfs.Semantycscholar.org.
2. Belless (2017). „Wpływ reformy protestanckiej”. Bezgraniczna historia sztuki nieograniczona. Odzyskane z: nieograniczone.com.
3. Berel Wein (2015). Reformacja. Historia żydowska. Odzyskane z: żydishhistory.org.
4. Davide Cantoni (2009). Skutki ekonomiczne reformacji protestanckiej. Uniwersytet Harwardzki. Odzyskane z: Davidecantoni.internet.
5. Reformacja kontratakowa. Witryna uczenia się historii. Odzyskane z: Historylearneingsite.współ.Wielka Brytania.
6. Blages (2017). Reformacja anglikańska w XVI wieku. Wirtualne muzeum protestantyzmu. Odzyskane z: Museeprotestant.