Atrybuty XiuhteCuhtli, mitologia i kulty

Xiuhtecuhtli, W mitologii azteckiej był to Bóg ognia, dnia i upału. Był uważany za centrum wszechświata i wewnętrzną siłę każdej żywej istoty. Był to także Władca wulkanów, personifikacja życia po śmierci, światło w ciemności i jedzenie podczas głodu.

Xiuhtecuhtli, „Lord of the Turquoise”, w Nahuatl, był reprezentowany z żółtą lub czerwoną twarzą. Jego kobiecą odpowiednikiem była Jantic, Bogini Ognia. Oba byli uważani za rodziców bogów i ludzkości.

Sedent Statua XiuhteCuhtli. Autor: Simon Burchell (własna praca), CC BY-SA 3.0, przez Commons.Wikimedia.org

Jest również znany jako huehuetéotl-ixuhtecuhtli, stary Bóg i Pan roku. Jest jednym z najbardziej reprezentowanych bogów w Teotihuacan i uosabia się pojawieniem się starego człowieka, który nosi na głowie braziera.

Uważa się, że starość Boga wynika z faktu, że elementem, który Bogowie stworzyli przede wszystkim, był ogień; Podczas gdy brazier reprezentuje wulkan.

Xiuhtecuhtli był często czczony, ale szczególnie pod koniec nowej ceremonii pożaru, odbywając się co 52 lata. Aby wykonać rytuał, kapłani maszerowali w uroczystej procesji przez Cerro de la Estrella, położony w ratuszu w Iztapala w Meksyku.

[TOC]

Atrybuty

Z czasem zarówno figura, jak i atrybuty niektórych mezoamerykańskich bogów przekształciły. Tak jest w przypadku Huehueteotl-ixuhtecuhtli.

W Cuicuilco, strefie archeologicznej na południe od Meksyku, posągi reprezentujące starego człowieka siedzącego i z brazierkiem w głowie lub plecach, zostały zinterpretowane jako obrazy starożytnego Boga i Boga Ognia.

Może ci służyć: religia Azteków

W Teotihuacán, najważniejszej metropolii okresu klasycznego, huehuetéotl-xiuhtecuhtli jest jednym z najbardziej reprezentowanych bóstw. Znowu jego obrazy przedstawiają starego człowieka, ze zmarszczkami na twarzy i bez zębów, siedzących ze skrzyżowanymi nogami i trzymającym brazyrem w głowie.

Brazier jest często ozdobiony krzyżami i znakami symbolizującymi cztery kardynalne punkty, a Bóg siedział w środku. Ten rodzaj rzeźby jest najbardziej rozpowszechnionym i rozpoznawalnym obrazem Boga.

Znaleziono go w wielu ofertach, w takich miejscach jak Cuicuilco, Capilco, Teotihuacán, Cerro de Las Tables i Templo Burmor of Mexico City.

Jednak, podobnie jak Xiuhtecuhtli, Bóg jest często reprezentowany w kodeksach pre -hispanicznych i kolonialnych bez tych cech. W takich przypadkach jego ciało jest żółte, jego twarz ma czarne paski i ma czerwone koło otaczające jego usta. Jego wizerunek dotyczy młodego wojownika, który trzyma strzały i trzyma się zapalania ognia.

Xiuhtecuhtli i mitologia aztecowa

Według mitologii azteckiej świat został podzielony na trzy części: niebo lub ilhuícatl, ziemi. Xiuhtecuhtli przekroczył wszechświat z McTlan na poziom niebieski. Uważano, że utworzona kolumna ognia utrzymała trzy poziomy razem, a na wypadek, gdy nastąpi koniec świata.

Xiuhtecuhtli był również związany z ideami oczyszczania, transformacji i regeneracji świata poprzez ogień. Jako Bóg roku było to związane z cyklem stacji i natury, które regenerują Ziemię.

Może ci służyć: świeckie prawa: koncepcja, tło, przyczyny, konsekwencje

Jest uważany za jedno z bóstw założycieli świata, ponieważ był odpowiedzialny za stworzenie słońca.

Kulty

XiuhteCuhtli został poświęcony dwóch głównych uroczystości, które zostały wykonane w 18 -miesięcznym kalendarzu: dziesiąty miesiąc poświęcony ceremonii Xocotl Huetzi; I dziewiętnasty miesiąc do Izcalli.

Xocotl Huetzi

W Xocotl Huetzi róża drzewa i obraz Boga został umieszczony na górze. Najmłodszy rywalizował o wspinanie się na drzewo, aby uzyskać obraz i nagrodę.

Wreszcie poświęcili czterech jeńców, rozpalając ich w ogniu. Następnie zostały ponownie usunięte z żaru i rzucili serca w podnóż posągu XiuhteCuhtli.

Izcalli

W miesiącu IzCalli festiwal był poświęcony rewitalizacji i na początku Nowego Roku. Wszystkie światła wyszły w nocy, z wyjątkiem światła umieszczonego przed obrazem Boga.

Ludzie oferowali zwierzęta polowe, takie jak ptaki, jaszczurki i węże, do gotowania i jedzenia. Co cztery lata ceremonia obejmowała poświęcenie czterech niewolników lub jeńców, sukienek takich jak Bóg i których ciała były pomalowane na biało, żółte, czerwone i zielone, kolory związane z czterema kardynałymi punktami.

Nowa ceremonia pożaru

Xiuhtecuhtli jest również związany z nową ceremonią pożaru, jednym z najważniejszych obchodów Aztec. Został przeprowadzony na końcu każdego 52 -letniego cyklu i reprezentował regenerację kosmosu poprzez zapłon nowego pożaru.

Aztekowi ludzie wyczyścili swoje domy i pozbyli się reprezentacji bóstw. Rodziny zniszczyły także swoje stare rzeczy i instrumenty do strzelania. Wreszcie wszystkie ogniska wyszły, żeby zrobić ciemność.

Może ci służyć: główne działania grup koczowniczych, aby zdobyć jedzenie

Następnie rodziny poszły na dachy, aby poczekać na los świata. Aztec Priests, sukienki jak bogowie, przeprowadzili nową ceremonię pożaru, lub Toxiuhmolpilli, co oznacza „wiązanie lat”.

Ostatni dzień cyklu kalendarzowego kapłani poszli do Cerro de la Estrella i obserwowali wzrost Plejad, aby upewnić się, że kontynuują normalną ścieżkę.

Rytuał powstał na podstawie przygotowania pożaru w sercu poświęconej ofiary. Gdyby ogień nie mógł się pojawić, mit powiedział, że słońce zostanie zniszczone na zawsze. Kiedy płomień się włączył, zabrał Tenochtitlán, aby włączył domy w całym mieście.

Bibliografia

1. Encyclopedia, w. H.Encyklopedia światowego dziedzictwa. Zaczerpnięte ze społeczności.Światowe dziedzictwo.org
2. Huehuetl-xiuhtecuhtli w środkowym Meksyku. (2017). Zaczerpnięte z Archeologiaxicana.MX
3. Leeming, d. (2005). Aztekowa mitologia. The Oxford Companion to World Mythology () Oxford University Press. Pochodzi z.Oxfordreference.com
4. Quintana, g., I Jose m. (2014). Paleografia i tłumaczenie dziesiątego rozdziału książki I florenckiego kodeksu, który dotyczy boga xiuhtecuhtli. Nahuatl Culture Studies, 47, 337-346. Zaczerpnięte ze Scielo.org.MX
5. Dolina, c. M. XiuhteCuhtli: gość honoru w nocnych ceremoniach nowego zapłonu ognia. Zaczerpnięte z Akademii.Edu