Gotyckie witraże, charakterystyka, przykłady

Gotyckie witraże Były jednym z głównych konstruktywnych elementów-dekoratywnych, które oznaczały sposób poczęcia architektury kościelnej w ostatnich wiekach. Były one używane głównie w budynkach jako kościoły i katedry, w okresie historycznym, który nosi to samo imię.

Po 1000 d. C., Po apokaliptycznych obawach towarzyszących wejściu do każdego tysiąclecia, chrześcijaństwo postanowiło szukać nowych ścieżek, aby znaleźć Boga. Mroczna myśl, która ogłosiła koncepcję świata jako dolinę łez, zaczęła poddać się antropologicznej potrzebie poczucia bliżej boskości.

Katedra Saint-Denis oferuje jedne z najbardziej znanych gotyckich witraży. Źródło: Pixabay.com

Z tego powodu styl romański, z ciemną i zamkniętą strukturą, stracił ważność i ustąpił miejsca otworzeniu i jasności gotyckiej. Witraże.

[TOC]

Pochodzenie

Można powiedzieć, że gotycki styl rozpoczął się w 1140.

Suger, pod wpływem doktryny San Bernardo i myśl Dionizus Areopagita, stwierdził, że istnieje związek między światem fizycznym i boskim, który człowiek mógł postrzegać przez swoje zmysły. Podczas kontemplowania i odczuwania światła poprzez wyruszenie ciała, dusza jest oczyszczona i może mieć kontakt z Boską Transcendencją.

Ta myśl jest rewolucyjna, biorąc pod uwagę, że scholastyczna idea, która skłoniła oddział ciała i zmysły, ponieważ wierzono, że rozproszyli duszę i uniemożliwił mu dostęp do niematerialnej rzeczywistości Boga.

Podejście Suger

Suger zaproponował, że można uzyskać dostęp do mistycznego doświadczenia z fizycznego doświadczenia, wywyższenia zmysłów.

Może ci służyć: Franz Liszt

Dla Niego prawda Boga nie mogła objawiać się ludziom w sposób, który nie był dostępny do wysłuchania. Cały wszechświat jest zrozumiały i widoczny dzięki światłu; Tak więc najczystszą rzeczywistością, jaka powinna to pozwolić, jest boskość.

To podejście religijne nazywa się anagogicznie. Z tej perspektywy dusza może wznieść się na niematerialne, prawdę i uniwersalną mądrość zaczynając od specyfiki materialnej.

Podejście Sugera polegało na tym, że fizyczne doświadczenie spowodowane przez architekturę gotycką może podnieść człowieka do metafizycznego doświadczenia dzięki efektowi światła.

Z tego powodu witraże stało się niezbędnym elementem stylu gotyckiego: jego półprzezroczysty i lekki charakter był idealny do wygenerowania efektu estetycznego poszukiwanego przez duchownego.

Charakterystyka

Duży rozmiar

Gotyckie witraże mają znacznie większy wymiar niż w stylu romańskim, w którym witraże były zlokalizowane na niewielkim na próżno, co pozwoliło na wejście światła do zwartej i solidnej struktury kościoła.

Ten wzrost wymiarów witrażenia.

Od sklepienia w kanionie, krzyżowanie i pół punktu łuku zostały odrzucone przez wskazane. Ponadto arbotanty i przypory pozwoliły utrzymać długie i stylizowane filary nowej katedry.

Wszystkie te elementy pozwoliły mu wygenerować znacznie szersze próżno dla wielkich witraży, które zastąpiły kamienne ściany.

Funkcja dydaktyczna

Jedną z innowacji gotyckiego witrażenia jest to, że dodaje nową funkcję do szklanki w kościele. Służy nie tylko do wpuszczenia światła i włączenia widoczności wewnątrz budynku; Wypełnia również funkcję dydaktyczną i symboliczną.

Może ci służyć: jaka była odzież Zapotec?

Gotyckie witraże ilustruje obrazy ikonograficzne, które służyły instruktacie wierzących w naukach Chrystusa.

Reprezentacja scen biblijnych, obrazów świętych i symboli wcześniej wykonanych w farbie i rzeźbie muralu, w gotyku dociera do Stine. Umożliwiło to zapewnienie większego wizualnego przyciągania elementów dydaktycznych scholastyki.

Atmosfera symboliczna

Kolorowe witraże wytwarza cienką atmosferę, która ma wartość symboliczną. Ma na celu odróżnienie wewnętrznej przestrzeni kosmicznej katedry w kosmosie wytwarzającym kontrast między światłem zniekształconym przez kolor witrażenia.

Ten kontrast między światłem witrażem a naturalnym powoduje, że ludzie wchodzące do budynku natychmiast zauważają, że przechodzi do innego świata nasyconego nadprzyrodzoną mistyką. Przez codzienne życie Vitral przekształcono w doświadczenie religijne.

Ponadto, witraże szklane są starannie zorganizowane, aby podkreślić niektóre symboliczne elementy wewnętrznej struktury kościoła, podkreślając je światłem i efektami chromatycznymi.

Przykłady

Katedra Saint-Denis

W zachodniej fasadzie katedry Saint-Denis, położonej w pobliżu Paryża, Suger postanowił zmienić normalne okna dla Rosetonów, być może zainspirowane północnym rejsem Saint Etienne de Beauvais.

Katedra Laón

Główna (zachodnia) fasada katedry Laón (z siedzibą we Francji w Mischief) ma centralną rozetę znajdującą się pod półpunktowym łukiem zainstalowanym w 1160 r.; To był jeden z pierwszych tego rodzaju.

Po wschodniej stronie tej katedry znajduje się kolejna rozetka, która zlokalizowała trzy alegoryczne okna. Prawo reprezentuje młodzież Chrystusa i życie Maryi, Central pokazuje przybycie do Jerozolimy i Wniebowstąpienie Mesjasza, a lewica pokazuje śmierć św. Estebana i cudowną historię Teófilo.

Może ci służyć: otwarte kadrowanie w kinie lub fotografii: Charakterystyka, przykłady

Katedra Amiens

W katedrze Amiens, w Departamencie Sommy (Francja) znajdujemy płonącą rozetę w stylu w stylu płonącym (późnym gotyckim) na szczycie serii rzeźbiarskiej znanej jako „Galeria królów”.

Katedra Chartres

Katedra Chartres, położona we francuskim mieście o tej samej nazwie, ma około 170 witraży szklanych. Wśród tych wyróżnia się rozetę Francji, znaną z posiadania heraldycznego symbolu kwiatu Lis. Obejmuje także portrety dawców, którzy poparli rekonstrukcję katedry.

Kaplica Santa na wyspie Cité

W górnej kaplicy Święta Kaplica wyspy Cité poprawiła okna o wysokości ponad 15 metrów. Reprezentują one stare i Nowy Testament, a także życie św. Jana Chrzciciela i ewangelisty.

Bibliografia

1. „Architektura gotycka” (bez daty) w historii szkoły. Pobrano 25 czerwca 2019 r.współ.Wielka Brytania.
2. „Główne gotyckie witraże we Francji” (bez daty) w łatwej klasie. Pobrano 25 czerwca 2019 r. Easy Classroom: aulafacil.com.
3. Cassinelo, m.J. I Medina, J. M. „Światło gotyckie. Krajobraz religijny i architektoniczny czasów katedr ”(styczeń-czerwca 2013) w Hispanii sacra. Pobrano 25 czerwca 2019 r. Z Hispanii sacra: Hispaniasacra.czasopisma.CSIC.Jest.
4. Panofsky, e. „Architektura gotycka i myślenie scholastyczne” (bez daty). Madryt: La Piqueta.
5. Spanswick, v. „Architektura gotycka: wstęp” (bez daty) w Khan Academy. Pobrano 25 czerwca 2019 r. Przez Khan Academy: Khanacademy.org