Tomás Moro

Sir Thomas More

Tomás Moro (1478 - 1535), oryginalna nazwa Thomas More, był filozofem, mężem stanu, prawnikiem i pisarzem urodzonym w Anglii. Słynie z jednego z ministrów spraw zagranicznych Enrique VIII i wielkim przeciwnikiem prądu protestanckiego, który zdobył pozycję świętego Kościoła katolickiego.

Studiował na University of Oxford, a następnie przygotował się do występu jako prawnik, kariera, w której miał genialny cel. Chociaż wybrał życie obywatelskie i poświęcił się służbie publicznej, jego powołanie religijne było ukryte.

Filozofia Moro znalazła odzwierciedlenie w jednym z jego najważniejszych dzieł: utopia. Wpływ, jaki ta książka wywarła na świat filozofii, zwłaszcza polityka, był ogromny, ponieważ rząd fikcyjnego państwa prowadzony przez moralność i rozum podniesiony.

Wszedł do Parlamentu w 1504 roku, ale nie spotkał się z Enrique VII, który rządził narodem w tym czasie. Dlatego postanowił oddzielić od życia publicznego, dopóki ten suweren nie umarł, a jego młody syn został koronowany.

Od 1510 r. Siedem lat później wszedł do służby Enrique Tudor, ósmej jego imienia w rządzeniu Anglii.

Do tej administracji Moro służył jako dyplomata, a następnie jako prawy ręka monarchy, będąc jego sekretarzem.

Otrzymał mianowanie na dżentelmena w 1521 roku, a jakiś czas zaczął służyć jako kanclerz Lancaster. W 1529 r. Moro ostatecznie uzyskał pozycję lorda kanclerza przez łaskę króla Henryka VIII.

[TOC]

Obrona katolicyzmu

Od tego czasu zaczął wykazywać swój spór i silne odrzucenie podejść Martina Luthera, który zamierzał złamać porządek Kościoła katolickiego i jego władz w Rzymie.

Tak zaczęło się ogromne oddzielenie Moro od suwerenu angielskiego. Filozof i kanclerz nie poparli idei Enrique VIII o odrzuceniu katolickiego dogmatu i osiedlenia się na czele hierarchii kościelnej w swoim narodzie.

Nie poparł również rozwodu między Enrique Tudor i Cataliną de Aragón, który był jednym z promiennych elementów, jest brytyjski schizmem Kościoła Kontynentalnego. Tomás Moro nie wykonał przysięgi na korzyść supremacji monarchy i jego nowej linii dynastycznej.

Postanowił oddzielić od swojej pozycji jako kanclerza, ale to nie wystarczyło, aby powstrzymać gniew Enrique. Tomás Moro został osądzony jako zdrajca i jako przekonanie uzyskał egzekucję.

Biografia

Wczesne lata

Tomás Moro urodził się 7 lutego 1478 r. W City of London w Anglii. Był drugim synem i pierwszym mężczyzną małżeństwa między Agnes Graunger i Sir Johnem Moro, odnoszącym sukcesy prawnikiem, który później został mianowany sędzią.

Mały chłopiec otrzymał swoje pierwsze listy w jednej z najbardziej prestiżowych szkół w mieście, St. Anthony.

Więcej w londyńskim domu. Źródło: Oryginalnym przesyłaczem był Mistvan of Wikipedia w języku angielskim., CC BY-SA 3.0, Via Wikimedia Commons

Był przez krótki okres w tej instytucji, jego życie zmieniło kurs, gdy jego ojciec znalazł go zakwaterowania jako strony w domu arcybiskupa Canterbury, John Morton.

Kiedy Tomás Moro wszedł do rozkazów Mortona w 1490 roku, miał 12 lat. W tym czasie arcybiskup był także kanclerzem Anglii.

Dwa lata później Moro udało się wejść na University of Oxford. To sam Morton pomógł mu zdobyć to miejsce, ponieważ był mile zaskoczony cechami młodego mężczyzny.

Przez resztę życia Morton nadal był bardzo ważną postacią dla Moro, który uznał to za wzór, chociaż zmarł w 1500.

Edukacja

Nie wiadomo, czy Tomás Moro był częścią św. Mary Hall lub Canterbury College. Niektórzy z jego nauczycieli na uniwersytecie to Thomas Linacre, który był lekarzem i akademickim, otrzymał także lekcje od Williama Grocyna, specjalistę w dziedzinie nauczania greckiego.

To właśnie w tej instytucji Moro karmił prąd intelektualny znany jako humanizm, który zdominował program nauczania akademickiego. Również w tych latach nauczył się zarówno greckiej, jak i łaciny.

Pobyt Moro w Oksfordzie był krótki, spędził tylko dwa lata w studiach. Wynika to głównie z presji jego ojca, aby podążać za jego przykładem i zostać prawnikiem.

Chociaż młody Tomás nie zgodził się, przeprowadził się, aby rozpocząć przygotowania do New Inn. Wszyscy angielscy strony należą do "Inn of Court”, Rodzaj stowarzyszeń prawników.

W tym czasie nazwa została bezpośrednio skierowana do karczm, w których mieścili się profesjonaliści prawa i gdzie działania prawne. Młodzi ludzie utworzyli się w tych karczmach patrząc na działania ”zamiatanie ".

W 1496 r Barrimer w 1501 r.

Powołanie religijne i cywilne

Przed poślubieniem. To był ważny klasztor rządzony przez braci Cartujos i było z nimi poświęcone ćwiczeniom duchowym.

Tomás Moro Sculpture. Źródło: Ramon Fvelasquez, CC By-SA 3.0, Via Wikimedia Commons

Po wypróbowaniu powołania, Moor preferował. Uznał, że może osiągnąć równowagę między swoimi skłonnościami religijnymi a życiem zawodowym i rodzinnym.

Profesjonalne początki

Tomás Moro zaczął uzyskiwać sławę jako prawnik, aw 1504 r. Został wybrany jako członek parlamentu angielskiego jako przedstawiciel Great Yarmouth.

W tym samym okresie miał swoje pierwsze starcia z prawdziwym autorytetem, ponieważ Enrique VII nalegał, aby został zatwierdził dotację z mocą wsteczną na zastąpienie funduszy, które wydał na weselu swojej córki.

Wiadomo, że Moro miał aktywną rolę, w której prośba króla Enrique VII została odrzucona przez parlament. Od tego czasu Korona była w złym ujęciu z Tomásem Moro, co wolało poświęcić się prywatnym działaniom i zachować niski profil w polityce krajowej.

Rodzina

Gdy jego imię było istotne w sferach zawodowych i politycznych, Tomás Moro znalazł także miłość u młodej kobiety o imieniu Jane Colt. Para poślubiła 1505 i osiedliła się w Old Barge, Bucklersbury.

Może ci służyć: jaka była organizacja społeczna Otomi?

Dla Moro było to priorytetem, aby móc udzielić swojej żonie głębszych instrukcji, które mu udzielono. Podkreślił sprawy takie jak literatura i muzyka, które uważał za ważne dla stymulowania intelektu.

Moor miał czworo dzieci między rokiem związku a śmiercią Jane w 1511. Imiona jego potomków to: Margaret, Elizabeth, Cyley i John, nazywani ojcem Tomása.

Tomás więcej i jego rodzina

Chociaż nie było to dobrze widoczne, Tomás Moro podjął decyzję o ponownym poślubieniu zaledwie kilka dni po śmierci Jane. Sprawa była tak delikatna, że ​​trzeba było zamówić specjalne zezwolenie.

Jej nowa żona była wdową o imieniu Alice Middleton, miała córkę i nie wyobrażała sobie podczas swojego związku z Moro. Było siedem lat starszych od jej mąż, a ona była także bardzo zamożną kobietą.

Oprócz opieki nad czwórką dzieci z Moro i Alice, małżeństwo zajęło opiekę nad dwiema kolejnymi dziewczynami: Anne Cresacre, która później poślubiła Johna Moro i Margaret Giggs.

Wejście do polityki

Od 1510 r. Tomás Moro został wybrany jako przedstawiciel Londynu do parlamentu. Ponadto służył jako podsumowanie stolicy angielskiej, w tym stanowisku miał główne obowiązki przewodniczącego lokalnego sądu i udzielania porady prawnej innym urzędnikom.

To sprawiło, że był bardzo zajęty, więc uważa się, że po śmierci jego żony jedynym możliwym rozwiązaniem do utrzymania porządku było wkrótce wybrać swojego nowego partnera. W ten sposób nie stracił kontroli w swoim domu, nie zaniedbując swojej pracy.

Coś, co zostało obchodzone z Tomása Moro, było jego naleganiem, przeciwko zwykłym, aby zapewnić edukację zarówno jego córkom, jak i mężczyznom. Spośród wszystkich, powiedział Margareth, który był bardzo podawany z językami.

Przykład wrzosowiska był naśladowany przez różne domy, które zainspirowały wyniki, które wyparły odpowiednie wykształcenie dla swoich córek.

W 1514 r. Moro uzyskał pozycję nauczyciela aplikacji, rok później wszedł do służby Enrique VIII i otworzył swoją przestrzeń w prywatnej radzie brytyjskiej monarchy.

Dyplomatyczny

Jednym z pierwszych rozkazów, które zostały przekazane Tomásowi Moro, była podróż do Bruges jako członek angielskiej delegacji dyplomatycznej wraz z Cuthbert Tunstall i innymi. Misją było renegocjowanie niektórych umów handlowych między Anglią a Holandią.

Moro wyglądał jak idealny wysłannik, ponieważ był dobrze zorientowany w prawie handlowym, ponieważ ściśle współpracował z londyńskimi firmami. Ponadto reprezentował interesy miasta, do których jest winna jego lojalność.

Chociaż negocjacje ustały w lipcu, Moro postanowił pozostać na kontynencie jeszcze przez kilka miesięcy.

Mozaika, w której przedstawia się Tomás Moro

W tym okresie zaczął pisać utopia, Jedno z jego najbardziej odpowiednich dzieł, pełne krytyki społecznej i sarkazmu poprzez przedstawienie społeczeństwa europejskiego ze wszystkimi jego porażkami. Podczas swojej podróży przeszedł przez swoją drogę ze swoim przyjacielem Erasmusem z Rotterdamu.

Obaj spotkali się w Anglii w 1499 r. I od tego czasu stali się bardzo blisko, wydaje się, że Erasco nie zdominował języka angielskiego, więc komunikacja między nimi była po łacinie.

Byli tak zjednoczeni, że Erasmus miał nawet pokój w domu Moro, do którego chodził na sezony, aby odwiedzić Anglię.

Kiedy Moro zaczął sformułować utopię, poznał innych przyjaciół Erasmusa na kontynencie jako Jerónimo de Busleyden i Pietter Gillis.

utopia

Tomás Moro opublikował swoje najsłynniejsze dzieło literackie, które złamało różne paradygmaty tamtych czasów, w 1516 roku. Praca była czczona zarówno przez naukowców, którzy faworyzowali system humanistyczny, jak i przez urzędników publicznych.

Wybór nazwy wyspy powstał z gry słów między "OU - topos„Który w języku greckim oznacza„ dowolne miejsce ”i"UE - topos„, Którego znaczenie jest„ dobrym miejscem ”.

W związku z tym środowisko było fikcyjne, a dokładnie dało autorowi wystarczającą swobodę, aby szczerze rozwiązywać problemy społeczne.

W tym społeczeństwie rządzi to system komunistyczny, republikański i demokratyczny. Zamiast podążać za projektami autokrata, intelekt i dobry osąd.

Podkreślił także fakt, że istniała wolność wyznania, który w europejskich oczach rozumiano jako pogaństwem. Podniósł centralną różnicę wśród chrześcijańskich średniowiecznych instytucji, które upadły.

Ponadto przyjął inne podejście do ludzkiej natury niż poruszone przez innych filozofów, takich jak Machiavelli. Moro zwrócił się do tłumienia zła u ludzi dzięki wolnościom w systemie rządowym i dziedzinie rozumu.

Również między 1513 a 1518 rokiem pracował nad Król Ricardo III Historia, Ale Moro nie zakończył tej pracy.

W służbie króla

W 1518 r. Stanowisko Tomása Moro zostało potwierdzone jako członek prywatnej rady króla Henryka VIII. Wybór tego akademickiego, który zajmuje stanowisko w sądzie, był faworyzowany przez jego sławę jako intelektualista, co dobrze sobie radziłby rządowi młodego monarchy.

Wykorzystał swoje stanowisko doradcy do promowania ważnych reform edukacyjnych w Anglii, które sprzyjały badaniu greckich klasyków i propozycji podniesionych przez Erasmusa z Rotterdamu.

Moro był również prawdziwym sekretarzem do 1525. Wśród innych obowiązków było dyplomata i mówca wyznaczony przez koronę.

Od 1520 do następnego roku Tomás Moro był w rozmowach między Carlosem V a kupcami Hansa.

Król uhonorował go w 1521 Obrona siedmiu sakramentów. Z tym pisaniem angielski król otrzymał tytuł „Defender of the Faith” od papieża.

Moro został wybrany jako Marszałek Commons w 1523 r. Rok, w którym uniwersytety przestrzegały, że humanista był bezpośrednio związany z rządem i włączony do ich priorytetów.

Może ci służyć: Gabriela Mistral: biografia, styl, prace, nagrodyStudia nad rodzinnym portretem Tomás Moro

Następnie władze akademickie wyznaczone jako lepszy kamerdyner University of Oxford. Było to naśladowane czas później, w 1525 r. Na University of Cambridge.

Ambasada

Od 1525 r. Tomás Moro został kanclerzem Lancaster Ducado. Również w tym czasie był odpowiedzialny za obalenie tekstów biblijnych przetłumaczonych na wspólne języki i uznał za misję przeciwstawienia się reformującym lub protestanckim roszczeniom.

W końcu udało mu się utrzymać pozycję lorda kanclerza w 1529 r.; W tym czasie zajął stanowisko, które był kardynałem Wolsey. Nie spełnił też oczekiwań, które jego poprzednik stworzył u króla, w rzeczywistości nawet ich nie poparł.

Ale Moro nie pozwolił, aby to było w jego zarządzaniu, ponieważ od samego początku podjęto ich korzystne środki dla Enrique VIII. Podobnie powstał parlament reform, który spotykał się przez siedem lat.

W 1531 r.

Parlament zatwierdził rozwód i wycofał Maryja jej prawa sukcesji. Przyjęli także nowy związek króla z Aką Boleną i zaczęli nazywać papieża „biskupa Rzymu”.

Pęknięcie z rządem

Angielski ruch separacji z Kościołem katolickim był prowadzony, a nie prawdziwymi różnicami religijnymi, przez nacjonalizm. Brytyjczycy odrzucili ingerencję Francji i Hiszpanii, która zdominowała działania Rzymu.

Pomimo tego, że Moro był bardzo przywiązany do tradycji kościelnych i nie zgodził się na tak drastyczną zmianę dogmatu religijnego.

Popularność i miłość Anglików do Tudoru była bardzo ważna podczas schizmy, który miał miejsce w czasach Henryka VIII. Do tego dodaje się, że w rzeczywistości podział był wygodny dla cywilów, jak i niskiej duchowieństwa.

Wyspy brytyjskie zostały oddzielone geografią, językiem, kulturą i interesami gospodarczymi kontynentu. Wszystkie te elementy dołączyły do ​​zmiany społecznej, aby stały się wówczas znacznie bardziej strawne dla mieszkańców Anglii.

Dla Tomása Moro było to niemożliwe. Dlatego postanowił przedstawić swoją rezygnację Ministerstwu Spraw Zagranicznych w maju 1532 r.

Jednak Enrique VIII nadal utrzymywał go jako pobliski współpracownik. Rok później Moro postanowił, że nie pojawił się w koronacji Any Boleny i z tym faul wzbudził gniew angielskiego władcy i przypieczętował jego przeznaczenie.

Ostatnie lata

Spotkanie Tomása Moro z córką po wyroku śmierci

Chociaż w prywatnym Tomás Moro wysłał swoje gratulacje dla Enrique VIII, a także jego najlepsze życzenia, to nie wystarczyło. Wkrótce zaczął pojawiać się oskarżeniami przeciwko byłemu kanclerzowi, pierwszym było przekupstwo, ale wkrótce odmówił.

Został następnie oskarżony o zdradę o powiązanie z Elizabeth Barton, która twierdziła, że ​​wraz z nowym małżeństwem król „uszkodził jego duszę”. Stwierdzono również, że Moro zalecił Bartonowi, aby nikomu tego nie powtarzał.

W marcu 1534 r. Trzeba było wyrazić przysięgę sukcesji, w której lojalność została ratyfikowana do nowej linii spadkobierców w języku angielskim, a Moro nie chciało tego brać.

Następnie argumentował, że nie miał problemów z nową sukcesją, ale jeśli zaakceptował to publicznie, musiał zaakceptować podejście do autorytetu papieża.

Więzienie

Tomás Moro został schwytany przez władze królewskie 17 kwietnia 1534 r. I został zabrany do Tower of London. Kiedy tam trzymał się, Tomás Cromwell odwiedzał go kilkakrotnie, ale Moro nie był gotów poświęcić swoich przekonań, nawet za lojalność wobec króla.

Wyjaśnił jasno, że jego uwięzienie w ogóle go nie lubi i że gdyby mógł, zrobiłby to wcześniej dobrowolnie. Wyjaśnił, że tylko ich obowiązki jako rodziny były związane ze światem.

Oskarżenia, które wzrosły przeciwko niemu, były przede wszystkim: złośliwe ciszę, za to, że nie złożyła przysięgi supremacji króla nad papieżem.

Do tego oskarżenia dodano to o złośliwy spisek, za jego domniemany sojusz z biskupem Johnem Fisherem. Mówiono, że oboje potwierdzili, że Parlament nie miał uprawnień decydowania, czy monarcha ma większą legitymację na temat wiary niż Papież.

Osąd

Proces przeciwko Tomásowi Moro odbył się 1 lipca 1535. Oskarżony bronił się argumentem, że nigdy nie zdradził króla, ponieważ nie powiedział ani nie zaprzeczył niczego dotyczącego supremacji suwerennej i w konsekwencji przyjął przesłankę za to, że nie sprzeciwiał się.

Potem pojawił się świadek, Richard Rich, który nigdy nie był w dobrym stanie z Moor.

Kilku świadków zaprzeczyło oświadczeniom Richa, w tym sam Tomás Moro. Ale nic z tego nie udało się zmienić wyroku, który ogłosił go winnego stanu stanu. Następnie sam Moor postanowił wyjaśnić swoją pozycję, w której twierdził, że tymczasowi ludzie nie mogą skierować kościoła.

Po pierwsze, został skazany na klasyczną karę dla osób, które nie pochodzą z rodzin arystokratycznych, to znaczy, że zostanie powieszony, przeciągnięty i rozczłonkowany. Król Henryka VIII nie zgodził się na to i dojeżdżał do kary za dekapitację.

Śmierć

Dekaptacja Tomása Moro, 1870

Tomás Moro został stracony 6 lipca 1535 r. W stolicy Anglii. Swoim ostatnim słowami wyjaśnił, że zawsze świadczył lojalną służbę królowi, ale że Bóg zajmował najwyższe miejsce w swoich priorytetach.

Jego głowa została umieszczona w stos, podczas gdy jego ciało uzyskało pochówek w kaplicy londyńskiej wieży znanej jako ST. Linki reklam Piotra.

Jedynym względnym obecnym w tym czasie była jego adoptowana córka Margareth, która uratowała jej głowę i przedstawiła jej rodzinną panteon w Canterbury.

Może ci służyć: Karl Benz: Biografia, wynalazki i cytaty

Jego śmierć była trudnym ciosem dla naukowców i ówczesnych humanistów, szczególnie dla jego przyjaciela Erasmusa z Rotterdamu.

Filozofia

Myśl Tomása Moro jest bardziej intensywnie wyrażona w jego pracy utopia. Podszedł do jednej z głównych przeszkód, z którymi stanął jego społeczeństwo, aby iść naprzód, to fakt, że polityka i moralność przyjęły odrębne ścieżki.

Jedną z bezpośrednich konsekwencji korupcji rządów było to, że to samo zło trafiło do innych obszarów o wielkim znaczeniu, takich jak ekonomia i społeczeństwo.

Potężni i milionerowie utrzymali system prawny w porwaniu z tym, co utrwalili i skoncentrowali swoją moc.

Moro był wystarczająco inteligentny, aby nie wyrazić uzasadnienia w kontekście historycznym i oprawiono w geopolityce swoich czasów, ale w fikcji. Gdyby ich pomysły rozkwitły na wyspie, która nigdy nie istniałaby, nie mogłyby zyskać wrogości.

Charakterystyka

W tym fikcyjnym stanie rząd był republikański i demokratyczny, taki jak Grecy w najlepszym wydaniu. Dla Moro idealny kraj był rządzony rozumem, a nie władzy ekonomicznej i boskiej tradycji.

Cały ten model opiera się na dobroci wewnętrznej, że ten humanistyczny przypisuje mężczyznom (przynajmniej w pracy).

Jest to rozsądna konsekwencja, że ​​wszystko podniesione utopia Jest nierealizację w rzeczywistości, ponieważ cechy jego mieszkańców nie pochodzą z tego świata. Opcja otwarta pozostaje do pytania, czy ideał Moro może nastąpić w obiecanym królestwie niebieskim.

Zajmuje się także pracą rozmieszczoną między członkami społeczności, z konkretnymi harmonogramami. Innym punktem wielkiego znaczenia jest idea małżeństwa dla duchowieństwa i równości płci.

Ta wizja, która podnosi rodzaj komunizmu, była fundamentalna dla teoretyków takich jak Karl Marks. Ale wielu potwierdziło, że pomysły, które pokazuje Moro w pracy, są tylko satyrą i dlatego Moro wybrało tak wiele gier słownych załadowanych sarkazmem.

Kontrasty

W swoim życiu pomysły, które Moro wprowadził w życie, nie odpowiadały temu, co wyraził w swoim utopia. Niektórzy uważają, że model zaproponowany przez Waltera Hiltona, w którym wyjaśniono, że może istnieć równowaga między kulturą a życiem duchowym.

W przypadku religii Hilton, akademii i życia obywatelskiego można znaleźć w pewnym momencie i generować wielkie korzyści dla kolektywu, jeśli ta kombinacja jest wykorzystywana do dokonywania prawdziwych zmian w rządzie.

Przykładem tego są dotacje, które Korona Angielska otrzymała dzięki interwencji Tomása Moro jako kanclerza.

W ten sam sposób bronił tradycji, trzymając się opłaty katolickiej aż do ostatnich chwil, a tym samym obronił porządek społeczny i religijny, który wielu uważał, że Moro skrytykowało jego pracę.

Inne wkłady

Statua Tomás Moro w starym kościele Chelsea. Źródło: Edwardx, CC BY-SA 3.0, Via Wikimedia Commons

Jego największym działaniem była reforma edukacyjna, ponieważ bronił humanizmu i jego nauczania. Opowiadał się za badaniem greckiego i jego najważniejszych prac na uniwersytety angielskie.

Uznał również, że podejście uczniów do źródeł historycznych może dać szerszą wizję współczesnych problemów. Doprowadziło to do lepszej analizy świętych pism i pomyślnego zrozumienia rzeczywistości społeczeństwa renesansowego.

Wygenerował także wielki wpływ społeczny z przykładem, który sam narzucił: edukacja kobiet. Córki Moro były wykształcone w małej szkole, którą kazał zainstalować w swoim domu, jego jedyny syn.

Oprócz nauczania kobiet i mężczyzn z taką samą złożonością, oprócz przekazywania tych samych przedmiotów. Dzięki doskonałym rezultatom, które uzyskali, inne rodziny dobrej pozycji społecznej w Anglii zaczęły edukować swoje córki.

Gra

- Do wesołych żartów, C. 1516.

- utopia, 1516.

- Łacińskie wiersze (Łacińskie wiersze), 1518 - 1520.

- List do Brixiusa (List do Brixiusa), 1520.

- Odpowiedz Lutherowi (Responsio ad luterherum), 1523.

- Dialog dotyczący herezji (Dialog dotyczący herezji), 1529 - 1530.

- Dostawa dusz (Suplikacja dusz), 1529.

- List przeciwko Fith (List przeciwko Fith), 1532.

- Zamorowanie odpowiedzi Tyndale (Konfutacja odpowiedzi Tyndale), 1532–1533

- Przeprosiny (Przeprosiny), 1533.

- Debelation of Salem i dziwak, 1533.

- Odpowiedź na zatrutą książkę (Odpowiedź na zatrutą książkę), 1533.

Inne prace

- Historia króla Ricardo III (Historia króla Richarda III), napisane w latach 1513–1518.

- Ostatnie cztery rzeczy (Cztery ostatnie rzeczy), Złożony około 1522.

- Dialog siły przeciwko ucisku (Dialog pocieszenia przeciwko ucisku), 1534.

- Traktat o pasji Chrystusa (Drzewo po pasji), 1534.

- Traktat o świętym ciele (Drzewo na błogosławionym ciele), 1535.

- Instrukcje i modlitwy (Instrukcje i modlitwy), 1535.

- Agonia Chrystusa (Tristitia Christi), 1535

Zwroty

- „Nie powinieneś opuszczać statku podczas burzy, ponieważ nie możesz kontrolować wiatru. To, czego nie możesz stać się dobrym, przynajmniej musisz sprawić, by było najmniej złe, które możesz ”.

- „Nigdy nie zamierzam, będąc Bogiem, moim dobrym Pana, wiązać moją duszę za drugim człowiekiem, nawet ten z najlepszym żyjącym człowiekiem, którego znam: ponieważ wiem, gdzie mogę to wziąć”.

- „Umieram, będąc dobrym serwerem króla, ale pierwszy z Boga”.

- „Moja sprawa była taka w tej sprawie poprzez jasność mojej własnej świadomości, że chociaż czuję ból, nie będę doznał żadnych szkód, ponieważ w tym przypadku człowiek może stracić głowę i nie otrzymać szkód”.

- „To, co jest opóźnione, nie jest unikane”.

- „Nigdy nie widziałem głupca, który nie uwierzyłby mądry. Jeśli głupiec postrzega się jako głupca, ten punkt nie jest szalony, ale małą iskrę inteligencji ”.