Thomas Luckmann

Kim był Thomas Luckmann?

Thomas Luckmann (1927-2016) był niemieckim socjologiem, filozofem i profesorem pochodzenia słoweńskiego. W dyscyplinie socjologicznej wyróżniał się w gałęzie socjologii komunikacji, wiedzy i religii, a także w filozofii nauki.

W gałęzi myśli społecznej znaczenie Luckmanna zostało skonsolidowane dzięki jednej z jego najbardziej symbolicznych dzieł: Społeczna konstrukcja rzeczywistości, Opublikowane w 1966 roku.

To także powiodło się z tekstem Struktury świata życia, Opublikowane w 1982 roku, które zostało napisane razem z jego nauczycielem Alfredem Schütz.

W tej pracy autor podnosi teorię, w której z indywidualnego doświadczenia tego tematu można opisać stratyfikację jego konkretnego świata, mając jako główne życie codzienne.

Innymi słowy, Luckmann ustalił, że w postrzeganiu każdego człowieka jest ich istotne doświadczenie, szczególnie ze względu na ich doświadczenia w codziennej rzeczywistości. Ta rzeczywistość pozostaje zdominowana przez komunikację i działanie.

Jednak praca i postulaty Thomasa Luckmanna nie tylko kierują się na jedną perspektywę, taką jak fenomenologia społeczna.

Ten socjolog również zajmował się pola proto-społeczeństwa, teoria czasu i tożsamości, teoria komunikacji i rekonstrukcja znaczenia w naukach społecznych.

Wkład Luckmanna był zorientowany na konstrukcjonizm, zastosowany przez autora w jego propozycji, co sugerowało, że podmiot musi być centrum każdej teorii, wyobrażając sobie go jako osobę, która pozostaje w ciągłym związku i interakcji z innymi ludźmi.

Thomas Luckmann Biografia

Narodziny i rodzina

Thomas Luckmann urodził się 14 października 1927 r. W Jesenice, Słowenia, który w tym czasie był częścią Jugosławii. Jego matką była Slovena, a jego ojciec był Austriacką.

Ta szczególność pozwoliła Luckmannowi rozwinąć się w dwujęzycznym środowisku i dominować w dwóch językach: słoweńskim i niemieckim. Po II wojnie światowej Luckmann musiał wyemigrować do Austrii ze swoją rodziną.

Studia i praca akademicka

Luckmann przeprowadził swoje pierwsze studia uniwersyteckie na University of Wiedeń, a następnie przeprowadził się na University of Innsbruck. W obu instytucjach specjalizujących się w socjologii.

Następnie przeprowadził się do Stanów Zjednoczonych, gdzie studiował w New School for Social Research, zlokalizowanej w Nowym Jorku.

Po rozwoju akademickim postanowił uczyć socjologii na Uniwersytecie Konstanz w Niemczech. W tej instytucji nauczał od 1994 roku.

Życie osobiste i śmierć

O życiu osobistym Luckmanna to niewiele informacji. Wiadomo jednak, że ożenił się i że miał córkę.

Ponadto był także członkiem Słoweńskiej Akademii Nauk i Sztuki. Zmarł 10 maja 2016 r., O 88.

Teorie Thomas Luckmann

Główny argument broniony przez Luckmanna opiera się na fakcie, że dla autora cała wiedza, którą dana osoba może zatrzymać - nawet najbardziej podstawowe w codziennej rzeczywistości - powstaje dzięki interakcjom społecznym.

Za tę teorię i dwie z jego dzieł socjolog otrzymał doktoraty Honoris Causa.

Konstrukcjonizm społeczny

Perspektywa konstrukcji społecznej stała się jedną z najczęściej używanych pozycji w dziedzinie socjologii i psychologii, która jest zdefiniowana po raz pierwszy Społeczna konstrukcja rzeczywistości, gdzie powstaje pojęcie o budowie społecznej.

Ma cztery główne funkcje:

- Pierwsza cecha jest związana z prymatem procesów społecznych, co oznacza, że ​​doświadczenia jednostek na świecie są uważane za procesy społeczne.

-Drugi jest związany ze specyfiką kulturową i historyczną, dzięki czemu wszystkie przedmioty są specyficznymi produktami społecznymi i kulturalnymi.

-Trzeci, składa się z idei, że istnieje współzależność między działaniem a wiedzą, co oznacza, że ​​każdy sposób poznania przynosi różne formy działania.

-Czwarty ma związek z krytyczną pozycją, która przyjmuje konstruktywistyczną perspektywę przeciwko empiryzmowi i pozytywizmu, ponieważ oddział ten woli opowiadać się.

Interakcje społeczne

Biorąc pod uwagę powyższe pojęcia, można ustalić, że w przypadku konstrukcjonizmu społecznego świat społeczny składa się z rozmów.

Rozmowy te są pomyślane jako rodzaj wzorców, które składają się na wspólne działania, które działają podobnie do gier, ponieważ ustalone są reguły i parametry.

Zgodnie z analogią, podobnie jak w przypadku wielu gier, ich wytyczne nie są inicjowane przez nas, ale odpowiadają serii tradycji, które zostały wdrożone wiele lat wcześniej.

Jednak istota ludzka jest coraz bardziej zaangażowana w te wytyczne, ponieważ pozwalają nam budować znaczenie naszego środowiska.

Tematy, będąc istotami społecznymi z natury, mają całkowitą zdolność do wstawienia tych wytycznych lub rozmów interakcji. W rzeczywistości jest to ludzka zdolność.

Podobnie jak gry, działania te są opracowane przez szereg norm, które składają się na porządek społeczny.

Fenomenologia Luckmanna

Aby zrozumieć fenomenologiczną socjologię Luckmanna, konieczne jest zrozumienie fenomenologii jako ruchu filozoficznego.

Składa się z pozycji XX wieku, która jest odpowiedzialna za opisanie struktur doświadczeń przedstawionych w świadomości człowieka, bez uciekania się do teorii lub założeń z innych dyscyplin.

Schütz, nauczyciel Luckmanna, ustala, że ​​fenomenologia działa jako forma podejścia do życia codziennego.

Z tego powodu możemy mówić o fenomenologii socjologicznej, która utrzymuje swój centrum zainteresowania wyjaśnieniem i znajomością intersubiektywnych doświadczeń osób w ich codziennym kontekście.

Bibliografia

1. Dreher, J. (S.F.). Fenomenologia: Alfred Schutz i Thomas Luckmann. SGPWE odzyskało.Izt.Uam.MX
2. Luckmann, t. Społeczna konstrukcja rzeczywistości. Odzyskane z Zoonpolitikonmx.Akta.WordPress.com