Synkretyzm kulturowy

Święto Dnia Zmarłych w Meksyku to wyraźna próbka synkretyzmu kulturowego w Ameryce

Co to jest synkretyzm kulturowy?

On Synkretyzm kulturowy Jest to koncepcja, która próbuje wyjaśnić fuzję lub integrację bardzo różnych kultur, nie zawsze w sposób harmonijny lub zrównoważony.

W przypadku Ameryki synkretyzm kulturowy ma kilka warstw, od wpływów wywieranych przez kultury Inków, Karaibów, Majów i Azteków na inne narody amerykańskie, po wielkie starcie kulturowe między Europą a Ameryką oraz różną dynamikę, która została wygenerowana Od tego czasu.

W pewnym sensie wszystkie obecne ludzkie kultury są wynikiem synkretyzmu kulturowego: ludzi, które najechały lub zasymilowały, techniki i technologie, języki i religie itp., Łączyli się i raz po raz przekształcili się w coś nowego.

Wpływ kulturowy między Ameryką a Eurazją (a komponentem afrykańskim wniesionym przez niewolnictwo) był znacznie większy, ponieważ oba centra cywilizacji ewoluowały oddzielone przez ponad 10.000 lat i być może dlatego nawet dziś można jasno zaobserwować szwy synkretyzmu kulturowego w Ameryce.

Przykłady synkretyzmu kulturowego w Ameryce

Jazz

Jest to gatunek muzyczny, który pojawił się pod koniec XIX wieku w Ameryce Północnej, który za kilka dekad stał się popularny w pozostałej części świata, a od którego wywodzi się inny gatunek muzyczny wielkiej dyfuzji: rockowy.

Ten gatunek łączy rytmiczne i muzyczne elementy pochodzenia afrykańskiego -amerykańskiego (zwłaszcza bluesa), używając zachodnich instrumentów (fortepian, trąbka, szafka, gitara itp.) oraz włączenie europejskich tradycji muzycznych i innych regionów Ameryki (między innymi Karaiby, Brazylia).

Prairie Riders

Jest to przykład wspomniany przez izraelskiego pisarza Yuval Noah Harari w swojej książce Zwierząt do bogów: Wszyscy kojarzy Amerykę Północną z uzbrojonymi jeźdźcami łuków i strzał, ścigając pionier lub caravans.

Może ci służyć: Juan Bautista Ceballos: Biografia, Charakterystyka jego rządu, Wkłady

Ale konie przybyły do ​​Ameryki z Hiszpanami i czas minął, pojawiają się dzikie stada i zostały udomowione i zdominowane przez narody amerykańskie.

Santeria kubańska

Santeria kubańska, zwana także kultem Lucumí lub rządy ifá, jest religią afro -kubańską, w której łączone są elementy religii jorubowej z elementami katolicyzmu.

Oprócz Kuby Santeria ma praktyków na Dominikanie, Puerto Rico, Wenezueli i Panamie; a po rewolucji kubańskiej rozszerzyła swoją obecność na Stany Zjednoczone i niektóre narody w Europie (takie jak Hiszpania i Włochy).

Charakterystyczna dla tego kultu jest podwójna reprezentacja lub podwójne poczucie katolickich obrazów, które sprawiają, że Santa Barbara reprezentacja Shangó lub San Antonio de Padua jako eleguá.

Dzień śmierci w Meksyku

Jest to tradycyjna meksykańska uczta, ogłoszona przez UNESCO w 2008 r. Niemiętne dziedzictwo kulturowe ludzkości, które miesza chrześcijańskie tradycje z przedprzewodowymi zwyczajami i tradycjami, Azteków i innych kultur mezoamerykańskiej.

Festiwal odbywa się w pierwszych dwóch dniach listopada, dzień zmarłego wiernego i dzień wszystkich świętych, jak w innych krajach katolickich, ale z ich własnymi i bardzo szczególnymi cechami, takimi jak kostiumy, sprzedaż cukru Calaveritas, cukier, oferty, oferty do zmarłych, posiłki i inne świąteczne zajęcia.

Karaibska gastronomia

Podobnie jak w kuchni europejskiej miała głęboko wpływ obecność amerykańskich produktów (ziemniak, pomidora, kukurydza, papryka, maniok itp.), Amerykanin nie mógł uniknąć transformacji wraz z przybyciem nie tylko produktów, ale także różnych tradycji kulinarnych.

Przykładem synkretyzmu kulturowego w karaibskim jedzeniu jest danie wenezuelskie zwane pawilonem kreolskim: z caraotas -frijoles -czarną (mesoamerica), ryż (Azja), mięso mechada (Europa) i banan (Indonezja); Zestaw powtarzany z innymi nazwami i odmianami w Kolumbii (taca Paisa), Ameryki Środkowej (Gallo Pinto) i Kuba (Maurs and Chrześcijanie).

Może ci służyć: Scottish Lodge

Czcij Dziewicy Guadalupe

Kult Maryi Dziewicy w Ameryce Łacińskiej ma kilka krajowych wcieleń i reprezentacji, takich jak Dziewica Luján w Argentynie, Dziewica Coromoto w Wenezueli lub Dziewica Guadalupe w Meksyku.

Dziewica Guadalupe byłaby wyraźnym przykładem synkretyzmu kulturowego, ponieważ jej pochodzenie sięga kultu pre -Hispanicznej Bogini, Tonatzin, „Matki Bogów”, której świątynia została zastąpiona przez chrześcijańskich misjonarzy przez innego poświęconego Dziewicy Poświęconej Mary.

Nuyorriqueños

Puerto Rico i Stany Zjednoczone mają bardzo intensywny związek, ponieważ w wyniku wojny hiszpańsko-amerykańskiej pod koniec XIX wieku pierwsza stała się „powiązanym stanem” drugiego.

Częścią wyniku tego stowarzyszenia była duża obecność Puerto Rican w miastach takich jak Nowy Jork, gdzie w połowie lat 70. XIX wieku termin „Nuyoricans” został wymyślony, z którym poeci i muzycy z Puerto Rico byli autonomparanami, takimi jak Willie Okrężnica.

Jednym z najważniejszych kulturowych objawów tego zjawiska był gatunek muzyczny znany jako „salsa”.

Synkretyzm kulturowy w literaturze

Różni pisarze Ameryki Łacińskiej próbowali odzyskać lub przekształcić rdzenny komponent kulturowy w literaturę, poczynając od Inków Garcilaso de la Vega (Cuzco, 1539), autor Rzeczywiste komentarze Inków a także dla bardziej obecnych autorów, takich jak Gwatemalan Miguel Ángel Asturias, autor Kukurydzy I Legends of Gwatemala, lub peruwiański José María Arguedas, autor Głębokie rzeki I Cała krew.

Hiszpanie i portugalski Ameryki

Być może największym i najważniejszym przejawem synkretyzmu kulturowego była głęboka transformacja dwóch języków kolonizatorów w Ameryce Łacińskiej. Amerykański hiszpański wygenerował serię wariantów dialektycznych, które różnicują meksykańskie Kubańczyka, a dwoje Kolumbijczyków, Chilijczyków lub Argentyńczyków.

Może ci służyć: co spowodowało rozkład Olmeców?

Zmiany te wpłynęły na obecność dużej liczby rdzennych słów, ale także słów pochodzenia afrykańskiego i nowszych migracji europejskich.

Różnice są nie tylko ostrzegane w różnych słowach każdego regionu, ale także w intonacji języka mówionego, zwykle podyktowanego obecnością tubylczą i afrykańską, a także wspomnianymi ostatnimi migracją europejską, które w szczególnym przypadku Włoch dał charakterystyczny ton wypowiadany w Argentynie i Urugwaju.

W Brazylijczyku, portugalscy mówili w Brazylii, odegrali również ważną rolę, aby odróżnić się od Portugalczyków Portugalii, afrykański.

Azjatycka obecność kulturowa w Ameryce

Od połowy XIX wieku obecność Chińczyków, Japończyków, Indian i Koreańczyków znacznie wzrosła: w Stanach Zjednoczonych Kuba i Peru Chińczycy pracowali w budowie kolei i na plantacjach trzciny trzcinowej.

Na Karaibach Anglicy promowali migracje z Indii do Trynidadu i brytyjskiej guayany; A w Argentynie, Peru i Brazylii istnieją duże kolonie potomków Chińczyków, Koreańczyków i Japończyków.

Mieszanka elementów azjatyckich i amerykańskich dała już godne uwagi wyniki w gastronomii, sztuce plastikowej i literaturze.