Santa Teresa de Jesús
- 1720
- 279
- Pani Gilbert Stolarczyk
Santa Teresa de Jesús. Źródło: Wikimedia Commons Kim był Santa Teresa de Jesús?
Santa Teresa de Jesús (1515-1582), znany również jako Teresa de ávila, był hiszpańskim religijnym i pisarzem, który żył w XVI wieku. Jest uważany za jednego z najważniejszych teoretyków chrześcijańskiego mistycyzmu.
Santa Teresa założyła Zakon Carmelitas Descalzos, gałąź Orderu Matki Bożej Monte Carmelo, która opowiada o modlitwie w przypomnieniu i prostym życiu w biedzie, w sposób pustelni, którzy oddali nabożeństwo Virgen del Monte Carmelo.
Założył w sumie 17 klasztorów w całej Hiszpanii. Jego pisemne dzieła i doktryna religijna są inspirowane mistycznymi wizjami, które miał przez dobrą część swojego życia.
Została kanonizowana w 1622 r. I mianowała doktora Kościoła katolickiego przez papieża Pawła VI w 1970 roku, będąc pierwszą kobietą, która otrzymała to rozróżnienie wraz z Cataliną de Siena.
Biografia Santa Teresa de Jesús
Narodziny, dzieciństwo i edukacja
Teresa Sánchez de Cepeda Dávila i Ahumada urodzili się w Gotarrendura, prowincji ávila, Hiszpania, 28 marca 1515 r. Jego rodzicami byli Alonso Sánchez de Cepeda i Beatriz Dávila de Ahumada, obaj katolicy Judeo.
Od dzieciństwa lubi odczyty biblioteki rodzinnej, w której znalazł książki z kawalries, romans i innych popularnych wierszy, a także życia Santosa.
Według samej Teresy w Życie Santa Teresa de Jesús, Te odczyty pozostawiły swoje ślad na ich wyobraźni i doprowadziły ją do ucieczki z bratem Rodrigo w kierunku „ziemia wrzosowisk”, aby zostać chrześcijańskimi męczennikami, próbą sfrustrowania wuja, który zabrał ich z powrotem do domu rodzinnego.
Śmierć jego matki
W 1528 r., W wieku 13 lat, jego matka zmarła. Odtąd uważał się za przybraną córkę Dziewicy Maryi. Trzy lata później, w 1531 r.
W tej szkole spędził półtora roku jako wewnętrzny, ale musiał wrócić do choroby, której wiele szczegółów nie jest znanych.
Po powrocie sezon spędzony w rezydencji wuja Pedro Sánchez de Cepeda, charakter wielkiego oddania religijnego, który był bardzo blisko Teresy w swojej młodości.
Następnie żył jeszcze przez jakiś czas ze swoją siostrą Marią de Cepedą, już wyszła za mąż, po czym wróciła do domu ojca w ávila.
W tych latach młodzieży podjął decyzję o wejściu do klasztoru wcielenia, nawet przeciwko woli ojca.
Może ci służyć: dziennikarskie kreskówkiŻycie religijne, choroby i wizji
W 1535 r. Uciekł z domu, aby wejść do klasztoru. Dwa lata później wyznał swoje głosy. W ciągu tych dwóch lat w klasztorze cierpiał na problemy zdrowotne.
Uważa się, że ciągle cierpiał z powodu chorób serca i nierównowagi psychicznej. Kilka miesięcy po wyznaczeniu jej ojciec zabrał ją z powrotem do domu rodzinnego, aby otrzymać opiekę medyczną.
Kilka miesięcy po powrocie doznał napadów i wpadł w głęboką śpiączkę, która trwała cztery dni. Kilku jego krewnych i sióstr religijnych umarło.
Po tych wydarzeniach było bardzo osłabione, a mobilność zmniejszyła się o następne dwa lata. To doświadczenie pozostawiło mu fizyczne następstwa na całe życie i było początkiem jego mistycznych wizji i trans.
Cudowne powrót do zdrowia i powrót do klasztoru
W 1539 r. Niemal cudownie odzyskał mobilność nóg. Po powierzeniu zdrowia San José podziękował temu świętemu oddaniu na całe życie, pokazuje, że było to poświęcenie różnych klasztorów, które znalazł lata później.
W tym samym roku powrócił do klasztoru La Encarnación, gdzie odbywał często wizyty, a także mógł wyjść do swoich krewnych.
Podczas swojej choroby zaczął ćwiczyć modlitwę w przypomnieniu i osobiście, jako medytacja. Podobało mi się słuchać kazań i czytania, i prowadziłem aktywne życie towarzyskie.
W 1541 r. Ten kapłan później stał się mentorem Teresy i był tym, który sprawił, że wznowił kontemplacyjny życie i modlitwę, aby nie porzucić ich ponownie.
Nowe odczyty i wizje
W tych latach polegał na Wyznania od San Agustín i Trzeci alfabet duchowy, z Francisco de Osuna.
Oprócz tych odczytów otrzymał boskie wiadomości w nagłych transakcjach lub w snach. Według własnych historii Jezus Chrystus doradził mu, aby odłożył swoje przyziemne rozmowy w sali klasztoru i włożył więcej wysiłku, aby komunikować się z Bogiem i Duchem Świętym.
Te wizje trwały przez całe życie i stały się bardziej intensywne. W innym ze swoich transów poczuł się skrzyżowany złotym mieczem utrzymanym przez anioła i od tego czasu porzucił strach przed śmiercią, który go ścigał od czasów śpiączki podczas młodości.
Wszystkie te doświadczenia wzmocniły ich wiarę i sprawiły, że poświęcono Bogu z większym zapałem. Ponadto wszystko, co żyło, skłoniło do napisania licznych wierszy-liligicznych i dzieł dydaktycznych.
W tych tekstach pozostawił swoje nadprzyrodzone wizje, a także swoje pomysły na temat potrzeby powrotu do medytacji w klasztorach.
Może ci służyć: starożytna literaturaRefleksje i pragnienia reformy
W tych latach zastanawiał się nad wyjątkowym i oderwanym życiem duchowości, które Sióstr Zakonu Karmelitu nosił, i zaczął opracowywać reformę.
W tym czasie społeczności i grupy religijne były bardzo liczne i niezainteresowane uczestnikami. To dopuszczalne zachowanie spowodowało, że nie byłoby stanowczości pod względem zamknięcia lub monitorowania głosów ubóstwa, czystości i posłuszeństwa.
Zapał i ciągła komunikacja z Bogiem Santa Teresa nie pozostała niezauważona przez swoich spowiedników, w tym jezuicka ojciec Baltasar Álvarez, Dominikanie Pedro Ibañez i Fray García de Toledo.
Byli także ważną częścią grupy The Franciszkańsko San Pedro de Alcántara i Fray Luis Beltrán, którzy wspierali ją w pierwszych zamiarach zreformowania Zakonu Matki Bożej Monte Carmelo.
Fundament Zakonu Barefoot Carmelites
W 1562 r. Otrzymał byka papieża Piusa IV zezwalającą na fundament nowego klasztoru. Z tym poświadczeniem zainaugurował klasztor San José, w ávili, 24 sierpnia tego samego roku.
Miałem tylko cztery religijne, ale z bardziej surowymi normami i żądaniem zapału w modlitwie, samotności i ciszy.
W tym projekcie miał pomoc finansową swoich braci, którzy przeprowadzili się do Ameryki w poszukiwaniu bogactwa. Budowa budynku została zamówiona przez siostrę Teresy, Juana de Ahumada i jej mąż.
W tym klasztorze byli Teresa i jej nowicjusze przez cztery lata w surowych warunkach. Zawsze opadały sandały zamiast butów, dlatego sami zdefiniowali Barefoot Carmelites.
Życzliwość papieża i fundament nowych klasztorów
W klasztorze szybkie przez długie miesiące. W 1567 r.
W ciągu najbliższych dwóch lat założył klaszenty w Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Duuelo i Pastrana.
Podczas tych podróży spotkał dwóch wpływowych braci Zakonu Karmelitów, którzy sympatyzowali z reformą zaproponowaną przez Teresę i rozszerzył ją z fundamentem nowych klasztorów Frailes. Byli to Antonio de Jesús Heredia i Juan Yépez, a następnie San Juan de la Cruz.
Niedługo po, w 1571. Później inni śledzili w Segovii, Beas de Segura, Sewilii i innych miastach w Hiszpanii.
Problemy gospodarcze i sprzeciw
Podczas tych fundamentów spotkał się zarówno z trudnościami finansowymi, jak i oporem niezamieszkanych braci i sióstr. Ten ostatni wolał kontynuować życie monastyczne w sposób, w jaki je wzięli do tego czasu.
Może ci służyć: słowa z stanikiem, bre, bri, brat, bruMieszanie, które spowodowało rozszerzenie reformy Teresy, spowodowało, że dużo boso nie musiał już spełniać wytycznych butów.
Dyrekcja klasztoru wcielenia
Teresa przez kilka lat została mianowana dyrektorem klasztoru wcielenia. Resztę życia spędził podróżując przez terytorium hiszpańskie i klasztorne i klasztorne, zarówno zakonnice, jak i braci.
W tej pracy miał poparcie dla San Juan de la Cruz i wielu innych religijnych.
Śmierć i uznanie po mortem
Zmarł w wieku 67 lat w Alba de Tormes (Salamanca), 4 października 1582 r. Zmarł w ramionach Beata ana de San Bartolomé, kolejnego boso karmelitu o wielkim znaczeniu historycznym.
Jego ciało zostało pochowane w klasztorze Alba de tormesa, gdzie pozostaje niepoprawny i strzeżony.
Papież Paulo V został mianowany Beatą w 1614 roku, a Gregorio XV kanonizował ją w 1622 roku. Uzyskał doktorat Honoris Causa na University of Salamanca i katolickim Uniwersytecie ávila.
W 1970 roku papież Paweł VI mianował ją doktorem kościoła. Jego uroczystości odbywają się w ávila 15 października.
Obecnie zamówienie Barefoot Carmelites ma około 14.000 sióstr, dystrybuowane w 835 klasztorach na całym świecie i 3.800 braci w 490 klasztorach.
Gra
Teresa opuściła różne dzieła literackie, uważane za odniesienia literatury latynoskiej. Ona i San Juan de la Cruz są największymi przedstawicielami chrześcijańskiej eksperymentalnej mistycznej poezji.
Wśród najważniejszych są:
- Droga doskonałości (1564), Medytacja na temat ubóstwa, pokory i modlitwy, napisana dla swoich nowicjuszy klasztoru San José w ávila.
- Życie Santa Teresa de Jesús (1562-1565), kompendium notatek autobiograficznych i osobistych refleksji na temat wiary i ich wizji.
- Księga Konstytucji (1563).
- Koncepcje miłości Boga (1577).
- Las Moradas lub zamek wewnętrzny (1577), rodzaj podręcznika dla wzrostu duszy poprzez modlitwę.
- Księga fundamentów (1582), gdzie opowiada historię fundamentów boso karmelitów.
Bibliografia
- Biografia Santa Teresa de Jesús (S. F.). Pobrano z WebCatolicodejsavier.org
- Santa Teresa de Jesús (s. F.). Wyzdrowiał z serc.org
- Ciekawe fakty dotyczące życia i śmierci Santa Teresy (S. F.). Pobrano z ABC.Jest