Portret Carlos V

Co to jest społeczeństwo?

Towarzystwo wicekrójskie Był to system organizacji politycznej wykorzystany przez Koronę Hiszpańską do administrowania kolonii amerykańskich. Po podboju hiszpańskim imperiów meksykańskich i inków Hiszpania starała się zagwarantować prawdziwą kontrolę nad regionem.

Rozmiar nowego terytorium, jego odejście z Hiszpanii i zagrożenie, że zdobywcy skorzystali z nieuregulowanej mocy, doprowadziły do ​​hiszpańskiego monarchy (Carlos V Świętego Imperium Rzymskiego), aby stworzyć kolonialny system wicekrójski, który odzwierciedla polityczną organizację Hiszpanii Hiszpanii samo.

On wicekról Był to najważniejszy hiszpański urzędnik kolonii, a główną jednostką hiszpańskiej administracji kolonialnej była Namiestnik.

W 1535 r. Korona stworzyła wicekrólala Nowej Hiszpanii z siedzibą w Meksyku, który zawierał terytorium starego imperium meksykańskiego. W 1542 r. Stworzył namiestę Peru z siedzibą w mieście Limy, zarządzając ziemiami starożytnego imperium Inków.

Następnie, w wyniku znacznego wzrostu imperium hiszpańskiego na półkuli zachodniej w XVIII wieku, utworzono dwa nowe wiceroyaltiesalties: Nowy Granada w 1739 r. Położony na północ od Ameryki Południowej i namiestnik Río de la Platana w 1776 r. , położony w południowej Ameryce.

Namiestnik hiszpańskiego imperium w Ameryce

W okresie kolonialnym stanowisko wicekróla było prawie zawsze przypisywane hiszpańskim biurokratom lub wojskowym urodzonym w Europie. Przyczyną tej praktyki było częściowo dlatego, że oczekiwano, że jako osoby z zewnątrz hiszpańscy wicekrólerze będą bezstronni w podawaniu dóbr kolonialnych.

Dla większości niezwykle prestiżowa pozycja wicekróla była nagrodą za wyścig na służbie koronowej. Jednak pozycja nie była stała, więc średni czas zawodu pozycji był stosunkowo krótki, zwykle od pięciu do ośmiu lat.

System rządowy

System namiestnika jako całości został zorganizowany w sposób hierarchiczny i biurokratyczny. Korona była sama na szczycie rządu cesarskiego.

Może ci służyć: Manuel de Ascázubi i Matheu

Pod monarchą była Rada Indii, zlokalizowana w Hiszpanii, która nadzorowała administrację kolonialną. W Nowym Świecie kolonie zostały podzielone na wicekrójscealtie, które z kolei zostały podzielone na mniejsze jednostki polityczne zwane publicznością.

Termin „odbiorcy” odniósł się nie tylko do terytorium w wicekrólowie, ale także do sądu najwyższego, który wykonywał ważne funkcje wykonawcze.

Członkowie tego gabinetu zostali wybrani przez Koronę, wzmacniając hierarchiczny charakter rządu i gwarantując, że tylko Hiszpanie nabyli ważne stanowiska polityczne.

Pomimo złożoności tych wielu hierarchii, wicekról cieszyli się elastycznością w swoim rządzie.

Jego głównymi obowiązkami były pobieranie podatków, obrona wewnętrzna i zewnętrzna, zarządzanie robótami publicznymi i ogólne obowiązki administracyjne, które zwykle były dość proste.

Musieli jednak również zachować prawa hiszpańskie, które były wiele i często sprzeczne.

Prawo społeczeństwa

Monarcha zamierzał ograniczyć interakcje społeczne, które urzędnicy korony ustanowili z kolonią, więc zadeklarował prawa, które ograniczyły życie społeczne wicekróla i sądu. Następnie niektóre z tych stwierdzeń zostały podsumowane:

• Wicekról i ministrowie publiczności nie mogli odwiedzić członków społeczeństwa kolonialnego.
• Prawo zabroniło namiestnika i jego żony uczestniczącego w uroczystościach.
• Pojedynczy namiestnicy nie mogli przyłączyć się do małżeństwa bez prawdziwej licencji, a na pewno nie z rdzennymi ludami kolonii.
• Wicekról mógł jeść tylko w towarzystwie swojej żony i sług, unikając obecności lokalnego społeczeństwa.
• Król zabraniał także dzieciom wicekróla towarzyszącego Ameryce.
• Prawo zabroniło namieścianom i ich żonom posiadania nieruchomości, takich jak gospodarstwa, domy lub ogrody.
• Nie wolno im uczestniczyć w żadnym rodzaju działalności biznesowej, handlowej lub wydobywczej lub interweniować w poszukiwaniach lub podbojach terytorium niezgodnego.
• Wicekról nie mógł zaakceptować kredytów ani prezentów.
• Wicekróla nie mógł być obsługiwany przez więcej niż czterech niewolników.

Teoretycznie przepisy te ograniczyły wicekróla większości życia społecznego kolonii i zmniejszyły go do lojalnego sługę Korony, rodzaju „Króla filozofa”.

Może ci służyć: świeckie prawa: koncepcja, tło, przyczyny, konsekwencje

Jednak w praktyce reakcja biurokratów wydawała się być „posłuszna, ale nie wykonuję”, władza korony została uznana, ale posłuszeństwo ich mandatów zostało odłożone lub zawieszone.

Aby temu przeciwdziałać, hiszpański monarcha dodał nowe polityki dla Ameryki Hiszpańskiej, w której się wyróżniają: Wyrok zamieszkania, Sądowy przegląd końca mandatu i odwiedzać, tajne dochodzenie, które można opracować w dowolnym momencie.

Każda z tych praktyk została użyta, aby zapewnić, że wicekrólowie byli staranni w swoich obowiązkach i nie przyjmowali zbyt wielu swobód.

Pomimo wszystkich wysiłków koronnych w celu zachowania ścisłej kontroli w nowych koloniach, w praktyce wicekról i społeczeństwo lokalne wyśmiewały zasady.

Urzędnicy korony nawiązali kontakty z kolonialnymi sieciami społecznościowymi, a socjalizacja była częścią polityki.

Towarzystwo Casta: Grupy społeczne

W XVIII wieku korona hiszpańska przeniosła swoją kulturę na nowy świat, odtwarzając tam wersję życia iberyjskiego zmodyfikowanego przez lokalne wpływy.

Hiszpanie zmusili lub przekonali Indian do przyjęcia chrześcijaństwa jako ich religii i zniechęcali lub tłumili lokalne języki na rzecz hiszpańskiego.

Kluczem do rozwoju społecznego była mieszanka różnych grup rasowych. Rodzimi Indianie, hiszpańscy kolonizatorzy i afrykańscy niewolnicy (przyniesionymi do Nowego Świata do pracy na plantacjach i w wykorzystywaniu metali szlachetnych), połączyli się, aby wyprodukować unikalne społeczeństwo wielometrowskie.

Nowe społeczeństwa stopniowo powstały w stopniu, tworząc rozróżnienia oparte na rasach. Kreolska, Iberyjskie pochodzenie ludzie urodzeni w Ameryce Łacińskiej. Mieszanka ludzi powstała Mestizos, potomkowie białych i indyjskich i Mulattos, Mieszanka pochodzenia afrykańskiego i białego lub indyjskiego .

Grupy mieszane ostatecznie reprezentowały znaczną część populacji w wielu koloniach. W Meksyku i Peru opracowano duże grupy Mestizo, podczas gdy Mulatty były szczególnie widoczne na Kubie.

Może ci służyć: Chavín Ceramics: Pochodzenie, cechy, wybitne prace

Ludzie urodzeni w Europie nazywają Półwysep, Widzieli Creoles, Mestizos i Mulattos z protekcjonalnością lub pogardą, biorąc pod uwagę niższe rasy.

Kasty społeczeństwa wicekrójskie

Podczas gdy półwysep zawsze cieszył się wysokim statusem społecznym, afrykańscy niewolnicy i Hindusi zajmowali fundusz grup społecznych. Mestizos wypełniło kategorie pośrednie.

Ograniczenia zostały nałożone na ludzi o mieszanym pochodzeniu, ale mobilność społeczna nie zakończyła się. Z czasem wzrosły rozróżnienia między osobami urodzonymi w Hiszpanii (półwyspu) a Hiszpanami urodzonymi w Nowym Świecie (Creoles).

Te ostatnie zdominowały lokalne gospodarki i rozwinęło silne poczucie tożsamości, która później przyczyniła się do ruchów niezależności.

Społeczeństwo jako całość pozostało w iberyjskich formach patriarchalnych. Kobiety były pod władzą męską; Wysokiej klasy kobiety były ograniczone do zawodów domowych, ale wiele kobiet w niższych klasach uczestniczyło w gospodarce.

Godną uwagi cechą społeczeństwa Ameryki Łacińskiej była dominująca rola Wielkiego właściciel ziemski, Hiszpańscy zwykli, którzy przybyli do Ameryki, aby odpowiednie ogromne posiadłości, gdzie Indianie pracowali jako Pafkowania.

Ten system wielkich właścicieli gruntów i zależnych chłopów pozostał jedną z trwałych cech społeczeństwa Ameryki Łacińskiej.

Pod koniec okresu kolonialnego problemy finansowe w Hiszpanii spowodowały, że sąd spojrzał. To pozwoliło większej liczbie Hiszpanów urodzonych w Ameryce zajęcie tych stanowisk.

Bibliografia

1. Duiker, W i in. (2010). Niezbędna historia świata, tom I. Wadswak, Cengage Learning.
2. Hnefeldt, c. (2004). Krótka historia Peru. Broomall, Chelsea House Publishers
3. Lockard, c. (2011). Społeczeństwa, sieci i przejścia, tom II: od 1450. Wadsworth, Cengage Learning.
4. Rosenmüller, c. (2008). Patroni, partyzanci i Pałac Intrygues: The Court Society of Colonial Meksyk. Calgary, University of Calgary Press.
5. Seaman, r. (2013). Konflikt we wczesnych obu Amerykach. Enyclopedia z podboju Aztec, Incan i Majów Imperium Hiszpańskiego. Santa Barbara, ABC-Clio.