Parmenides

Popiersie Parmenides

Elea Parmenides (AC. 514-CA. 470 a.C.) Był to udawający filozof założył elegatyczną szkołę i uważał ojca metafizyki. Jego nauki i wkłady zostały odbudowane z fragmentów jego głównej pracy, O naturze. Ponadto wpłynęło na myśl Platona i Arystotelesa.

Parmenides myślał, że ruch, zmiana i różnorodność istniejących rzeczy były tylko czymś widocznym i że istniała tylko wieczna rzeczywistość („bycie”). Chodzi o zasadę, że „wszystko jest jednym”.

Biografia Parmenides

Nie ma wiarygodnych zapisów, które dają wiarę w dniu, w którym urodził się Parmenides, chociaż uważa się, że ten grecki filozof urodził się około 515.C., Chociaż istnieją inne interpretacje, które wskazują, że Parmenides urodził się raczej około 530.

Dane te mają bezpośredni związek z datą fundacji ELEA, ponieważ daty związane z tymi starożytnymi postaciami były z kolei powiązane z datami tworzenia miast. Co do konkretnej ele, uważa się, że miasto to zostało założone w latach 540–530.C.

W każdym razie można powiedzieć, że Parmenides urodził się w Elea, miejscu położonym na wybrzeżu Campania, na południe od Włoch.

Wiadomo, że jego rodzina była bogata i że żył w uprzywilejowanej sytuacji; Niektóre zapisy wskazują, że jego ojciec nazywał się Pires. Jego krewni mieli pozycje szlachty, więc od najmłodszych lat był powiązany z kilkoma aspektami w sferze politycznej.

Parmenides był uczniem Janophanesa, filozofa, który jest uważany w historii za pierwszego myśliciela, który uważa nieznane Boga i jego znaczenie; Zostało to uważane za pierwszego teologa w historii.

Życie polityczne

Jako uczeń Janophanes, Parmenides był w bezpośrednim kontakcie z zarządzaniem sytuacjami politycznymi miasta Elea i był aktywną częścią kilku zmian i propozycji.

Przyszedł, aby składać konkretne propozycje w dziedzinie ustawodawstwa swojej rodzinnej Elei, nawet niektóre źródła wskazują, że to on napisał prawa tego miasta. Ma to sens, ponieważ Parmenides pochodzi z potężnej i wpływowej rodziny, aby mógł uzyskać dostęp do tych pozycji władzy.

Wkrótce mieszkańcy tego miasta obserwowali propozycje Parmenidesa, ponieważ uznali, że to on stworzył atmosferę obfitości, dobrobytu i harmonii, która istniała w tym czasie w Elei.

Jego wizja w tym sensie miała tak dobry wpływ na obywateli, że wygenerowano nawet termin związany z stylem życia Parmenidesa: „Życie parmeńskie”. Ta koncepcja stała się ideałem, który obywatele Elea chcieli osiągnąć.

Wpływy

Pomimo tego, że nie miał zbyt wiarygodnych informacji o tej postaci, istnieją zapisy, które wskazują, że Parmenides mógł być uczniem Anaximandro de Miletus, greckim geografem i filozofem, który pozostał jako substytut takich i przestrzegał swoich nauk.

Podobnie, Parmenides mogli śledzić nauki Aminii, Pitagorejskie. Istnieją nawet informacje, które wskazują, że Parmenides zbudował ołtarz dla Aminii.

Może ci służyć: osąd etyczny: koncepcja, cechy, elementy, przykłady

Ten grecki filozof miał także uczniów; Wśród nich to empédocles de agrigent.

Z Zenónem Parmenides podróżował do Ateńczyków, gdy miał 65 lat, i są pewne zapisy, które wskazują, że tam, Sokrates usłyszał, jak mówi, że mówi.

Według greckiego historyka Plutarcha polityk Periless również stale przechodził na swoje lekcje i był bardzo zainteresowany swoimi naukami. Szacuje się, że Parmenides zmarł w 470.C., Ale nie jest znane z pewnością.

Parmenides myśl (filozofia)

Filozofia Parmenides ma dość racjonalne podejście, które sprawiło, że jest jednym z pierwszych filozofów, który zbliżył się do rozumu na podstawie rozumu.

Jednym z głównych filarów myśli Parmenides jest to, że prawdziwa istota może być postrzegana tylko przez rozum, a nie dla zmysłów. Oznacza to, że tylko skutecznie i wierny prawdziwej wiedzy można uzyskać poprzez racjonalność, a nie przez odczucia.

Dzięki tej koncepcji Parmenides był uważany za filozofa, który dał początek idealizmu zaproponowanemu przez Platona. Według Parmenides bycie trwałym i wyjątkowym i wskazuje, że wewnętrzna sprzeczność uniemożliwia przekierowanie myślenia w kierunku poszukiwania bycia.

Sposoby na zdobycie wiedzy

Myśl Parmenides podkreśla, że ​​istnieją dwa sposoby dotarcia do wiedzy; Prawda, nazywana Alétheia; i powołany sposób opinii Daxa.

W przypadku Parmenides ważnym sposobem osiągnięcia wiedzy jest pierwsza droga i wskazuje, że druga jest pełna sprzeczności i wiedzy, która nie jest prawdziwa, ale wydaje się, że jest to tylko taka.

Sposób opinii ma swój punkt wyjścia w nieistotności; to znaczy, w elementach innych niż reali, które nie istnieją. Według Parmenidesa, przejmowanie opinii oznacza przyjęcie nieistotności, które uważa za nie na miejscu.

Z drugiej strony prawda nieustannie stara się odwołać się do bycia, nazwać ją i nadać wszystkim niezbędne znaczenie. Z tego powodu Parmenides wskazuje, że jest to jedyny sposób na podejście do prawdziwej wiedzy.

W ten sposób filozof ustanawia tę myśl i rzeczywistość musi współistnieć harmonijnie, bez sprzeczności i sprzeciwu.

Powód jako podstawa percepcji

W przypadku Parmenides należy rozważyć tylko postrzeganie oparte na rozumu, które pozwalają na zbliżenie wiedzy bardziej owocnej.

Parmenides wskazali, że gdy postrzeganie reaguje na zmysły, możliwe będzie osiągnięcie elementów destabilizujących, ponieważ echem tylko echem kontekst, który jest w ciągłym transformacji.

Tak więc rzeczywistość pokazana w wyniku percepcji przez zmysły naprawdę nie istnieje, jest to iluzja. To tylko pojawienie się rzeczywistości, ale nie chodzi o rzeczywistość jako taką.

Może ci służyć: jaki jest cel filozofii?

Bycie jak coś wiecznego

Parmenides stwierdza również, że koncepcja bytu jest koniecznie związana z koncepcją wieczności. Argumentem wyjaśniającym to jest to, że jeśli istota staje się czymś innym, to już nie jest, przestaje być, więc staje się nieważącym, i jest to niemożliwe.

Następnie, według Parmenidesa, bycie nie zmienia się ani nie przekształca w żaden sposób, ale jest po prostu, zawsze jest taka sama w całym rozszerzeniu i konstytucji.

W odniesieniu do narodzin istnienia Parmenides zastanawia się nad tym ustaleniem, że bycie nie mogło zostać stworzone, ponieważ oznacza to, że był czas, w którym nie istniał, a jeśli coś nie istnieje, nie jest tak.

Przeciwnie, Parmenides zapewnia wieczne, niezniszczalne, trwałe, których nie można się narodzić ani umrzeć, ponieważ oznaczałoby to, że przestanie być.

Niepodzielność

Również, według Parmenides, bycie niepodzielnym. Dla tego filozofa podział implikuje istnienie pustki; to znaczy nie. Dlatego niemożliwe jest bycie podzielnym, należy wziąć pod uwagę pojedynczą jednostkę.

Aby wyjaśnić tę koncepcję, parmenides definiuje bycie jako kula, w której wszystkie przestrzenie składają się z tego samego, mają ten sam rozmiar i te same elementy składowe.

Zatem można go postrzegać jako coś, czego nie można oddzielić i jest równe sobie we wszystkich swoich obszarach.

Kolejnym ważnym elementem tej kuli jest jego ograniczenie. Parmenides stwierdza, że ​​istnieją granice, które obejmują istnienie, w wyniku czego istota nie podlega zmianom i transformacji, ale odpowiada jednostce.

Koncepcja Arjé

Przez wiele lat greccy filozofowie zastanawiali się nad pochodzeniem wszystkich rzeczy, a ten oryginalny element nazywał się Arjé. Każdy filozof powiązał ten arjé z konkretnym elementem: dla niektórych był to pojedynczy aktywator, a dla innych był to połączenie elementów.

Dla Parmenides Arjé nie był elementem zewnętrznym, ale taką samą zdolnością do bycia, jeśli istnieje, co było wspólną cechą wszystkich istot.

Takie podejście było nowe, ponieważ inne interpretacje Arjé były przedmiotem elementów zewnętrznych, z natury.

Z drugiej strony, to, co zaproponowali Parmenides, było zlokalizować to pochodzenie rzeczy, które jest takie samo we wszystkich istotach, na podstawie znacznie bardziej racjonalnej wizji, odkładając na bok tradycyjną naturalistyczną wizję tamtych czasów.

Parmenides następnie wskazali, że wszystko, co istnieje, jest; Z drugiej strony nie istnieje (takie jak ciemność lub cisza) nie jest. Według Parmenides, to, co istnieje, jest wieczne i niewyczerpane i nie może pochodzić z niewiedzy, w zasadzie dlatego, że nie istnieje.

Fakt „bycia” oznacza, że ​​wszystkie jednostki bycia są takie same; Parmenides argumentował, że tylko nie-siły może być odmienne od siebie, ponieważ to ten, który tworzy w sobie nieciągłość i przerwy.

Bycie nie może stworzyć tych nieciągłości, ponieważ wtedy stałoby się to nie. Ponadto Parmenides ustalił, że bycie w istocie nie może się poruszać ani zmienić, ponieważ wówczas nie byłoby to niebo. Dlatego ten filozof uważa, że ​​jest niezmienny.

Może ci służyć: René Descartes: Biografia, filozofia i wkład

Parmenides działa

O naturze

Jedynym znanym dziełem Parmenides był jego filozoficzny wiersz zatytułowany O naturze.  W tym wierszu Parmenides traktuje różne tematy, takie jak istota, prawda, pochodzenie samej bogów i natury.

Największą nowością wiersza była metodologia jego argumentacji, którą Parmenides rozwinął się rygorystycznie. W swoim argumencie omówił zasady, które odczuwają specyficzne aksjomaty i realizują ich implikacje.

Wkład Parmenides

Rozwój szkoły etyckiej

Wśród jego wkładów był rozwój elegatycznej szkoły. Tam Parmenides zaangażował się w filozoficzną działalność, która starała się podać powody, które wyjaśniły sposób, w jaki został skatalogowany przez pochodzenie z pomysłów tej szkoły.

Podczas gdy niektórzy autorzy twierdzą, że Parmenides był założycielem elegatycznej szkoły, inni twierdzą, że prawdziwym założycielem był Janofanes. Mimo to istnieje konsensus, w którym Parmenides jest najbardziej reprezentatywnym filozofem tej szkoły.

Dyskusje filozoficzne

Wśród wkładu Parmenides można policzyć jego krytykę Heraklitusa, co wyraziło zasady transformacji i zilustrowało, że nie było ruchu.

Według Parmenidesa Heraklitus zrobił wszystko niemożliwe, gdy mówił o wszystkim, co płynie i nic nie pozostało. Ta dyskusja wśród presokratyki była jednym z filarów rozwoju filozofii, a wielu autorów nadal pracuje nad tymi pomysłami.

Materializm

W swojej pracy Parmenides opracowuje pomysły bliskie materializmowi, co doprowadziło do rozwoju tego prądu myśli.

Rozważania Parmenidesa dotyczące ruchu i trwałości bycia są klasyfikowane przez niektórych jako idee materializmu. To oparte na tym, że pomysły te odmawiają iluzorycznego świata zmian i ruchu oraz skupiają się na materiale, istniejącym i nieruchomym.

Wpływ na filozofię zaprzeczenia

Niektórzy filozofowie oparli swoją pracę na tym, co uważają za zaprzeczenie wrażliwego świata przez Parmenides. Ta kwestia doprowadziła do rozwoju filozofii idealistycznej, pomimo faktu, że zaprzeczenie nie jest dosłownie wyrażone w pracy Parmenides.

Różne interpretacje sposobu, w jaki napisał swój wiersz O naturze, Zapewniają, że Parmenides nie tylko zaprzeczali istnienia próżni jako fizycznej pustki, ale zaprzeczali istnienia wrażliwego świata jako takiego.

Bibliografia

1. Boodin J. I. Wizja Parmenides. Recenzja filozoficzna. 1943; 64(3): 351-369.
2. Davidson t. Parmenides. The Journal of Spekulative Philisophy. 1870; 2: 183-203.
3. Kirk a. G. S. Stokes m. C. Odrzucenie ruchu Parmenidesa. Froneza. 1960; 5(1): 1-4.
4. Siegel r. I. Parmenides i pustka. Filozofia i badania fenomenologiczne. 2016 22(2): 264-266.
5. Speranza j. L. Róg l. R. Krótka historia negacji. Journal of Applied Logic. 2010; 8(3): 277-301
6. Stannard J. Logika parmenidesa. Recenzja filozoficzna. 1960; 69(4): 526-533.