Cavern Myth

Platon opisał ludzi, którzy żyli przez całe życie, patrząc na ścianę. Cienie, które widziały na ścianie, były rzutowane przez obiekty, które minęły przed ogniem

Jaki jest mit jaskini?

On Cavern Myth, Znana również jako alegoria jaskini, jest stworzeniem greckiego filozofa Platona (427-347 przed Chrystusem), myśliciela ateńskiego, ucznia Sokratesa i autora jednej z najsłynniejszych alegorii w historii filozofii. Platon napisał wszystkie swoje prace w formie dialogów, prawie zawsze z Sokratesem jako głównym bohaterem, w którym omawiał takie tematy, jak miłość, etyka, cnota, polityka, wiedza itp.

To było w jednym z tych dialogów, Republika, Gdzie Platon włożył usta Sokratesa, rozmawiając z bratem Platona, Glaucónem, mitem jaskini jako sposobem na wyjaśnienie jego teorii wiedzy.

Mit jaskini jest przedmiotem wielu analiz i interpretacji od ponad dwóch tysięcy lat teologów, filozofów, poetów, narratorów (jest powieść nagrody Nobla José Saramago, tylko zatytułowana Jaskinia).

Należy zauważyć, że chociaż pozostawało to potomstwo jako „mit” (ponadczasowa i anonimowa wiara, należąca do kultury), jest to właściwie alegoria: przedstawienie pomysłu poprzez historię lub historię.

Podsumowanie mitów Caverna

Grupa mężczyzn jest zamknięta od dzieci w jaskini; Tam są przykute w taki sposób, że mogą zobaczyć tylko w jednym kierunku: w kierunku ściany, w której odbijane jest światło z zagranicy, gdzieś poza jaskinią.

W ścianie cienie przedmiotów i ludzi, którzy przechodzą przed zewnętrznym światłem, są odzwierciedlone, że istoty łączą się z prawdziwymi istotami: wierzą, że cienie są prawdziwymi postaciami, a nie ich odbiciem.

Cienie są tym, co postrzegamy z zmysłami

Jeden z więźniów udaje się uwolnić i chodzić, oszołomiony światłem, w kierunku wyjścia jaskini. Na zewnątrz rozważa obiekty i istoty, które wytwarzają cienie, ale światło w ciągu dnia uniemożliwia im zobaczenie ich bezpośrednio, odbijane tylko w wodzie (jakby to było lustro).

Kiedy udaje mu się spojrzeć bezpośrednio, rozumie, że są to prawdziwe istoty i przedmioty, a nie cienie, które rozważał, gdy był przykuty. Rozumie również, że słońce jest głównym dobroczyńcą istot i życia.

Może ci służyć: solipsizm: historia, cechy i przedstawicieleKiedy wyzwolony opuszcza jaskinia jest oszołomiona światłem słonecznym. Źródło: 4Edges, CC BY-SA 4.0, Via Wikimedia Commons

Potem postanawia wrócić do jaskini, aby powiedzieć innym, co odkrył. Po niezręcznym wejściu spacerów z powodu ciemności; Przybywa tak, jak jego koledzy z klasy i próbuje wyjaśnić, co widział na zewnątrz.

Ze względu na ich niezdarność podczas chodzenia i z powodu trudności z wyjaśnieniem tego, co widział na zewnątrz, jeńcy wątpią w słowa wolnego człowieka, a nawet wierzą, że próba pozostawienia może być niebezpieczna.

Więźniowie śmieją się i wyśmiewają swoją historię, a nawet próbują go zabić, gdy próbują uwolnić ich od łańcuchów. Wolą pozostać tak, jak mają wysiłek, aby pozbyć się łańcuchów i wydostać się z jaskini.

Analiza i wyjaśnienie

Platon był tym, który opracował alegorię jaskini

w Republika, Platon, poprzez Sokrates, zapewnia pierwszą interpretację tego mitu i wyjaśnia każdy aspekt historii w następujący sposób:

Jaskinia

To wrażliwy świat, rzeczywistość, w której codziennie się poruszamy. Cienie poruszające się po ścianie to informacje, które otrzymujemy przez zmysły (widok, ucho itp.).

Światło

To pozwala nam poznać świat, pochodzi od słońca, ale kiedy światło przybywa pośrednio, jak w ścianie, może wprowadzać w błąd. Słońce byłoby również ideą dobra, do którego każdy człowiek musi aspirować.

Związek ze światłem w micie jest jak nasz związek z wiedzą: zbyt dużo światła pozostawia niewidomego więźnia, więc musi szukać pośrednim sposobu obserwacji rzeczy (poprzez jego odbicie w wodzie), nawet przyzwyczajenia się i zasilaj bezpośrednio.

Uwolniony więzień

Uwolnionym więźniem byłaby dusza, która wznosi się na światło, w kierunku wiedzy. Byłby to również filozof próbujący ujawnić prawdę innym.

Na zewnątrz

To byłby świat pomysłów, rzeczywistość poza naszą rzeczywistością. W micie droga do wyjścia jest trudna, aby wskazać, że poszukiwanie prawdziwej wiedzy jest prawie zawsze łatwe i zasługuje na większy wysiłek, aby pozostać w ignorancji.

Więźniowie

Więźniowie byliby rasa ludzka, uwięziona w świecie zmysłów; Opinia publiczna i zdrowy rozsądek, które są rządzone jedynie tym, co widać. Łańcuchy, które utrzymują ich w jednym kierunku, reprezentują uprzedzenia i fałszywe przekonania.

Może ci służyć: Arjé: co to jest i cechy

Główne idee alegorii

Ta platońska alegoria została rozwiązana z kilku perspektyw, ze względu na jej bogactwo pomysłów i sugestii.

Formy wiedzy

Ujawnienie swoich pomysłów wokół dwóch form wiedzy byłyby głównym powodem Platona: wiedza dostarczona przez zmysły i ten, który zapewnia nam duszę lub ducha, poprzez inteligencję i naukę.

Ludzka natura

W tym micie Platon podnosi swoją wizję człowieka, podzieloną na ciało i duszę. Mit służy również do pokazania jego postrzegania rasy ludzkiej, złapanego w ignorancji i ignorancji oraz ze strachem i nienawiścią wobec tych, którzy próbują je edukować.

W micie ścieżka na zewnątrz w kierunku oświetlenia i wiedzy jest pełna trudności; Musisz walczyć z osobistą ślepotę, a następnie spróbować przekazać tę informację ludzkości, która nie chce pozbyć się swoich łańcuchów.

Wrażliwy świat jako iluzja

W micie świat rozważany przez więźniów nie jest prawdziwym światem, ale cienie i refleksy nad doskonałym światem, których nie możemy dostrzec z naszymi zwykłymi zmysłami. Prawdziwym światem byłby świat pomysłów, świat poza jaskinią, gdzie są prawdziwe przedmioty i istoty, oświetlone przez słońce.

Ta idea, wrażliwy świat jako iluzja, i istnienie górnego i prawdziwego świata, jest jedną z podstaw idealistycznej filozofii.

Innym sposobem interpretacji jest to, że dla Platona cienie i sylwetki jaskini byłyby częścią świata wyobraźni, podczas gdy wizja na zewnątrz byłaby formą wiedzy naukowej.

Materializm i idealizm

Innym powodem znaczenia mitu jaskini jest to, że narażone są dwa sposoby widzenia i wiedzy: materialista, poprzez zmysły i doświadczenie; i idealista, poprzez inteligencję i duch.

Mit jaskini i edukacji

Uwolniony człowiek jest filozofem, który przy uzyskiwaniu dostępu do wiedzy nabiera również obowiązku powrotu z więźniami, tymi, którzy nie znają prawdy, i instruują ich, chociaż trzymają się ignorancji, a nawet mogą być niebezpieczne.

Podobnie jak w przypadku dna jaskini do światła, ścieżka wiedzy jest pełna przeszkód i na początku prawda może nas zaślepić, więc musimy szukać sposobów na pośrednio podejścia.

Może ci służyć: 13 przykładów problemów etycznych na świecieWolna osoba musi poinstruować tych, którzy nadal żyją w ignorancji

Musimy edukować się, aby uzyskać dostęp do wiedzy, a także szkolić się, aby móc ją przekazać, przyjmując ryzyko nie zostanie zrozumienie, tak jak w przypadku wolnego więźnia, gdy wraca z kolegami z klasy na dole jaskini.

Uwolniony więzień reprezentuje pedagog, który musi prowadzić uczniów, przykuty więźniów, w kierunku górnego poziomu wiedzy i w kierunku światła najwyższego dobra.

Mit jako alegoria polityczna

Fakt, że ten mit jest częścią Republika, Jeden z politycznych dialogów Platona, zezwala na podejście z tej dziedziny, więcej, jeśli weźmiemy pod uwagę, że dla tego filozofów obywatele mieli moralny obowiązek i polityczny obowiązek edukacji.

Więźniowie staliby się ludem, a więźnia, który zostaje zwolniony, przywódca (który z kolei jest również filozofem), zamierzał edukować i kierować społeczność w kierunku lepszego świata. Nie zapominaj, że w tym dialogu Platon zaproponował ideę filozofa króla.

Teoria (prawdziwa i wrażliwa wiedza)

Z mitem Cavern Platon przedstawił jego teorię tego, jak zdobywamy wiedzę i jak możemy uzyskać dostęp do prawdy. W historii więźniowie obserwują cienie, częściową wiedzę dostarczoną przez zmysły, która utożsamia się z opinią.

Więzień, uwalniając się od swoich więzi, jest równoważny duszy, że poprzez inteligencję i naukę mogą uzyskać dostęp do świata pomysłów, do prawdziwej wiedzy. Istnieje wrażliwy świat, jaskini, i jest zrozumiały świat, słońce oświetlone.

Oba światy są prawdziwe, obie formy wiedzy są prawdziwe, ale tylko z drugim można uzyskać dostęp do idei dobra, który w micie jest reprezentowany przez postać słońca.

Dla Platona pierwszą formą wiedzy, wrażliwego świata, jest to, co wyrażamy dzięki opinii, wiedzy, która może zawierać błędy, ponieważ opiera się na informacjach powierzchownych i częściowych (cienie w ścianie jaskini).

Do drugiej formy wiedzy, bezpośredniej wizji istot i przedmiotów poza jaskinią jest dostępny dzięki nauce i inteligencji. Te narzędzia, oprócz umożliwienia nam obserwowania obiektów, jakie są naprawdę, prowadzą nas do idei dobrego.

Bibliografia

1. Platon (1982). Republika. Zaczerpnięte z filozofii.internet.
2. Arias, m. (2007). Mit mitu jaskiniowego. Przez temat Saramago i mit jaskini Platona. Zaczerpnięte z Akademii.Edu.
3. Zamosc, g. (2015). Polityczne znaczenie alegorii Jaskini Platona. Pobrane z dialnet.Uirioja.Jest.
4. Platon (2020). Zaczerpnięte z niego.Wikipedia.org.