Mijaíl Bajtín Biografia, teorie, wkład, prace

Mijaíl Bajtín (1895 - 1975) był filozofem i myślicielem pochodzenia rosyjskiego, który stworzył wiele teorii na temat takich dziedzin, jak teoria języka, literatury i historii. Pomimo tego, że nie był dziś znany, jego pomysły miały duży wpływ na zachodnią myśl w polach, na których pracował.

Bakhtin przeżył większość swojego życia podczas sowieckiego reżimu w ZSRR; Ze względu na jego pomysły sprzeczne z reżimem, miał wiele problemów przez całą swoją karierę. Pomimo starania się uniknąć cenzury stalinowskiej poprzez publikowanie niektórych jego dzieł pod pseudonimami, został aresztowany w 1929 r. I musiał wygnać autonomiczną sowiecką Republikę Kazach.

http: // ec-fr.Ru [domena publiczna]

Jednak to niepowodzenie nie uniemożliwiło mu dalszego pisania i rozwijania kariery. Stworzył eseje na wiele różnych tematów, takich jak psychoanaliza i jej twórca, Sigmund Freud. Ale bez wątpienia jego najbardziej znanym dziełem jest ta, którą przeprowadził na temat rosyjskiego pisarza Fyodora Dostoevsky'ego, książki Problemy z poezją Dostoevsky'ego.

Między innymi Bajtín poświęcił się badaniu natury języka i leczenia różnych autorów tego samego. Oprócz tego gałęzie takie jak historia, filozofia i antropologia również grały gałęzie. Jednak wiele jego dzieł nie zostało opublikowanych przez siebie, ale przez grupę jego wyznawców znanych jako „Krąg Bakhtina”.

[TOC]

Biografia

Rosyjski filozof i krytyk literacki Michaila Michhailovicha Bajtín (1895–1975) był centralną postacią koła intelektualnego, który koncentrował się na społecznej naturze języka, literatury i znaczenia w latach między pierwszą a drugą wojną światową wojną światową.

Chociaż jego główne prace nie były dobrze znane dopiero po latach 60. XX wieku, jego pomysły zostały później przyjęte przez wielu naukowców i przyczyniły się do tworzenia nowych kierunków w filozofii, językoznawstwie i teorii literackiej.

Pomimo tego, że były stosunkowo nieznane poza sowieckim kręgami intelektualnymi w życiu, pisma Michaila Bajtína miały znaczący wpływ na dziedziny teorii literackiej, językoznawstwa i filozofii. W pracy jak Problemy z poezją Dostoevsky'ego (1929), opisał swoje teorie na temat społecznej natury języka, literatury i znaczenia.

Wraz z rozpowszechnianiem swoich pomysłów w zachodnim świecie akademickim Bakhtin stał się jedną z głównych postaci teorii literackiej XX wieku.

Wczesne lata

Bakhtin urodził się 16 listopada 1895 r. W mieście Orel, w południowej części Rosji. Była to trzecia z pięciorga dzieci w rodzinie, która była częścią szlachty od średniowiecza. Jego ojciec był urzędnikiem banku stanowego, jak jego dziadek.

Chociaż rodzina poruszała się kilka razy w dzieciństwie Bakhtina, otrzymała pełne wykształcenie. Początkowo zarówno on, jak i jego brat Nikolai otrzymali zajęcia we własnym domu, z prywatnymi nauczycielami. Jednak po tym, jak rodzina przeprowadziła się do Wilnu na Litwie, gdy miał dziewięć lat, zaczął uczęszczać do szkoły publicznej.

Może ci służyć: mielin

W wieku 15 lat Bakhtin udał się z rodziną do Odessy (Ukraina), gdzie ukończył lokalny instytut. Później przez rok zaczął studiować filologię na uniwersytecie uniwersyteckim.

Przyciąganie filozofii

W okresie dojrzewania Bakhtin bardzo zainteresował się najbardziej nowatorską filozofią tamtych czasów. Zaczął badać dzieła autorów takich jak Nietzsche lub Hegel, którzy zrewolucjonizowali ten pole wiedzy. Jego brat i jego najbliżsi przyjaciele zachęcali go do poszukiwań i pomogli wspierać jego krytycznego ducha.

Ten pierwszy nawyk kwestionowania ustalonych pomysłów stałby się dożywotnią praktyką dla Bakhtina. Jednocześnie jego zainteresowanie światem pomysłów zostało wzmocnione z powodu poważnej choroby, którą cierpiał w wieku 16 lat, co spowodowało, że był bardzo słaby i niewielką siłą fizyczną.

Wreszcie w 1914 roku stał się częścią University of St. Petersburg. W tej instytucji utworzył literaturę i filozofię wraz ze swoim starszym bratem. Ten ostatni jednak został wygnany do Anglii po sukcesie bolszewików w 1917 roku. Bakhtin pozostał jednak w mieście i udało mu się ukończyć w 1918 roku.

Stworzenie koła Bakhtin

Po ukończeniu studiów Bajtín zaczął pracować nad pomysłami i koncepcjami, które później rozwiną w swoich najsłynniejszych pismach. W 1918 roku przeprowadził się z rodziną do Nevel na Białorusi; I tam regularnie gromadził się z grupą intelektualnych ludzi, którzy otrzymaliby nazwę „Bakhtin Circle”.

Członkowie grupy byli głównie zaangażowani w omówienie wpływu rewolucji bolszewickiej na życie mieszkańców Związku Radzieckiego. Ponadto zastanawiają się również nad skutkami języka i sztuki w społeczeństwie tamtych czasów. Zainspirowany swoimi towarzyszami The Circle, Bakhtin opublikował swój pierwszy artykuł w 1919 roku, chociaż w następnej dekadzie nic więcej nie opublikował.

W kolejnych latach Bakhtin spotykał się z tym kręgiem intelektualistów w różnych miastach, w których żył. Ponieważ nie mógł pracować z powodu złego stanu zdrowia, spadł do prowadzenia emerytury medycznej; Ale poświęcił ten czas, aby kontynuować opracowywanie swoich pomysłów, pisać (choć nie publikować) i wykłady wykłady.

W tej chwili wielu jego towarzyszy Kręgu opublikowało dzieła i artykuły omawiające tematy, o których mówili w tym samym. Historycy nie zgadzają się co do tego, czy Bakhtin był autorem, czy co -autorem niektórych z nich, czy po prostu służyło dla nich inspiracją.

Pierwsza drukowana praca i późniejsze lata

Wreszcie, po 10 latach bez uruchamiania żadnej pracy dla publiczności, w 1929 r. Bajtín opublikował swoje najważniejsze prace, studium rosyjskiego pisarza Fyodora Dostoevsky. W nim opisał technikę literacką, którą nazwał „dialogiem polifonicznym”, którą zidentyfikował w pracach tego autora i innych dziełach sztuki literatury.

W tym samym roku Bakhtin i kilku członków koła zostali aresztowani i skazani na wygnanie na Syberii. Jednak to wyrok oznaczałby poważne zagrożenie dla delikatnego zdrowia autora, więc ostatecznie zostało ono zredukowane do sześciu lat w Kazachstanie.

Może ci służyć: podstawowe typy emocji

W następnych latach pracował na różnych dziedzinach. Służył jako księgowy i nauczyciel; I wreszcie, w 1936 roku wrócił do Rosji. Przed rozpoczęciem II wojny światowej wydawało się, że kilka jego artykułów zostanie opublikowanych, ale wybuch konfliktu uniemożliwił to wydarzenie.

Życie podczas II wojny światowej i późniejszych lat

Pomimo problemów zdrowotnych, ekonomicznych i autorów Bajtín był motywowany przeciwnościami, aby podwoić swoje wysiłki akademickie. Na przykład w 1940 r. Zakończył rozprawę nad francuskim poetą François Rabelais, który ostatecznie stałby się jednym z jego najważniejszych dzieł.

W tym czasie i następnych lat Bakhtin kontynuował pracę jako profesor w różnych szkołach i spostrzeżeniach, głównie w dziedzinie języków i literatury. Jednak kontynuował pisanie przez cały ten czas, chociaż jego pomysły nie były dobrze znane poza jego kręgiem przyjaciół dopiero później.

W latach 60. jego prace zaczęły być wymieniane w innych krajach, na przykład w Stanach Zjednoczonych. Jednak Bakhtin nie mógł skorzystać z tego impulsu swoich pomysłów z powodu złego stanu zdrowia i żony. Wreszcie zmarł w 1975 roku w swoim moskiewskim mieszkaniu, nie osiągając sławy.

Jednak po jego śmierci jego pomysły i wpływ zaczęły powoli rozszerzać się przez świat zachodni. Dzisiaj uważa się, że Ba Bajtín bardzo zmieniła sposób, w jaki rozumiemy pojęcia, takie jak znaczenie, filozofia, język lub literatura.

Główne teorie

W kierunku filozofii czynu etycznego

Książka W kierunku filozofii czynu etycznego Został opublikowany w Związku Radzieckim w 1986 r., Ale został napisany przez autora w latach 1919–1921. Jest to niedokończony fragment, w którym autor bada pojęcia związane z działaniami, religią, polityką i sztuką.

Ta praca wyraziła pomysły Bajtína dotyczące etyki i estetyki. Jego najważniejsze pomysły w tym zakresie dotyczą moralnej potrzeb.

Problemy Dostoevsky'ego

Jak już widzieliśmy, najważniejsza praca Bajtína koncentrowała się na analizie dzieł słynnego rosyjskiego autora Fyodora Dostoyevsky.

W tej książce wprowadza kilka swoich najważniejszych koncepcji, takich jak niesfinalialność. Odnosi się to do niemożności poznania końca jakiejkolwiek konkretnej historii, ponieważ przyszłość jest nieskończona i jeszcze nie wyprodukowała.

Dla Bakhtina Dostoevsky był świadomy tego zjawiska i dlatego odmówił zamknięcia swoich bohaterów w dowolnej konkretnej definicji lub rozmawiać o nich w kategoriach bezwzględnych.

Wręcz przeciwnie, użył różnych technik literackich, aby wyrażać swoje cechy z faktów zewnętrznych, zawsze pozostawiając interpretację otwartą dla czytelnika, aby zrozumieć ich motywacje i cechy.

Również w tej pracy mówi o procesie „mięsożerności”, która byłaby techniką literacką wyodrębnioną z niektórych praktyk średniowiecznej Europy, która służy złamaniu granic ustalonego i dania odrobiny humoru i satyry do eksploracji świata obecny.

Może ci służyć: Wolfgang Köhler: Co to jest, biografia, teoria uczenia się

Rabelais i jego świat

Podczas II wojny światowej Bakhtin opublikował rozprawę na temat francuskiego pisarza renesansowego François Rabelais. Ta praca będzie tym, która zapewniła stopień doktora, ale ze względu na jego kontrowersyjne pomysły spowodował odwrotny efekt, a autor nigdy nie osiągnął swojego tytułu.

W pracy Rabelais i jego świat, Bakhtin próbuje przeanalizować różne prace francuskiego autora w celu zbadania systemu społecznego renesansu i odkrycia, jakie formy języka były w tym czasie dozwolone, a co nie. Ponadto bada także związek między literaturą a światem społecznym.

Wyobraźnia dialogiczna

W Wyobraźnia dialogiczna (1975), Bakhtin jest poświęcony głównie naturze języka. W tej pracy autor tworzy nowe koncepcje, takie jak „heteroglosia”, „cronotopo” lub „dialogizm”. Wszyscy służą do zdefiniowania sposobu, w jaki literatura i język służą do zrozumienia rzeczywistości.

W tej pracy, dodatkowo rosyjski autor porównuje także naturę powieści i epickiej narracji, broniąc idei, że pierwszy powstaje jako główny efekt rewolucji przemysłowej i spowodowane przez to zmianę społeczną, którą spowodowało.

W skrócie, w Wyobraźnia dialogiczna Bakhtin próbuje zrozumieć interakcję między językiem, dziełami literackimi i rzeczywistością społeczną żyjącą przez ludzi na początku XX wieku.

Inne wkłady

Chociaż Mijaíl Bakhtin nie osiągnął wielkiego uznania w swoim życiu i że jego dzieła nie rozszerzyły się na całym świecie, dopiero po jego śmierci, nie oznacza to, że nie miał wpływu na życie społeczne, kulturowe i intelektualne swoich czasów.

Można powiedzieć, że największym wkładem tego rosyjskiego autora i myśliciela było utworzenie SAM -CALED „Bakhtin Circle”, nieformalnego stowarzyszenia, które zgromadziło wielu najważniejszych intelektualistów swoich czasów i pozwoliło im wymieniać pomysły, rozwijać się, rozwijać pomysły, rozwijać idee, rozwijać idee, rozwijać idee, rozwijać pomysły, rozwijać pomysły, rozwijać pomysły, rozwijać nowe teorie i ogólnie tworzą nowe koncepcje i teorie.

Wreszcie, po jego śmierci Bajtín zaczął zbierać większy wpływ i był fundamentalny w rozwoju dyscyplin, takich jak krytyka społeczna, socjologia lub historia sztuki.

Główne prace

Większość dzieł Bajtína została opublikowana po jego śmierci z jego niepublikowanych rękopisów. Niektóre z najważniejszych są nazwane poniżej.

- Problemy artystyczne Dostoevsky (1929).

- Problemy z poezją Dostoevsky'ego (1963).

- Rabelais i jego świat (1968).

- Literatura i pytania estetyczne (1975).

- Estetyka sztuki werbalnej (1979).

- Wyobraźnia dialogiczna (1981).

- W kierunku filozofii czynu etycznego (1993).

Bibliografia

1. „Michhail Bakhtin” na: Oxford Bibliographyography. Pobrano: 23 lipca 2019 z Oxford Bibliographies: Oxfordbibliographies.com.
2. „Michail Bakhtin” na: twój słownik. Pobrano: 23 lipca 2019 r. Przez twój słownik: biografia.Twój Słownik.com.
3. „Michhail Bakhtin” na: Nowy świat Encyklopedia. Odzyskane: 23 lipca 2019 r.org.
4. „Michhail Bajtin” w: Biographies and Lives. Źródło: 23 lipca 2019 r. Z biografii i życia: biografiasyvidas.com.
5. „Michail Bakhtin” w: Wikipedia. Źródło: 23 lipca 2019 z Wikipedii: w.Wikipedia.org.