18 najlepszych mitów Meksyku (bogowie i zwierzęta)

Pomiędzy Mexs of Meksycznych Możemy sprawdzić, czy są zakorzenione w odczuciu i działaniu wielu społeczności, zwłaszcza rdzennych pochodzenia. Wynika to głównie z faktu, że te historie powstały przed i w trakcie hiszpańskiego procesu kolonizacji.

Znaczna część mitów Meksyku jest powiązana z naturą i ich zjawiskami, dlatego wielu bohaterów tych opowieści jest fantastycznymi bogami i zwierzętami o magicznych mocach. Niektóre z najlepszych mitów w kraju Azteków to „Aztec kukurydzy”, „Quetzalcóaatl”, „Tlaloc”, „The Rabbit on the Moon” i „The Nahual”.

Bóg Quetzalcoatl. Źródło: Eddo [CC przez]

Ale co to jest mit? Jest to rodzaj historii lub historii, dzięki której niesamowite i niezwykłe fakty są przeprowadzane przez postacie poza tym światem.

Te historie są częścią kultury i przekonań pewnego społeczeństwa. Ogólnie rzecz biorąc, mity dotyczą problemów związanych z ludzką egzystencją, a jednocześnie kontrastuje walkę między siłami antagonistycznymi i niezgodnymi (ludzie przeciwko bogom).

Ponadto fakt bycia częścią systemu przekonań społeczności sprawia, że ​​mity uzasadniają niektóre struktury społeczne i łączą się z emocjami.

Z drugiej strony mity przeszły z pokolenia na inne doustnie, co pozwoliło na jego ważność w kulturze.

Najpopularniejsze mity Meksyku

Poniżej krótko opisano niektóre z najbardziej znanych mitów w Meksyku:

Tlacuache

Tlacuache

Ten mit ma jako bohater zwierzę o nazwie Tlacuache, który należy do rodziny torbaczy.

Historia opowiada o wyczynie tego ssaka, który odważył się zabrać gigantom część ognia, która spadła z gwiazdy na ziemię. Tlacuache udawał, że jest zimny i w nadzorze z ogonem prezydenckim wziął węgiel i dał go ludziom.

Orzeł i wąż

Ilustracja mitu założyciela Meksykanów; orła, wąż i kaktus

Jest to jeden z najbardziej reprezentatywnych mitów w Meksyku. Historia ma swoje pochodzenie w erze przedhispanicznej, gdy Aztekowie przyjęli od Boga Słońca i wojny (Huitzilopochtli) wskazanie osiedlenia się na nowym terytorium, gdy zobaczyli orzeł zatrzymany w kaktusie jedzącym wąż. 

Aztekowie zajęły trzy wieki, aby znaleźć sygnał i właśnie w tym czasie założyli Tenochtitlán, który później dał początek stolicy meksykańskiej. Nic dziwnego, że orzeł i wąż są częścią flagi Meksyku i kilku dokumentów identyfikacyjnych obywateli.

Mit dwóch wulkanów

Iztaccihuatl i popocatepetl.

Ta historia reprezentuje historię miłosną między dwoma młodymi tlaxcaltecas o nazwie Iztacihuatl i Popocatépetl. Była księżniczką i on wojownikiem. Pewnego dnia PopocatePetl wyjechał na bitwę z Aztekami i obiecał, że ukochał, że się ożenił. Jednak zły człowiek sprawił, że pokojówka uwierzyła, że ​​jego sympatia umarła.

Potem Iztacihuatl wpadł w głęboki smutek, który doprowadził ją do śmierci. Po powrocie młody wojownik znał złe wieści i chciał uhonorować swoją ukochaną budową Wielkiej Góry, aby jego szczątki odpoczywały. Przed obietnicą, że ich miłość nie zostanie zgaszona, bogowie uczynili z nich wulkanów. Dziś pozostają przed drugim.

Może ci służyć: 17 głównych rodzajów migracji (z przykładami)

Aztec Myth of Coror, Ajolote i Fifth Sun

Ten mit odnosi się do stworzenia Słońca przez bogów, aby symbolizować piątą ludzką erę, stąd nazwali go piątym słońcem. Po utworzeniu bóstwa zdały sobie sprawę, że nie poruszył się dla siebie, więc postanowili poświęcić się, aby dać mu energię.

Kiedy jednak ofiara Boga dotknęła boga Xologtla, użył swojej mocy transformacji, aby zbawić siebie. Najpierw stał się kukurydzą, ale po odkryciu, że była to druga opcja przekształcenia się w Maguey. W końcu Bóg Huidizo rzucił się w wodę i przyjął kształt aksolote.

Quetzalcoatl

Quetzalcoatl

Ten mit jest jednym z najważniejszych w Meksyku, ponieważ reprezentuje ludzkie ograniczenia i wartości duchowe. Quetzalcóaatl lub pierzastkowy wąż ma swoje pochodzenie w erze przedhispanicznej, szczególnie w kulturze Olmeca. Ten Bóg reprezentuje mądrość, płodność, życie i światło dla wszystkich wierzących.

Aztekowy mit narodzin Słońca i Księżyca

Ilustracja Nanahuatzin

Ten mit ma jako bohaterowie bogów tecociztécatl i Nanahuatzin, którzy zaproponowali oświetlenie świata na spotkaniu Teotihuacan. Pierwszy był arogancki, ale drugi był przykładem pokory i odwagi.

W ten sposób Nanahuatzin zaryzykował bez strachu przed ogniem, a z jego ofiary narodziło się słońce. Po tym tecociztécatl podążył za nim i stał się księżycem.

Jezioro Zirahuén

Jezioro Zirahuén

Odnosi się do nędzy księżniczki w rejonie Purépecha (dziś Michoacán), który zakochał się w młodym wojownikom, który należał do wroga po stronie ojca. Więc program pokojówki.

Po wielu dowodach władca wezwał młodego człowieka, aby z nim walczył. Przerażona możliwym pojedynkiem między ojcem a jej ukochaną, księżniczka interweniowała, aby uniknąć konfrontacji. Poprosiła swojego kochanka, aby opuścił daleko, a on zaakceptował.

Po odejściu młodego człowieka księżniczka wspięła się z głębokim bólem na szczyt góry i płakała niespójnie. Tak wiele było jego płaczone, że utworzyło jezioro, w którym utonęła dziewczyna.

Tláloc

Tláloc w kodeksie Aubin

Myt. Jego imię oznacza nektar Ziemi. Podczas gdy bóstwo miało swoją pozytywną i przyjazną stronę, ponieważ sprawiło, że uprawy dały sobie, miało również okropną stronę, ponieważ była to przyczyną powodzi i burz.

Królik na Księżycu

Jest to jeden z najbardziej znanych mitów na terytorium meksykańskiego i tak wielu posiada różne wersje. Najpopularniejszym jest ta podróż Boga Quetzacóaatl w postaci człowieka na całym świecie, a w jednej z jego nocnych przerwy znalazł małego królika.

Może ci służyć: Michael Graves

Następnie, w środku rozmowy, Bóg zapytał zwierzę, co zjadło i odpowiedział: Zacate. Królik zaoferował mu trochę, ale Quetzacóaatl nie chciał. Królik powiedział mu, żeby go zjeł, aby zaspokoić jego głód. Bóstwo z wdzięczności za gest rzuciło go na Księżyc, aby jego znaczek pozostał wiecznie.

Nahuale

Reprezentacja nahual. Źródło: Alejandro Linares Garcia. [CC BY-SA 4.0 (https: // creativeCommons.Org/licencje/nabrzeże/4.0)] przez Wikimedia Commons)

Ten mit jest szeroko rozpowszechniony na terytorium meksykańskim, ponieważ odnosi się do zdolności do przekształcania niektórych ludzi.

Mówi się, że od czasów kolonii byli czarownicy, którzy zmienili kształt na zwierzęta, takie jak jaguary, psy lub pumas. Wierzący założyli, że zrobili to, aby przestraszyć wrogów.

Bogini Luny

Ixchel (po lewej) i Itzamná (po prawej) w świętej górze przed stworzeniem świata. Źródło: Salvador ALC, CC BY-SA 3.0, Via Wikimedia Commons

To mit oparty na rywalizacji dwóch mężczyzn z miłości do pięknej kobiety o imieniu Ixchel. Jednak jeden z zalotników był zazdrosny, ponieważ młoda kobieta wolała drugą. Tak zmotywowany zazdrością, że mężczyzna zamordował preferowaną kobietę. W konsekwencji Ixchel wpadł w niszczycielski smutek.

Potem młoda kobieta podjęła decyzję o odebraniu jej życia, aby pójść na wieczność z ukochaną. Ofiara Ixchela spowodowała, że ​​bóstwa zamieniły swojego kochanka w Sol i jej w Luna, aby ich historia miłosna pozostała w pamięci ludzi. Podobnie jak wiele innych mitów, ma inne warianty.

Chaneques lub ALUXES

Chaneque. Źródło: [CC przez (https: // creativeCommons.Org/licencje/według/3.0)] przez Wikimedia Commons)

To dobrze znana historia w okolicy Veracruz i sięga czasów hiszpańskiej kolonizacji. Chaneques lub ALUXES są istotami podobnymi do goblin. Starożytna Maya argumentowała, że ​​zostały wykonane z czystego błota i że ich twórcy umieścili krople krwi, aby się z nimi połączyć.

Teraz Chaneques dbały o siewę i zwierzęta, aby zapobiec ich kradzieży. W przypadku, gdy ich właściciel zmarł, auxes te przekazały Bogu Kukurydzy „Yum Kaax”. W przypadku, gdy uprawy ich byłego właściciela przejdą inne osoby, byli odpowiedzialni za przeszkadzanie.

Omaxsaupitau

Ilustracja Omaxsaupitau

Ten mit powstał podczas podboju Hiszpanów na terytorium meksykańskie i opowiada historię wielkiego ptaka. Podczas gdy osadnicy znali ryzyko gór na północy kraju, kolonizatorzy nie. W ten sposób Hiszpan został porwany przez Omaxsaupitau, aby służyć jako jedzenie dla swoich młodych.

Jednak człowiek był w stanie uciec i żyć, aby mu powiedzieć. Po usłyszeniu jego historii rdzenni osadnicy zapewnili go, że zaraz straci życie w pazurach „marki ptaków” podobnej do orła.

Alley Kiss

Pocałuj zaułek

Ten mit jest bardziej współczesny i ma swoje pochodzenie w mieście Guanajuato. Zgodnie z tą historią pary, które całują się w trzecim etapie słynnej alei tego miasta, na zawsze przypieczętują swoją miłość, w przeciwnym razie pech dotrze do życia.

Może ci służyć: współistnienie społeczne: normy, formy, znaczenie, przykłady

Teraz sława wąskiej ulicy wyłoniła się z zabronionego związku między dwoma zakochanymi młodymi ludźmi. Ojciec dziewczynki nie chciał zalotnika i odniósł ich.

Jednak przebiegłość zakochana kupiła dom przed jego ukochanym, jego balkony zostały oddzielone o kilka centymetrów. Ojciec młodej kobiety zaskoczył ich pewnego dnia całując i zamordował córkę.

Fletiter słońca

Mit strzały słońca pochodzi z kultury mixtec i odnosi się do narodzin pierwszych ludzi. Zgodnie z historią, w obszarze Apoali zasadzono dwa ogromne drzewa, które zakochały.

Jakiś czas później Tzauindanda (owoc tej miłości) zaciągnął swoją broń guerrero, aby poszerzyć terytorium Achihutli. Znalazł więc obszerny obszar i postanowił o nią walczyć.

Tzauindanda wierzyła, że ​​słońce było właścicielem tego miejsca i zaczęło rzucać strzałami. Gwiazda ukryła się za górami, podczas gdy strzała została ogłoszona zwycięzcą.

Chupacabras

Reprezentacja Chupacabras

Chupacabras jest jednym z najbardziej współczesnych mitów w Meksyku, ponieważ historia pochodzi z połowy wieku. Historia opiera się na pojawieniu się dziwnej i okropnej istoty, która pożerała zwierzęta, ale zwróciła szczególną uwagę na kozy.

Bestia została zaprezentowana w nocy w hacjendach, aby wydobyć krew z tych zwierząt. Mit pozostał przez wiele lat w umysłach ludzi. W rzeczywistości niektórzy myśleli, że Chupacabras był także wokół innych terytoriów w Ameryce Łacińskiej.

Chociaż pewna liczba mieszkańców twierdziła, że ​​to zobaczy, nie ma rejestracji.

Otomi Mit o śmierci

Otomíes de tequixquiac, 1895. Źródło: Marrovi, CC BY-SA 3.0, Via Wikimedia Commons

Rdzenni mieszkańcy kultury Otomi twierdzili, że istniały dwie przyczyny śmierci. Jednym z nich był ten, który wystąpił naturalnie (choroba). Podczas gdy drugi był związany z faktem, że mieli swoje pochodzenie poza tym światem, więc osoba mogła zostać zaatakowana, spalona lub utopiona.

Meksykańscy tubylcy twierdzili, że śmierć z nadprzyrodzonych powodów była spowodowana zaklęciami i czarami. W przypadku dzieci „smocz” złej czarownicy może zabrać je z tego świata. Aby uniknąć śmierci, Indianie modlili się do swoich bogów o życie najmłodszych w pochodzeniu etnicznym.

Hunchback

Mit of Hunchbacka być może jest jednym z najmniej popularnych w Meksyku, ale to nie ogranicza wartości i znaczenia. Jest to rzekome istnienie dziwnego zwierzęcia znanego jako „Itzcuintlipotzotli”, które charakteryzowało się rzadkimi, podobnymi do psów, ale z głową jak wilka. Ponadto jego ogon był bardzo krótki i brakowało futra.