Literatura arabska

Wyjaśniamy, czym jest literatura arabska, jej kontekst historyczny, cechy, gatunki literackie i reprezentatywne prace

Powieść arabska

Jaka jest literatura arabska?

Literatura arabska Obejmuje całą produkcję literacką w prozie i poezji mówcy języka arabskiego za pomocą arabskiego alfabetu. Prace napisane z tym samym alfabetem są wykluczone z tej grupy, ale w innym języku. Zatem na przykład dzieła literackie perskie i urdu nie są uważane za literaturę arabską.

Otrzymali wpływ muzułmański w okresach okupacji arabskiej, ale mają cechy, które je różnicują. Arabska denominacja literatury na początku była Arab że między innymi oznacza szlachetność, uprzejmość i dobre wykształcenie. Sugeruje to, że literatura arabska była początkowo skierowana do wykształconych zajęć.

Następnie, wraz z Koranem i przybyciem islamu jako monoteistycznej religii Arabów, zmieniły się tematy i język dzieł. Potrzeba rozszerzenia wiary zmusiła autorów do pisania w bardziej popularnym języku. W ten sposób styl pisania dla mas osiągnął wszystkie problemy.

Wszystkie rodzaje tekstów zostały również napisane z zamiarem czytania przez więcej ludzi: od biografii i legend po pisma filozoficzne. W związku z tym powstały dwie grupy z różnymi punktami widzenia na temat tego, co należy traktować jako literaturę arabską.

Grupa uważa, że ​​tylko jedna musi być rozpatrywana w Złotym wieku. Ten okres odbywa się między piątymi a XIII stuleciami i jest ten z największym blaskiem kultury arabskiej. Były to lata intensywnej produkcji literackiej w dziedzinach takich jak literatura, nawigacja, filozofia i inne.

Z drugiej strony inna grupa utrzymuje, że rozwój literatury arabskiej nie zatrzymał się po XIII wieku. Przeciwnie, uważają, że wzbogacono go wymiana wpływów i mieszanką z innymi kulturami.

Historyczny kontekst literatury arabskiej

Literatura preparatowa

Okres przed pisaniem Koranu i pojawieniem się islamu jest znany muzułmanom jako Jahilyyah o Okres ignorancji. Ta ignorancja odnosiła się do religijnej ignorancji.

Przed tym momentem jest bardzo mała literatura pisemna. Zakłada się, że wiedza była przekazywana doustnie. Niewielkie pisemne dowody, które zostały uratowane, odpowiadają wydarzeniom z ostatnich dziesięcioleci siódmego wieku.

Jednak, podobnie jak historie o tradycji ustnej, został formalnie zarejestrowany co najmniej dwa wieki później. Wszystkie te historyczne zapisy zostały skonsolidowane w postaci poetyckich kompilacji tematów historycznych, powieści i bajków. Czasowa różnica między wydarzeniem a jego pisemnym zapisem spowodowała wiele niedokładności.

Koran i islam

Koran jest świętą księgą religii islamskiej. Według swoich wiernych, zawiera słowa powiedziane przez Boga Muhammadzie przez Archanioła Gabriela. Początkowo składał się z luźnych historii zarejestrowanych przez Skrybów.

Po śmierci Mahometa w 632. W latach 644 i 656 uzyskano pierwszy ostateczny tekst Koranu.

Koran miał znaczący wpływ na język arabski. Językiem używanym w tym świętym tekście jest klasyczny arab. W opinii teologów ta praca oznacza koniec Jahilyyah i literatury przed.

Może ci służyć: dramatyczna płeć

Wraz z nadejściem i rozpowszechnianiem islamu rozpoczęła się tradycja literatury arabskiej. Ta tradycja rozwinęła się od ósmego wieku do x.

Charakterystyka literatury arabskiej

Metryka i rym

Na początku literatury arabskiej poezja została recytowana przez bardów, które zaśpiewały wydarzenia, które miały miejsce wieki temu. Ślady znalezione na tym etapie ujawniły prosodyczny system wykonania.

Następnie, po początku pisemnych zapisów opowiadań, wiersze były oznaczone konkretnym rymem i wzorami metrycznymi.

Każda linia jest podzielona na dwie pół linie (zwane miṣrā '); Drugi z dwóch końców z sylabą, która rymuje się i jest używana w całym wierszu.

Do celów, które publiczność mogłaby internalizować rym, pierwsza linia (która często się powtarzała) użyła rymu na końcu obu połówek linii. Stamtąd rym pojawił się dopiero na końcu pełnej linii.

Kategorie i formy

Jedną z pierwszych metod, za pomocą których wiersze zostały podzielone. Nawet z IX wieku powszechne było odwołanie się do nich dla tej sylaby.

Jednak pionierskie kompilatory starożytnej poezji wkrótce opracowały inne tryby kategoryzacji w oparciu o długość i segmentację. Poezja ogólnie została podzielona na dwa typy.

Pierwszy był Qiṭ'ah („Segment”), który składał się ze stosunkowo krótkiego wiersza poświęconego unikalnemu lub złożowi i stworzonej na określoną okazję.

Z drugiej strony Qaṣīdah Był to wiersz polityczny, który mógłby rozciągnąć się do 100 lub więcej linii, co stanowiło skomplikowane święto plemienia i jego stylu życia.

Gatunki i tematy

Wraz z tymi metodami kategoryzacji poezji i poetów niektórzy klasyczni krytycy zidentyfikowali trzy główne „cele” (Aghrāḍ) Do publicznego wykonania poezji.

Po pierwsze, jest panegiryk (Madḥ), która polegała na pochwały dla plemienia i jego starszych. To był gatunek poezji, który stał się preferowanym sposobem poetyckiego ekspresji w okresie islamskim.

Następnie kolejnym z celów jest przeciwna satyra (córka') pochwały, używane do ustnego rzucania wyzwania wrogom społeczności. Wreszcie pochwała zostaje znaleziona umarłych lub wyboru (Roshā ').

Gatunki literackie literatury arabskiej

Kompilacje i instrukcje

Była to jedna z najczęstszych form literatury arabskiej w okresie Abasi (750 d. C. - 1258 d. C.). Były to kolekcje faktów, porad, pomysłów, historii instruktażowych i wierszy na różne tematy.

Zaproponowali także instrukcje dotyczące takich kwestii, jak etykieta, jak rządzić, jak być biurokratą, a nawet jak pisać. Podobnie zajęli się starożytnymi historiami, instrukcjami seksu, popularnymi historiami i wydarzeniami historycznymi.

Biografia, historia i geografia

Od pierwszych pisemnych biografii Mahometa trendem w tym gatunku były historie podróżników. Zaczęły one oferować wizję różnych kultur świata islamskiego w ogóle.

Zazwyczaj oferowali w jednej opowieściach o ludziach, miastach lub faktach historycznych z obfitymi szczegółami środowiska. Ta modalność pozwoliła na znajomość szczegółów na temat ludzi w szerokiej geografii muzułmańskiej.

Może ci służyć: słowa z NV po hiszpańsku

Podobnie odnotowali rozwój imperium muzułmańskiego, w tym szczegóły historii osobowości odpowiedzialnych za ten rozwój. Ulubionymi tematami były wszystkie wokół Mekki.

Pamiętniki

Ten rodzaj gatunku literatury arabskiej zaczął pisać około XX wieku. Składa się z szczegółowego związku wydarzeń, które miały miejsce wokół autora. Na początku był to zwykły związek faktów.

Od XI wieku gazety zaczęły być zamawiane na zamówienie daty. Ten sposób pisania jest zachowany do dziś. Nazywane są tego rodzaju gazety Ta'rikh.

Literatura epicka

Ten rodzaj arabskiej literatury fikcji opracował starożytne historie liczone przez Hakawati (Liczniki opowieści). Został napisany al-Amimiyyah (Język zwykłych ludzi), aby wszyscy mogli to zrozumieć.

Historie opowiadane w tym gatunku obejmują bajki o zwierzętach, przysłowie, historie Święta wojna (W celu propagowania wiary), opowieści moralne, historie o przebiegłych oszustwach i żartych oraz humorystyczne historie.

Wiele z tych dzieł zostało napisanych około czternastego wieku. Jednak oryginalne historie werbalne są poprzednie, w tym preislamskie. Najsłynniejszym przykładem arabskiej fikcji jest Książka tysiąca i jednej nocy.

Maqamat

Maqamat To była forma rymowanej prozy literatury arabskiej. Oprócz dołączenia do prozy i poezji, połączyła fikcję z brakiem fikcji. To były krótkie fikcyjne historie o prawdziwych scenariuszach życia.

Poprzez Maqamat Polityczna satyra pokryta zabawnymi faktami. To była bardzo popularna forma literatury arabskiej. Jego popularność była taka, że ​​kontynuował pisanie jesienią imperium arabskiego w XVII i XVIII wieku.

Poezja romantyczna

Romantyczny gatunek poezji ma swoje źródła w elementach związanych z miłością sądową. To znaczy w faktach „miłości do miłości” i „wyniesienia ukochanej damy”, która miała miejsce w literaturze arabskiej dziewiątej i X i X stuleci.

Pomysł związany z „mocą Ennobler”, jaką Miłość opracowała Persian Psycholog i Filozof, Ibn Sina. W swoich pracach zajmował się koncepcją uprzejmej miłości jako „pragnienia, które nigdy się nie spełni”.

Według historyków gatunek ten wpłynął na inne style odległych kultur. Cyt a Romeo i Julia Jako przykład i twierdzą, że mogła to być łacińska wersja arabskiego romansu Layla i Majnun (Vie Century).

Play teatralne

Teatr i dramat były częścią literatury arabskiej tylko w czasach współczesnych. Istnieje jednak starożytna tradycja teatralna, która prawdopodobnie nie była uważana za uzasadnioną literaturę; Dlatego nie został zarejestrowany.

Autorzy i dzieła literatury arabskiej

Abu Uthman Amr ibn Bahr al-Kinani (776-868)

Abu Uthman amr ibn bahr al-kinani. Źródło: براء, CC przez 2.5, Via Wikimedia Commons

Lepiej znany jako al-jahiz, był znanym pisarzem arabskim. W swoich pracach odnosi się do sztuki życia i dobrego zachowania. Również w produkcji podkreślono wpływ myśli perskiej i greckiej.

Spośród 200 prac przypisanych mu, wyróżniają się Sztuka trzymania ustnych ust, Księga zwierząt, Przeciwko pracownikom publicznym, Arabskie jedzenie, Chwała kupców I Lekkość i powaga, m.in.

Może ci służyć: czytanie krytyczne

Abū Muhammad Abd-Alāh ibn muzułmanin Ibn Qutayba al-DīNawarī al-Marwazī (828-889)

Był przedstawicielem literatury arabskiej w swoim złotym wieku, którego pseudonim był Ibn Qutayba. Był pisarzem literatury Adab (literatura świecka). Ponadto w swoich pracach rozwiązywał kwestie teologii, filologii i krytyki literackiej.

Niestety niewiele prac było w stanie wyzdrowieć po produkcji literackiej. Wśród tych wyróżnia się Przewodnik Sekretarza, Księga Arabów, Książka wiedzy, Książka poezji i poetów I Testy proroctwa.

Ahmad al-Tifashi (1184-1253)

Ahmad al-Tifashi był pisarzem, poetą i antologiem literatury arabskiej. Jest rozpoznawany za swoją pracę Paseo de los corazones. To była antologia 12 rozdziałów poezji arabskiej.

Al-Tifashi napisał także kilka traktatów związanych z higieną seksualną. Ponadto kolejnym z jego uznanych dzieł była Księga kwiatów myśli na kamieniach szlachetnych, to dotyczyło użycia minerałów.   

Al -baladhuri (-892)

Aḥmad ibn yahyā al-baladhurī był muzułmańskim historykiem znanym z historii o tworzeniu muzułmańskiego imperium arabskiego. Tam mówi o wojnach i podbojach muzułmańskich Arabów od czasów proroka Mahometa.

Jego praca zatytułowana Początki Państwa Islamskiego Mówi o arystokracji arystokracji z Mahometa i jego współczesnych do kalifów Umajyos i Abbas. W ten sam sposób zawiera historie Reigns w tym okresie.

Ibn Khallikan (1211-1282)

Był to arabski uczony uznany za kompilator wielkiego słownika biograficznego arabskich uczonych. Tytuł pracy jest Śmierć wybitnych ludzi i historia dzieci tamtych czasów.

Ibn Khurcorhbih (820-912)

Ibn Khurcorhbih był geografem i wszechstronnym pisarzem arabskim. Oprócz pisania o geografii, ma także prace o historii, genealogii, muzyce, winach, a nawet o sztuce kulinarnej.

Istnieją rozbieżności na temat ich dat narodzin i śmierci. Niektórzy historycy ustawili je odpowiednio na 826 i 913. Jego arcydziełem był traktat geograficzny zatytułowany Drogi i królestwa.

Ta praca jest obszerną pracą historyczną, która dotyczy starożytnych królów i ludów Iranu, w latach 885–886. Z tego powodu i do daty kompilacji uważają to za ojca geografii arabsko-islamskiej.

Ibn Khaldun (1332-1406)

Ibn Khaldun Bust. Źródło: Redea Kerbouche, CC BY-SA 4.0, Via Wikimedia Commons

Abd al-Rahman Ibn Khaldun był historykiem i muzułmańskim myślicielem XV wieku. Jest uważany za prekursor oryginalnych teorii w naukach społecznych, filozofię historii i gospodarki.

Jego arcydzieło ma prawo Muqaddimah albo PROLEGOMENA (Wstęp). Książka wpłynęła na osmańskie historyków XVII wieku. Te wykorzystane teorie książek do analizy wzrostu i upadku Imperium Osmańskiego.

Nawet dziewiętnasty europejscy uczeni uznali również znaczenie tej pracy. Uważali i Ibn Khaldun za jednego z największych filozofów średniowiecza.

Al-Hamadani (968-1008)

Ahmad Badi al-Zaman al-Hamadani był pisarzem Arabo-Persa. Miał wielką reputację jako poeta, ale bardziej pamiętany jest bycie twórcą tego gatunku Maqamat.

Od początku 990 i przez wiele lat pisał ponad czterysta Maqamat. Spośród tych wszystkich przetrwało tylko pięćdziesiąt dwa.

On Maqamat Jest to bogate źródło historii społecznej, które opisuje ludzi z klasy średniej i intelektualistów tamtych czasów.