8 głównych kultur Aridamérica

Kultury Aridoamérica Składa się z ponad dwudziestu wiosek, takich jak Acaxee, Caxcán, Cochimí, Cucapá (Cocopah), Guachichil, Guachimontones, Guamare, Guaicura, Guaijio, Huichol, Kiliwa, Kumiai (Kumeyayaay), Mayo May, Mongolón, Mongui, Mongui, OPATA, Ojocam, Paipai lub Pai Pai, Pame, Pericú, Pima Bajo, Pueblo Seri, Tarahumara, Tecuexe, Tepecanos, Tepehuán, Yaqui, Zacateco Town.

W szczególności kultury Aridoamérica nigdy nie były tak popularne jak w ich sąsiednim regionie: Mesoamerica. W tym ostatnim hiszpańscy odkrywcy spotkali różne rdzenne cywilizacje (w tym Imperium Azteków).

Typowa kraina Aridoamérica

Dalej na północ, w Aridoamérica, najważniejsze ustalenia Europejczyków zarejestrowały ruiny starożytnych cywilizacji, takie jak ruiny Paquime.

Fakt ten ma wystarczający sens, ponieważ suchy klimat (brak wody i wilgoć w powietrzu) ​​Aridoamérica był problemem dla plemion meksykańskiego północnego; Dlatego musieli przyjąć koczowniczy styl w poszukiwaniu zasobów na własne potrzeby.

Pomimo przeciwności losu niektóre plemiona przyjęły tryb życia siedzący tryb życia dzięki kontaktowi z ich mezoamerykańskimi rówieśnikami, w ten sposób mogły handlować/wymieniać produkty (głównie żywność), oprócz technik uprawy uczenia się i włączając część bogatej kultury z Meksyku Południowego.

Znakomite kultury Aridoamérica

Chichimecas

Dystrybucja plemion o nazwie Chichimecas - przez Grin20 (własna praca) [CC przez -sa 3.0 (https: // creativeCommons.Org/licencje/by-sa/3.0)], przez Wikimedia Commons

Chichimecas, parasol terminowy do wyznaczenia kilku plemion Nahuas, byli łowcami-zbieraczami w pastzalerach Aridoamerica.

Orieundos z Aridoamérica, Chichimecas nie rozwinął kultury godnej podziwu ze względu na ich nomadyzm i ciągłe konfrontacje z innymi plemionami (zwłaszcza Mesoamericanas).

Farby w jaskiniach, które stosowały schronienie i symboliczne kawałki ich religii, są praktyczne, że te rdzenni ludzie zatrzymali dziedzictwo.

Podczas gdy słowo chichimeca ma pochodzenie nahuatl, jego znaczenie jest niepewne, ponieważ Hiszpanie podali słowo uwłaczające z powodu agresywnego zachowania, jakie mieli ci Indianie (byli szablonami ludów) i nie dosłownym tłumaczeniem.

Słowo „chichimeca” przyjmuje obraźliwe znaczenie „psów bez paska” lub „linii psów”, a zatem nazywane Indianami z północnego Meksyku, to znaczy tych, którzy pochodzili z Aridoamérica.

Teraz, chociaż słowo to zostało użyte w odniesieniu do dzikich Indian po drugiej stronie granicy mezoamerykańskiej, Chichimecas były tylko plemionami z Meksykańskiego Centrum.

Może ci służyć: praca pisemna

Rozwijali się na południe, dopóki nie zaatakowali miasta Tollan Xicocotitlan, zastępując styl życia Nomaded przez siedzącego siedzącego, aby stać się częścią grupy alkoholowej i pochłaniając rozwiniętą kulturę mezoamerykańską.

Majowie

May Flag (yoreme) - autor: Marrovi (własna praca) [CC przez -sa 3.0 (https: // creativeCommons.Org/licencje/by-sa/3.0)], przez Wikimedia Commons

Mayos to plemieniem, które ma swój własny język, a także swoje zwyczaje i tradycje. Mieszkają w obszarach Sonory i Sinaloa i nazywają siebie „Yoremes” (tych, którzy szanują).

Majowie są konfederacją ludności tubylczej, która w tym czasie była w stanie obronić się przed innymi plemionami i nieudanym postępem imperium hiszpańskiego. Konfederacja została utworzona przez następujące plemiona:

• Apache
• Yaquis
• Papagos
• Pimas

Mayos istnieją od 180 do.C., I byli poświęcone do zbierania owoców, polowania i połowów. Obecnie połowy jest nadal praktykowane wraz z rolnictwem, dodawane do produkcji rękodzieła.

Flaga „Yoreme” jest symbolem Mayos, a jego projekt składa się z jelenia otoczonego gwiazdami i pomarańczowym tłem.

Tarahumara

Tarahumara Crafts in Chihuahua - autor: CZajko (własna praca) [gfdl (http: // www.gnu antylopa.Org/copyleft/fdl.HTML) lub CC o 3.0 (http: // creativeCommons.Org/licencje/według/3.0)], przez Wikimedia Commons

Rarámuri lub Tarahumaras to rdzenni mieszkańcy północno -zachodniego Meksyku, który słynie z ich zdolności do biegania na duże odległości.

Termin rarámuri odnosi się do mężczyzn, kobiety nazywane są Mukí (indywidualnie) i Igomale (zbiorczo).

Plemię Tarahumara jest jednym z tych, które zostały zachowane przez lata. Są rodzimym meksykańskim miasteczkiem położonym w Sierra Madre (Chihuahua, na południowy zachód od Durango i Sonora).

Po stronie kobiet pracują więcej z ceramiką, produkując produkty związane z domem: przyczyny i ozdoby. Niektóre z tych produktów błotnych to:

• Jaros i garnki
• Okulary i kubki
• Naczynia i caje

Z drugiej strony mężczyźni pracują więcej z drewnem, także produkcyjne produkty domowe (łyżki), a także instrumenty muzyczne (na przykład skrzypiec).

Produktem o dużym popycie to koszyk, który jest tkający z Palmilla i zwykle jest pracą zarówno kobiet, jak i mężczyzn.

Huichol

Huichol Custom Art. Juan Carlos Fonseca Mata/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licencje/nabrzeże/4.0)

Huichol lub Wixáritari są rdzennymi Amerykanami, którzy mieszkają w zakresie Sierra Madre Occidental w meksykańskich stanach Nayarit, Jalisco, Zacatecas i Durango.

Może ci podać: typowe jedzenie guajiry: najpopularniejsze potrawy

Są znani jako Huichol, jednak nazywają siebie Wixáritari („The People”) w swoim rodzinnym języku Huichol.

Huicholes twierdzą, że powstały w stanie San Luis Potosí. Raz w roku niektóre Huicholes wracają do San Luís, ich rodową ojczyznę, aby wykonać ceremonie Peyote „Mythote” (Hikuri, w Wixarika).

I tu

Reprezentacja wojownika Yaqui pod koniec XIX wieku. Frederic Remington / Public Domena

Yaqui lub yoeme są rdzennymi Amerykanami, którzy zamieszkują dolinę rzeki Yaqui w meksykańskim stanie Sonora i południowo -zachodnim Stanów Zjednoczonych.

Mają też małe osady w Chihuahua, Durango i Sinaloa. Plemień wielkanocny ma siedzibę w Tucson w Arizonie. Mieszkają również w innych miejscach w Stanach Zjednoczonych, szczególnie w Kalifornii i Nevadzie.

Ludzie Zacateco

Obecne rdzenne przez Zacatecas. Andresxxv/cc By-SA (https: // creativeCommons.Org/licencje/by-sa/3.0)

Zacatecos to grupa rdzenna, jedno z miast zwanych Chichimecas przez Azteków. Mieszkali w większości stanu Zacatecas i północno -wschodniej części Durango.

Mają obecnie wielu bezpośrednich potomków, ale większość ich kultury i tradycji zniknęła z czasem.

Duże stężenia współczesnych potomków mogą mieszkać w Zacatecas i Durango, a także w innych dużych miastach w Meksyku.

Zacatecos dołączyli militarnie z innymi narodami Chichimecas, aby utworzyć Konfederację Chichimeca, aby pokonać Hiszpanów podczas wojny Chichimeca (1550-90).

Caxcans

Momunento A Tenamaztle, Lord of Nochistlán i bohater Caxcan. SGARBOZZA/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licencje/by-sa/3.0)

Grupa siedząca, która miała najważniejsze osady w Durango i Zacatecas w Meksyku. Mieszkały także inne obszary, takie jak Aguascalientes, gdzie były głównie przy przybyciu Hiszpanów w XVI wieku.

Chociaż początkowo zostały one ogólnie sklasyfikowane przez osadników, takich jak Chimichecas, który był terminem używanym dla ludzi, którzy zmierzyli się z nim podczas podboju, później uznali swoje uznanie jako samotnych ludzi.

Chociaż byli dzielnym i stosunkowo gwałtownym miastem, ci czciciele (Bóg nazywając Theotl) byli również jednym z najbardziej rozwiniętych w momencie przybycia epoki kolonialnej.

Może ci służyć: ewolucjonizm jednośrodowy

Najważniejszym dowodem był przede -hispaniczny piekarnik znaleziony w teul, dając wskazania archeologom, którzy mieli rację na temat miedzi. Ponadto mieli postępy w obszarze medycznym, ponieważ leczą choroby użyte żywicy sosny (i innych roślin) i bulionów węża.

Miał system rządów oparty na dworach i serię zwyczajów, obrzędów, religii lub bardzo szczególnych tradycji dotyczących reszty plemion.

Seri ludzie

Seri Shaman. Tomás castelazo/cc by-S (https: // creativeCommons.Org/licencje/by-sa/3.0)

Self -selfined jako COMCAAC, nadal istnieją populacje tej aryamerykańskiej kultury w Sonora i Baja California, o szczególnym znaczeniu na wyspach rekinów i San Esteban.

W epoce przedprzestrzeni ich grupy były liczniejsze i były szeroko rozpowszechnione przez Baja California. W rzeczywistości szacuje się, że są one podzielone przez maksymalnie sześć pasm, a z kolei jesteś w kilku klanach.

Jego struktura rządu nie istniała, pokazując tylko pewną organizację, gdy pojawiły się konflikty wojenne lub inne niezwykłe fakty. Żyli z kolekcji, mając kobietę bardzo ważną rolę w tym aspekcie.

Stało się tak, ponieważ mieszkając na pustynnych obszarach, jego wiedza na temat rolnictwa była rzadka, co czyniło go nieatrakcyjnym ludźmi dla hiszpańskich zdobywców. 

Byli dobrymi rzemieślnikami, szczególnie w rzeźbie drewna. Obecnie nadal utrzymują tę aktywność i często sprzedają kosze, liczby i lalki dla turystów lub cudzoziemców.

Mają swój własny język, seri, który jest obecnie używany przez mniej niż 800 osób.

Aridoamerica dzisiaj

Obecnie Aridoamérica obejmuje regiony zarówno Meksyku, jak i Stanów Zjednoczonych.

Po stronie meksykańskiej, w większym stopniu obejmuje on Nuevo León, Tamaulipas, Baja California i California Sur, po części Durango, San Luis de Potosí i Zacatecas, a na koniec na mniejszą skalę do części Aguascalientes, Jalisco, Sinaloa, Querétaro, Hidalgo i Guanajuato.

Na południu amerykańskiego, prawie całe terytorium stanów Kalifornii, Nevady i Nowego Meksyku oraz części Arizony, Utah i Teksasu.

Bibliografia

1. Mepts, s. (1988). Zasoby genetyczne Faseolus Beans: ich utrzymanie, udomowienie, ewolucja i zużycie. Dordrecht: Springer Holands.
2. Cordell, L. & Fowler, D. (2005). Południowo -zachodnia archeologia w XX wieku. Salt Lake City: University of Utah Press.
3. Olague, J. (1996). Krótka historia Zacatecas. Meksyk: College of Mexico Trust History of the Americas Fund of Economic Culture.
4. Noriega, s. (1999). Krótka historia Sinaloa. Meksyk: Colegio de México, Trust History of the Americas Fund of Economic Culture.
5. Powell, str. (1996). Wojna Chichimeca 1550-1600. Meksyk: USA Fundusz Kultury Ekonomicznej.
6. Carrasco, zm. & Sessions, s. (2007). Cave, City i Eagle's Nest: interpretacyjna podróż przez mapę Cuauhtinchan. 2. Albuquerque Cambridge, MA: University of New Mexico Press opublikowane we współpracy z David Rockefeller Center for Latin American Studies i Peabody Museum of Archaeology and Ethnology, Harvard University.