Jenofanes

Colofon Jenophanes (CA.570-478 a.C.)

Kim był Janophanes?

Jenofanes Colofon (AC.570-478 a.C.) był presokratycznym greckim filozofem i poetą. Oprócz rozwoju i syntezy pracy dwóch wielkich filozofów (Anaximandro i Anaximmes), ich najważniejszym wkładem były ich argumenty na temat istnienia jednej wiecznej istoty, która nie dzieliła atrybutów z ludźmi.

Przeważającą wiarą tamtych czasów było to, że było wielu bogów, którzy nosili i zachowywali się jak śmiertelnicy. W reprezentacjach poetów wykazywali złe zachowania: kradzież, oszustwo, cudzołóstwo. Jenofanes uznał, że takie zachowanie było budzące zastrzeżenie i nie powinno być przypisywane Boskiej.

Był wielkim obserwatorem ludzkiej kondycji i praktykował specjalną formę badań wykorzystywanych przez tysiące osób z filozofów. Był także doradcą obywatelskim, który zachęcił swoich współobywateli do szanowania bogów i pracy nad ochroną studni jego miasta.

Biografia Janophanes

Bardzo niewiele wiarygodnych danych w twoim życiu jest zachowanych; Jego biografowie narodzą swoje w Colofón, greckim mieście Azji Mniejszej, między 580.C. i 570 do.C. Wszyscy badacze zgadzają się, że mieli długie i owocne życie.

Dowody historyczne pokazują, że Jenofanes pozostawał poezją do około 90 lat. Dowody te umieszczają datę jego śmierci w pewnym momencie około 478.C.

Według specjalistów Janafanes mógł opuścić swój dom, prawdopodobnie około 548.C., Kiedy miasto zostało zabrane przez Medesa (oryginalne plemię z zachodu starożytnego targi).

Stamtąd spędził większość swojego życia wędrując po całej Grecji, dopóki nie dotarł do Sycylii, gdzie spędził czas, a następnie osiadł w Elei, w południowych Włoszech.  

Może Ci służyć: produkcje artystyczne: cechy i przykłady

Filozofia Jenophanes

Nawet dzisiaj debata na temat tego, czy Janophanes utrzymuje się, powinna być uwzględniona, czy nie w dziedzinie filozoficznej. Nawet w swoim czasie został wykluczony z grup filozofów. Wielu uczonych sklasyfikowało go jako poetę lub teologa, a nawet irracjonalnego mistycznego.

Ponadto pewność, że Jenofanes nie przyciągnął dużej liczby wyznawców lub uczniów do swojej filozofii. Było to częściowo spowodowane jego argumentami przeciwko politeizmu, podstawy religii greckiej.

Zaproponował istnienie niepodzielnego Boga, zupełnie odmiennego od natury ludzkiej. Te i inne propozycje nie nosiły korzystnego traktowania innych filozofów, takich jak Platon lub Arystoteles.

Podobnie wielu specjalistów uważa, że ​​Janophanes nie pozostawił nic, co wygląda jak racjonalne uzasadnienie lub argument dla niektórych jego oświadczeń, jak każdy inny filozof.

Zgadzają się jednak potwierdzić, że ignorowanie Janofanesa jako postaci filozoficznej byłoby błędem.

Uważają również, że pozostawił pewne wkład w ich fragmenty, które, chociaż nie pasują do stylu filozoficznego, zasługują na poważne rozważenie. Kilka ich nauk jest ujawnionych poniżej.

Moralność społeczna

Obraz powtarzających się Janofanesa w wielu jego fragmentach jest krytyka społeczna. Chociaż wielokrotnie zadeklarował swoją poezję podczas uroczystości i uczty, komentarz do rozpusty, która je scharakteryzowała.

Wiele fragmentów sugeruje, że Janophanes był mile widziany w kręgach ludzi, którzy mieli dostęp do dobrych rzeczy w życiu. Czuł jednak, że jego obowiązkiem było zachęcić tych ludzi do zachowania się z miłosierdziem i umiarem.

Podobnie w pismach widać Janophanes krytykujących ostentację. W nich nawiązuje związek między upadkiem ich rodzinnego miasta a nadmiernymi wystawami bogactwa jego obywateli.

Może ci służyć: Dream Books

W innych fragmentach krytyki społecznej Janophanes powiedział, że nie zgadzał.

Jego zdaniem te rozróżnienia zostały dokonane kosztem uczonych i poetów, którzy nie zostali wzięte pod uwagę ani nie doceniono.

Boska koncepcja

Jenofanes poświęcił grupę fragmentów, argumentacyjnie, krytykowania ludzkiej skłonności do tworzenia bogów na ich obraz i podobieństwo. Według niego śmiertelnicy założyli, że bogowie ubrani, mieli głos i mieli ciało.

Zmiastane przykłady bogów Etiopczyków, którzy, zgodnie ze zwyczajem reprezentowania bogów jako siebie, wszyscy byliby morenos i czarny.

Po tej samej linii rozumowania ślady byłyby niebieskie i czerwone oczy. Ponadto zaatakował trend religijny, aby uprzywilejować ich system przekonań na innych bez solidnych powodów, gdzie polegać.

W tle boska koncepcja, która ogłoszona była bardziej oparta na racjonalności niż na tradycyjnych wartościach.

Zbieg okoliczności, że w niektórych przypadkach bogowie dwóch różnych narodów byli tacy sami, ale z różnymi nazwiskami i prezentacjami argumentował swoją pozycję filozoficzną.

Boska dobroć i natura boskiego

Jenofanes, krytykując antropomorfizację bogów, sprzeciwił się przypisaniu zła w nich. Według jego uczonych było to spowodowane jego pragnieniem zachowania boskiej doskonałości i dobroci.

To stanowisko podzieliło wielu filozofów swoich czasów, którzy zaakceptowali tezę dobroci nieodłączną dla bogów.

Podobnie wiele jego oświadczeń sprawiło, że inni filozofowie sądzili, że Jenofanes opowiadał się za monoteistyczną religią. Inni twierdzili, że otwarcie poparł olimpijski politeizm.

Może ci służyć: najbardziej odpowiednie atrakcje turystyczne Nayarit

Z tego powodu niektórzy opisują jako panteista (gdzie wszechświat, natura i Bóg są równoważne), podczas gdy inni utrzymywali, że był on zasadniczo ateistyczny lub materialistyczny, ponieważ jego obserwacje były próbą nie zgadzania się zjawisk niebiańskich.

Jenophanes działa

Elegías

Z punktu widzenia metryki specjaliści twierdzą, że Jenophanes napisał Elegías. Tematy omówione w ich pracach to sympozjum, krytyka chciwości bogatych, prawdziwa cnota i niektóre cechy autobiograficzne.

Satyry

Niektóre prace są również przypisywane cechami satyry. Byli głównie skierowane przeciwko Homerowi, Hesiodowi, a także przeciwko niektórym greckim filozofom.

Epicka poezja

Dwa epickie wiersze są przypisywane Janophanes: Fundacja Colophon I Elea Colonizacja we Włoszech. Według greckiego historyka filozofii klasycznej, Diogenes Laercio, oba prace składały się z 2.000 wierszy.

Wiersz dydaktyczny o przyrodni

Pisanie wiersza zatytułowanego jest również przypisywane Jenofanes O naturze, którzy mieli wpływ filozofów empédokles i parmenides.

Z drugiej strony specjaliści twierdzą, że w ich treści i wskaźnika widać dużo chciwej filozofii.

Bibliografia

1. Lesher, J. (2018). Ksenofany. W Edward n. Zalta (redaktor), The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Zaczerpnięte z dania.Stanford.Edu.
2. Mark, J. J. (2009, 02 września). Ksenofany kolofonu. Zaczerpnięte ze starożytnego.UE.
3. Encyklopedia Nowego Świata. (s/f). Historia ksenofanów. Zaczerpnięte z Newworldyclopedia.org.
4. Starkey L. H. i Calogero, G. (2011, 17 lutego). Elutyzm. Zaczerpnięte z Britannica.com.
5. Encyclopædia Britannica. (2008, 12 listopada). Ksenofany. Zaczerpnięte z Britannica.com.
6. Patzia, m. (s/f). Ksenofany (c. 570-C. 478 b.C.I.). Zaczerpnięte z IEP.UTM.Edu.
7. James, L. (2018, 24 stycznia). Ksenofany. Zaczerpnięte z dania.Stanford.Edu.