Znaczenie symboli ojczyzny

Znaczenie symboli ojczyzny jest to, że symbolicznie wyrażają naród przed resztą świata. Oznacza to, że symbole te zawierają elementy, które wyrażają narodową ideał i reprezentują libertariańskie walki państwowe, do których należą.

Naród państw opiera swoje istnienie na budowie tożsamości narodowej, która przywiązuje ludzi z terytorium, językiem i kulturą narodową (które mogą być rodzime lub narzucone).

Tożsamości są reprezentacją, która odróżnia podmiot (lub ciało społeczne) od innego. Właśnie dlatego naukowcy społeczni uważają, że tożsamości są zawsze relacyjne, ponieważ jest „kimś”, zawsze musi być w przeciwieństwie do jednego „drugiego”. Różnią się one w zależności od kontekstu historycznego i społecznego. 

Symbole ojczyzny są elementami odpowiedzialnymi za tworzenie tożsamości państw lub narodów, w tak zwanej tożsamości narodowej.

Powody, dla których symbole narodowe są ważne

1. Są konkretną reprezentacją narodu i uczuciem narodowym.

2. Identyfikują całą lud z uogólnioną jednością narodową.

3. Służą jako element odniesienia do odróżnienia ludzi od różnych krajów w porównaniu z innymi.

4. Symbole ojczyzny podkreślają różnice i podobieństwa między narodami różnych krajów.

5. Pokazują także wspólne punkty, które istnieją w historii różnych krajów, na przykład podobne flagi Kolumbii, Ekwadoru i Wenezueli, które pokazują wspólną przeszłość z libertariańską krucjatą Simón Bolívar.

6. Przypominają ludziom o wartościach krajowych, dla których idealnie powinni kierować swoim życiem, takie jak szacunek, tolerancja, równość i braterstwo.

7. Wreszcie symbole narodowe dają silne poczucie przynależności do zbiorowej psychiki, umożliwiając krajowi funkcjonowanie bez wewnętrznych walk, które zagrażają ich stabilności politycznej.

Symbole narodowe i tożsamość narodowa

Tworzenie różnych narodów ma różne teorie, podawane w całej historii. Najbardziej aktualna i akceptowana koncepcja wskazuje, że naród to zestaw ludności, który zajmuje pewne terytorium, które wydaje się suwerenne i wygląda inaczej niż „inni”.

Ta współczesna definicja powstała w drugiej połowie XVIII wieku i obejmuje zarówno koncepcję narodu politycznego lub obywatelskiego, jak i zestaw obywateli, w którym znajduje się „suwerenność składowa państwa”.

Jest również pierwotnie powiązany z niemieckim romantyzmem XIX wieku, w którym jest to społeczność, która dzieli język, tradycje, korzenie, historię, kulturę, geografię, charakter lub duch, a także dzielą się wolą, aby stanowiła społeczność polityczną z społecznością z wspólna przyszłość.

Stworzenie i wykorzystanie „krajowych” wartości kulturowych początkowo dąży do identyfikacji grup urodzonych z konformacji krajowej z zestawem jednorodnych reprezentacji kulturowych. W tych krajowych wartościach kulturowych są narodowe symbole narodu.

Symbole ojczyzny powstają w wyniku połączenia pamięci historycznej i dyskursu historycznego, który daje im powód bycia i ich historyczność. Przyjrzyjmy się, jakie są implikacje tego krok po kroku:

Pamięć jest, w szerokich uderzeniach, zdolność do odzyskiwania wspomnień. Pamięć historyczna w tym sensie jest określonym rodzajem pamięci, która nadaje przeszłość ludzkim społeczeństwom. To jego historia.

Historia służyła jako narzędzie do obsługi ochrony pamięci zbiorowej i budowy tożsamości narodowej.

W ten sposób wybór i szacunek symboli narodowych porusza się w dwóch zmysłach: jako mnemoniczna reprezentacja tożsamości narodowej, a jednocześnie dyskurs historyczny, który powoduje tę samą tożsamość.

Różne elementy symboliczne, które żyją w symbolach narodowych, takie jak kolor flagi, zwierzęta i rośliny znalezione w tarczy, oraz teksty i muzyka hymnu narodowego, pracują nad identyfikacją ludzi z ich historycznymi korzeniami i wzmocnienie jego poczucie przynależności do jego kraju.

Interesujące tematy

Narodowe symbole Meksyku.

Symbole ojczyzny Wenezueli.

Bibliografia

1. Battle, g. B. (1988). Teoria kontroli kulturowej w badaniu procesów etnicznych. Rocznik antropologiczny.
2. Bat, L. (1988). Kultura, zajęcia i problem etniczny narodowy. Meksyk: redaktor Juan Pablo.