Immanuel Wallerstein

Immanuel Wallerstein. Źródło: Mohammad Rezzzvanipour, CC przez 4.0, Via Wikimedia Commons

Immanuel Wallerstein (1930-2019) był amerykańskim socjologiem, profesorem, ekonomistą i filozofem, który dokładnie studiował ludzkość i zapewnił, że staje się przeszłością, która utworzyła ludzi pod względem myśli, aktów i uczuć.

Z kolei Wallerstein uznał, że różne obszary rzeczywistości były powiązane. To sugerowało, że społeczeństwo powinno być postrzegane i badane jako całość.

Dzięki jego teoriom i licznym podejściom został uznany za współczesnego myśliciela. Odkąd był młody, był zainteresowany.

Ponadto jego liczba była istotna ze względu na jego hipotezy antykolonialistyczne. Wallerstein odwiedził Indie i Afrykę, gdzie zauważył, że rozwój tych krajów zależał od form negocjacji mocarstw światowych i sprzeciwił się tym narodom, aby zostały ujarzmione przez Pierwsze Stany Światowe.

W dziedzinie edukacji opisują go jako kreatywnego nauczyciela, który nie narzucił jego percepcji; Lubił przedstawić swoją hipotezę przed swoimi uczniami i wymieniać opinie ze swoimi uczniami. Wierzyłem, że był to fundamentalny czyn dla postępowania. Z drugiej strony jego rola w dziedzinie gospodarki była również niezbędna.

Podobnie ten nauczyciel był odpowiedzialny za promowanie ideałów Karla Marksa i pracował nad jego reformą. W kilku swoich tekstach zaakceptował kapitalizm jako możliwy system gospodarki dla społeczeństwa, wyjaśnił, że to zjawisko handlowe było pasażerem.

[TOC]

Biografia

Wczesne lata

Urodził się w mieście Nowy Jork 28 września 1930. Należał do rodziny, której członkowie byli świadomi problemów świata, informacji, które szczegółowo opisał w jednym z swoich wywiadów. W jego domu zawsze trwały debaty na temat tego, co działo się zarówno w jego kraju, jak i poza jego granicami.

Studia

Wallerstein studiował humanistykę na Columbia University w latach 1947–1951. Następnie wszedł do amerykańskiego komitetu weteranów jako słuchacz. W tej instytucji usłyszał serię konferencji, które przykuły ich uwagę; Podżegli go do zadawania pytań i pytania, czego słuchał. Podobnie zaczął analizować zachowanie ludzi wokół niego.

Następnie socjolog służył dla amerykańskiej marynarki wojennej w latach 1951–1953, ale wrócił do Kolumbii, aby przeprowadzić pracę magisterską na temat makariszy. W 1954 roku ukończył studia, a pięć lat później zakończył pracę doktorską w tej samej instytucji.

Może ci służyć: jak podzielona jest historia? Główne etapy

Od tego momentu rozpoczął karierę wychowawczą, chociaż w 1971 roku wycofał się ze swojej macierzystej macierzystej i zaczął uczyć socjologii na Uniwersytecie McGill. W 1972 roku był w Afryce i dał mu stanowisko Prezydenta Stowarzyszenia Studiów Afrykańskich.

Ostatnie lata

Założony i wyreżyserował Fernand Braudel Center for Study of Eclomies, Historical Systems and Civilizations W 1976 roku. W 1979 r.

W 1999 roku postanowił przejść na emeryturę z Wydziału Edukacji, a za 2000 r. Został głównym badaczem na Uniwersytecie Yale. W ostatnich latach kontynuował karierę analityka i pisarza; Skoncentrował się również na refleksji na temat współczesnego społeczeństwa i jego problemach.

Zmarł w swoim rodzinnym mieście 31 sierpnia 2019 r.

Teorie

Jako dobry myśliciel Wallerstein uciekł swoich pomysłów poprzez słowo pisane. Miał obszerną pracę, którą socjologowie używają dzisiaj, aby teoretyzować na temat tworzenia różnych regionów. Ich wkład, który najbardziej dominują, są następujące:

System światowy

Jedną z najważniejszych teorii jest teoria światowego, w którym łączy koncepcje socjologii, polityki i gospodarki. Jego celem było wykazanie, że konstytucja społeczeństwa nie różni się zbytnio przez lata. Wallerstein zaproponował badanie tych aspektów, ponieważ współistnieją w życiu codziennym i określają istnienie bytu.

O prawdziwym

Kolejnym z analizowanych problemów dotyczyło znaczenia rzeczywistości i tego, jak ją postrzegaliśmy. Pytania takie jak: czy prawdziwe istnieje? Lub to, co widzę, jest prawdziwe? Były to niektóre z lokali tej teorii, która stopniowo się rozwijała.

Po zbadaniu oświadczył, że istnieją dwa światy: jedno, które widzimy i zamieszkujemy każdego dnia, zgodnie z tym, co się dzieje; Kolejny widzimy z naszej perspektywy, przekonań i myśli. Ale ten ostatni jest zbudowany i dekonstruuje zgodnie z podejściem społeczeństwa.

Podobnie, gdy był zarówno w Indiach, jak i Afryce, opracował znaczne dochodzenia, które pozwoliły mu zrozumieć dynamikę kontynentów i opozycje Gold Coast (Ghana) i Wybrzeże Kości Słoniowej.

W tym filmie możesz zobaczyć wywiad z Wallersteinem:

Gra

W trakcie swojej kariery badacz służył w różnych oddziałach humanistycznych. Napisał niekończące się artykuły dla czasopism i gazet, które otrzymały niezapomnianą nominację.

Może ci służyć: Wilbur Schramm

Jego praca była istotna, ponieważ nie zadowolił się poznaniem rzeczywistości swojego kraju, ale odwiedził inne narody, aby zrozumieć organizacje swoich instytucji państwowych. Wśród nich wyróżniała się: Francja, Włochy i Chiny. Dlatego większość koneserów potwierdza, że ​​ich praca była złożona i szczegółowa.

Jego troska i niewyczerpane pomysły na temat społeczeństwa były niezwykłe, dodając filozoficzny składnik, który uczynił go ważnym współczesnym intelektualistą. Następnie wspomniane zostaną niektóre z jego najwybitniejszych dzieł:

-Badanie porównawcze społeczeństw krajowych. (1971).

-Modern World System III. Drugi miał wielką ekspansję kapitalistycznej gospodarki światowej, 1730–1850. (1998).

-Utopistyczne lub historyczne opcje XXI wieku. (1998).

-Poznaj świat, poznaj świat. Koniec tego, czego się nauczył. (2001).

-The Modern World-System IV: Centrist Liberalizm Trumphant, 1789–1914. (2011).

Modern World System: kapitalistyczne rolnictwo i pochodzenie europejskiej gospodarki światowej w XVI wieku (1979)

Dzięki tej książce autor starał się rozszerzyć wiedzę na temat modeli społecznych i ekonomicznych poza Europą i Stanami Zjednoczonymi. Socjolog oświadczył, że ten tekst napisał podczas swojej kariery w Afryce i poinformował, jak demokratyczna osoba próbuje żyć z rozczarowaniem lewicy.

Praca ta jest niezbędna, ponieważ ujawnia, w jaki sposób ubóstwo rośnie każdego dnia, szczególnie w regionach afrykańskich i w jaki sposób kraje rozwinięte SAM reprezentują centrum świata politycznego i ekonomicznego.

Zapewnił również, że antropologowie i socjologiczne wysiedlili rzeczywistość peryferyjną. Podobnie pokazał, że w latach pięćdziesiątych bardzo niewielu naukowców odzwierciedlało niewidzialne grupy.

Analiza systemów. Wstęp (2006)

Immanuel Wallerstein, 2017. Źródło: Mohammad Rezzzvanipour, CC przez 4.0, Via Wikimedia Commons

To jest jego najbardziej odpowiednia i znana praca. Obecnie naukowcy zwykle używają go do uzasadnienia swojej pracy socjologicznej. Ogólnie rzecz biorąc, wyjaśnia początki światowego kapitalistycznego systemu i wpływ, jaki wywarł na wszystkie obszary. Ponadto opowiada o rozwoju po ustaleniu feudalizmu jako doktryna ekonomiczna.

W przypadku Wallersteina kapitalizm był nie tylko procesem, który ewoluował w określonym okresie historii, ale jest wydarzeniem, które jest stale powtarzane. Jego światowy system jest większym projektem, o czym możesz myśleć, ponieważ obejmuje wszystko, co otacza ludzkość i rośnie zgodnie z przejawami rządu.

Podkreślił również, że idea globalizacji jest tak stara jak człowiek; Ale dziś koncepcja jest wykorzystywana jako wymówka ludzi, aby zaakceptować ich niewłaściwe zachowania. Termin został utworzony w XVI wieku i wyznaczył odpowiednią metodę dokonywania transakcji.

Może ci służyć: Antioquia Shield: History and Znaczenie

Wallerstein powiedział również, że wszystko, co miało miejsce, zmieni się za trzydzieści lub pięćdziesiąt lat, a transformacja spowoduje pewne przeszkody. Zgodnie z jego opinią, jednym z rozwiązań unikania dewastacji narodowej jest stłumienie programu republikańskiego.

cytaty

„Moje pokolenie stało się świadomością polityczną podczas zimnej wojny”.

„Przeszłość można policzyć tak, jak naprawdę jest, a nie taka. Z tego powodu, aby ponownie powiedzieć, że jest to społeczny akt teraźniejszości, wykonany przez człowieka teraźniejszości i wpływa na społeczny system teraźniejszości ”.

„Niepewność jest cudowna i na pewno, gdyby nie była prawdziwa, byłaby to śmierć moralna”.

„A w teraźniejszości wszyscy jesteśmy nieodłącznie związanymi z produktami naszej przeszłości, naszej formacji, naszej osobowości i roli społecznej oraz projektowania wagi, z którą działamy”.

„W tym sensie kryzys, który żyjemy. Obecny kryzys, na którym wszyscy rozmawiają tak, jakby nigdy nie widziano, jest podobny do tych, które miały miejsce w innych momentach historycznych, takich jak Wielki Kryzys lub okres w latach 1893–1896 ”.

„Jest to spójna strategia interwencji w dziedzinie społecznej w celu ustalenia jasnych orientacji politycznych” (definicja koncepcji ideologii Wallersteina).

„Krótko mówiąc, zacząłem historycyzować ruchy społeczne nie tylko po to, aby zrozumieć, które były najlepsze, ale także zrozumieć, dlaczego mężczyźni popełnili takie drastyczne działania. Poza tym szukałem ważnych opcji politycznych, aby odnowić teraźniejszość ”.

„W kapitalizmie światowa gospodarka potrzebuje stwierdzeń, potrzebuje systemu międzystatowego i potrzebuje okresowego wyglądu władzy hegemonicznej; Ale priorytetem kapitalizmu nigdy nie może być jego utrzymanie, z wyjątkiem gloryfikacji lub żadnej z tych struktur ”.

Bibliografia

1. Aguituon, c. i Massiah, G. (2019). Immanuel Wallerstein (1930-2019): Wielki myśliciel innego możliwego i lepszego świata. Pobrano 15 stycznia 2020 r. Bez pozwolenia: sinpermiso.Informacje
2. Paramium, l. (1980). Immanuel Wallerstein: „Moje pokolenie stało się świadomością polityczną podczas zimnej wojny”. Pobrano 15 stycznia 2020 r. Z El País: Elpais.com
3. N. (S.F). Zwroty Immanuel Wallerstein. Pobrano 15 stycznia 2020 r.W
4. N. (S.F). Immanuel m. Wallerstein (1930-). Pobrano 15 stycznia 2020 r. Z Infoamércia: Infoamerica.org
5. N. (S.F).Immanuel Wallerstein. Pobrano 15 stycznia 2020 r. Przez Immanuel Wallerstein: Iwallerstein.com
6. DO. (S.F.) Immanuel Wallerstein. Pobrano 15 stycznia 2020 r. Z Wikipedii: tak jest.Wikipedia.org