Hypatia z Aleksandrii

Hypatia z Aleksandrii

Hypatia z Aleksandrii (C. 350 do 370 - 415) był filozofem, matematyką i astronem. Była pierwszą kobietą, z której znaleziono wyraźne zapisy w historii matematyki. Alejandrina była także córką filozofa, matematyka i astronomu Teón de Alejandría, ostatniego dyrektora Museion lub University University.

Hipatia podążała za prądem filozoficznym nowotonizmu plotinowskiego i była ostatnim wykładnikiem tego prądu. Popularność tego filozofa rozszerzona w całym Rzymie. Od tego czasu był uważany za jeden z wielkich umysłów swoich czasów.

Ze wszystkich terytoriów imperialnych zarówno zachodnie, jak i orientalne, filozofowie i matematyka zaczęli się z nim spotkać. Neoplatonizm wyznawany przez Alejandrinę był tolerancyjny z jakąkolwiek religią.

Nawet gdy Hipatia była pogańska, jego najważniejszymi uczniami byli chrześcijanie, podobnie jak Sinesio, który został biskupem Tolemaidy w Egipcie. Wiele dzieł naukowych hipatii uznano za niewielkie, a ponadto większość zniknęła.

W każdym razie komentarze, które zrobił o Arytmetyka Diofanto, traktatu Sekcje stożkowe z Apollonio de Perga i Almagest Ptolemeusz.

W swoim własnym mieście Hipatia był bardzo szanowany. Jej reputacja doprowadziła ją do doradcy Orestesa, rzymskiego prefektu miasta, który ostatecznie zabrał ją na śmierć po zaangażowaniu w jelita walki o polityczną kontrolę nad Aleksandrią.

[TOC]

Biografia

Wczesne lata

Hipatia urodziła się w Aleksandrii w Egipcie, która była pod domeną Imperium Rzymskiego Wschodu. Data urodzenia przyszłego filozofa jest niepewna, ponieważ w zapisach istnieją tylko wskazania.

Z jednej strony data urodzenia jego ojca jest również niepewna. Wnioskowano, że kiedy Teon dokonał obserwacji zaćmień datowanych na 364.

Do tego dodano, że kronikarz hesiquio de Mileto, jak zarejestrowano w Południe Bizantyjski, powiedział, że kwitnienie kariery Hipatii nastąpiło za panowania Arcadio, po śmierci Theodosiusa I w 395.

Ta autorka opisała Alejandrinę jako młodą kobietę i w pełni jej piękna. Jednak Arcadio panował od czasu jego proklamacji jako Augusto w 383.

Oznacza to, że jego rząd zaczął przed śmiercią ojca, Teodozjusz I, jak wierzą, że przybył na świat, około 370 twierdzą.

Inne referencje

Hipatia de Alejandría, Rafael Sanzio

Tymczasem Chronicler Juan Malalas podpisał, że w dniu jego śmierci w 415 r. Hipatia miała około sześćdziesięciu lat. Do tego dodaje się, że jego ulubiony uczeń, Sinnesio, był pod jego opieką w latach 90., gdy miał około 20 lat.

Szacunek, z jaką Sinesio jechała na Hipatię. Jednak nikt nie wątpi, że nie zgodziłby się przyjąć czyjeś zajęcia w wieku tak blisko jego.

Rodzina

Ojciec Hipatii, Theon, posiadał jeden z najbardziej szanowanych intelektów swoich czasów, ćwiczył jako filozof, matematyk i astronom. Był autorem różnych wierszy, o których zachowali SMS -y, ale nie zostali znani jako poeta swoich czasów.

Jako astronom jego szczegółowe obserwacje zaćmień 364 są bardzo ważne w terenie.

W matematyce, chociaż właściwie nie wykonał żadnej oryginalnej pracy, jego komentarze i adnotacje na temat najpopularniejszych dzieł, takich jak Rzeczy Z Euclida mieli ogromną wagę do rozwoju tej nauki i jej wpływu trwają do XIX wieku.

Od matki Hipatii nic nie jest znane, niektórzy historycy zakładali, że zmarł podczas porodu jej córki. Dlatego uważa się, że edukacja dziewczyny stała się odpowiedzialnością jej ojca, który pouczył ją w takich obszarach, jak nauk matematyczny, filozofia i wychowanie fizyczne.

Bracia nie są znani, chociaż możliwość, że Teón miał syna o imieniu Epifanio, do którego poświęcił swój komentarz z książki IV Almagest Ptolemeusz.

Jednak grecki termin używany przez TEON ”Teknon”, Może to być również wobec kogoś, dla którego odczuwano uczucie ojca, jak ulubiony uczeń.

Na przykład Sinesio nazwał Teon „ojcem” i nazwał jego naloty pod Hipatią „bratem”.

Kariera

Z jego dzieciństwa Hipatia zanurzono w akademickim świecie miasta Aleksandria. Na polu filozoficznym było postrzegane jako drugie Ateny, ponieważ był to epicentrum grecko-rzymskiej wiedzy tamtejmi.

Pod opieką ojca Hipatia wkrótce wyróżniała się w matematyce i astronomii. Chociaż ich prace nie zostały zachowane, istnieją oznaki, że przekroczył swojego rodzica w tych obszarach.

Komentarze Alejandriny, takie jak Almagest Ptolemeusz i Artymetyka Diofanto były bardzo mile widziane. Ale to jego filozoficzne nauki zyskały szacunek dla świata akademickiego tamtych czasów. Jego uczniowie uczestniczyli z całego basenu Morza Śródziemnego, aby wysłuchać ich rozmów.

Podobnie jak jego ojciec, Hipatia odrzuciła nauk.

Ten prąd był znacznie bardziej otwarty z różnorodnymi kulturami i religiami niż Jámblica, więc słynny filozofa łatwo rozszerzył się w świecie chrześcijańskim, nie przedstawiając sprzeczności z ich przekonaniami.

Chrześcijański historyk Sokrates Scholastic zbiera w swoim Historia kościelna że Hypatia spontanicznie wygłosiła rozmowy na ulicach miasta ubranego w hołd (prosta odzież związana z filozofami).

Jego rozmowy dotyczyły głównie Platona i Arystotelesa.

Tło jego śmierci

Teófilo był arcybiskupem Aleksandrii, czyli najwyższym autorytetem religijnym miasta i osobistym przyjacielem Sinesio. Że chrześcijański przywódca nie poparł neoplatonizmu Jámbilico, więc zaczął popierać Hipatię, który stał się sojusznikiem arcybiskupa.

Może ci służyć: Antón Makárenko: biografia, teorie pedagogiczne, wkład, prace

Mogła swobodnie ćwiczyć i uczyć swojej filozofii neoplatonistycznej w prądu plotinowskim w granicach Aleksandrii. Jego stanowisko pozwoliło mu również odnosić się do najważniejszych rzymskich urzędników, co sprawiło, że jest to bardzo popularna i wpływowa osobowość.

W rzeczywistości Orestes, który pełnił funkcję gubernatora Aleksandrii, był jednym z największych fanów Hipatii. Ten polityk poszedł do niej, kiedy musiała zostać doradzona w jakiejś ważnej sprawie.

Arcybiskupstwo przeszło z De Teófilo do Cirilo, jego chroniony. Nie zdarzyło się to jednak bez zmagań; Cirilo nie został otwarcie mianowany następcą, co doprowadziło do innego możliwego kandydata, Timothy'ego, próbując przejąć władzę i wywołał prześladowania swoich sojuszników przez Cirilo.

Kościół przeciwko państwu

Polityczny prymat był w posiadaniu Orestesa, a przywództwo religijne było w rękach Cyril. Obaj mężczyźni również rozpoczęli spór o maksymalną kontrolę nad miastem.

Pierwszy, choć chrześcijanin, uznał, że władza cywilna powinna pozostać w rękach cywilów, a druga chciała przejąć kontrolę nad wszystkim i stworzyć państwu teokratyczne.

W 414 r. Niektórzy chrześcijanie zostali zabici z rąk Żydów. Jako zemsta zostali wydaleni z miasta, spalili świątynie i rzeczy. Orestes protestował przeciwko Konstantynopolu. Następnie wykonał mnich, który skłoniła ankietę: amon.

Tymczasem związek, który utrzymywały Orestes i Hipatia. Pierwszy odwiedził filozofa w poszukiwaniu porad. Jedna z wielkich mocnych stron Alejandriny i tym, co jej sława było jej dobrym osądem. Ponadto filozof lubił trzymać się z dala od konfliktów politycznych i religijnych w mieście.

Cyryl w tym momencie mógł tylko zdyskredytować Hipatię; Zrobił to, rozkładając niezdrowe plotki o niej. Wśród rzeczy, które zostały powiedziane o Alejandrinie, było stwierdzenie, że była winna walki między nim a Orestesem, która była pisownią.

Obwinił także podejrzenie bycia kultem szatana. Według Cyrilo, to sprawiło, że wyrażała zainteresowanie działaniami artystycznymi i kulturalnymi.

Morderstwo

Hipatia de Alejandría została zabita w 415 marca w swoim rodzinnym mieście. Scholastic Socrates skomentował swoje dzieła, że ​​tłum chrześcijan zaatakował powóz, w którym filozof został przetransportowany do jego domu.

Po jej schwytaniu zabrali ją do Kaisarion, Chrześcijańska świątynia, która kiedyś była częścią rzymskiego kultu pogańskiego. W tym zagrodowaniu odwrócili ją i ukamienowali na śmierć.

Mówi się również, że Hipatia wzięła jej oczy i rozczłonkowała ją po jej śmierci. Potem zaciągnęli swoje ciało na obrzeża miasta i spalili je, potwierdzono, że był to zwyczaj w społeczeństwie Aleksandryjskim.

Ustawa krematorska przestępców odpowiadała tradycyjnego obrzędu oczyszczania miasta.

Nie wyjaśniono, czy prawdziwie odpowiedzialni za zakończenie dni słynnej hipatii w Aleksandrii były lud powszechny lub parabolan. W każdym razie odpowiedzialność była powszechnie przypisywana do ostatniego.

Śmierć filozofa była uzasadniona motywami religijnymi. Jednak dobrze wiadomo, że ustawa miała nieodłączne intencje polityczne.

Po jego śmierci

Całe Imperium Rzymskie miało negatywny wpływ na brutalne zabójstwo Hipatii z Aleksandrii. Nigdy nie znaleziono żadnego dowodu, aby bezpośrednio powiązać jego śmierć z arcybiskupem Cirilo.

W każdym razie była to sekret otwarty, że kampania nienawiści, którą arcybiskup podjął przeciwko filozofowi, miała wielki rozgłos. To była jedna z przyczyn, które skłoniły tłum do działania przeciwko niej.

Cesarz Theodosius II nakazał śledztwo przeciwko Cyrylowi i próbował odebrać władzę na Parabolan, aby przekazać go Orestesowi. Mimo to podczas 420 Cyrilo udało się przyjąć władzę Aleksandrii.

Pamięć Hipatii została podziwiana przez tortury, do których ją przedstawili. Tak było tak, że filozof stał się symbolem rzymskiego pogańskiego przeciwko chrześcijaństwu. Alejandrina uzyskała także miejsce męczennika chrześcijaństwa w Bizancjum.

W rzeczywistości chrześcijanie później stworzyli postać Santa Catalina de Alejandría. Zainspirowała ją historia Hipatii i nadała jej cechy filozofa, a także cechy jej śmierci.

Wraz z upływem czasu Hipatia została zaakceptowana jako symbol intelektualności i rozum przeciwko barbarzyństwu. Stał się także emblematem feministycznym dla osiągnięć intelektualnych i społecznych, które osiągnął w swoim kontekście historycznym.

Filozofia Hipatia

Hipatia z Aleksandrii podążyła za prądem neoplatonistycznym, w szczególności zaproponowanego przez Plotino. Został liderem tej filozoficznej szkoły w swoim rodzinnym mieście, miał wtedy wielki prestiż. Intelektualna popularność Aleksandrii została przewyższona tylko przez Ateny.

Ewolucja neoplatonizmu stała się różnymi prądami z własnymi niuansami. Jednak wszyscy coś podzielili się: wspólnym czynnikiem było to, że wszyscy wykorzystali jako fundament teorii form, który został wychowany przez Platona.

Tło

Po pierwsze byli hellenistami, reprezentowani przez Plutarcha i Neopitagorianie. Zrobili syntezę zwyczajów, które zostały zaakceptowane przez różne kultury, a także idee każdego z nich.

Następnie świadek tej filozofii został przyjęty przez Saccasa, chrześcijańskiego intelektualisty, który również bardzo pochłonął wpływy myśli hinduistycznej. Był odpowiedzialny za nauczanie Plotyny i podczas swojej pracy próbował pogodzić to, co Platon i Arystoteles, a także chrześcijanie i poganie.

Może ci służyć: flaga Jukatanu

W oczach niektórych autorów Saccas można uznać za pierwotny prekursor neoplatonizmu i przez pewien czas był filozoficzną flagą chrześcijan.

Plotino

Ilustracja śmierci Hipatii w Aleksandrii

Wygląda na to, że uczeń przekroczył nauczyciela w przypadku Saccasa i Plotino. Jest to ostatni, którego wszyscy akceptują jako twórcę neoplatonistycznego prądu filozoficznego, który po przyszłych podziałach miał również słowo „plotinian”, aby odróżnić go od innych podejść.

Plotino miał bardzo różnorodne wpływy, które przeszły od greckiego klasyka, przechodząc przez egipskiego (który był jego tradycyjną kulturą), a także hinduistyczne podziękowania dla swojego nauczyciela, a także wziął elementy kultury perskiej.

Ta kulturowa mieszanka tak bogata w plotek.

Filozof ten podniósł istnienie „niepodzielnego, nieosiągalnego i nierozróżnialnego Najwyższego Podmiotu”. W przypadku Plotino „bycie” było przeżywanymi doświadczeniami.

Właśnie dlatego istota zaproponowana przez Plotyna znajdowała się przede wszystkim, nawet w „byciu”. To znaczy, chociaż był to zestaw rzeczy, ale nie było to konkretnie.

Jámbilico

Plotino miał studenta o imieniu Porfirio, który stał się przeciwnikiem chrześcijaństwa i udzielił bezwarunkowego wsparcia pogańskim zwyczajom. W każdym razie usprawiedliwił swoją procedurę, mówiąc, że nie gardził postacią Chrystusa, ale na sekciarstwo chrześcijan.

Z kolei Porfirio również wziął studenta: Jámbilico. Z nowotonistycznym dziedzictwem Plotyny, który jego nauczyciel zmodyfikował, filozof ten oparł się na praktykach greckiego pogańskiego i doprowadził go do wyższego poziomu.

Jámbilico nie tylko włączony do jego filozoficznego podejścia do religijności, w stylu swojego nauczyciela, ale dodał magiczny element do teorii, które wyznał. To był prąd, który był antagonistą praktyk hipatii w Aleksandrii.

Hipatia i neoplatonizm

Ponieważ Hipatia podążała za plotinowym aspektem neoplatonizmu, była bardzo otwarta z sferą religijną, zarówno pod względem nauk, jak i przy przyjęciu uczniów. 

To pozwoliło mu zabrać ludzi, którzy przybyli z różnych miejsc i różnorodnych przekonań jako uczniowie. W rzeczywistości mówi się, że aspirujący filozofowie podróżowali z całej Morza Śródziemnego do Aleksandrii, aby otrzymać lekcje Hipatii.

Była przedstawicielem umiarkowanego prądu neoplatonizmu, podczas gdy w serapeo nauczono radykalnego wariantu zaproponowanego przez Jámbilico. Zarówno praktyki, jak i szkoły mieszkały w Aleksandrii.

Nauki Arystotelesa i Platona były jednym z głównych tematów, które filozof dał swoim uczniom. Ponadto Hipatia słynęła z spontanicznego udzielania publicznych konferencji i miała wysoki status w lokalnym społeczeństwie, co stanowi niezwykłą cechę kobiet w tamtych czasach.

Jego filozoficzne podejście było bezpośrednio związane z postacią „on”, który był tym samym „najwyższym istotą” podniesionym przez Plotynus.

Osoby zainteresowane poznaniem natury tej koncepcji mogą zbliżyć się do abstrakcji z płaszczyzny form Platona.

Zmiany zmian

Hipatia nie chciała być częścią intensywnych debat religijnych, które przeprowadzono w jego życiu.

Pozostał na bok we współczesnych kontrowersjach i skupił się na odtworzeniu swojej wiedzy na temat każdego, kto posiadał pragnienie otrzymania nauczania bez względu na jego wyznanie.

Podczas mandatu biskupa Teófilo Hipatia mogła swobodnie wykonywać swoją działalność intelektualną w mieście Aleksandrii. Wszystko to było możliwe z powodu przyjaźni między biskupa a Sinnesio, który był studentem, przyjacielem i wielbicielem Hipatii.

Hypaty postanowił pozostać dziewicą przez całe życie, ponieważ uważał, że prawdziwa miłość nie była pożądaniem, ale ta, która miała na celu piękno i pomysły. Kolejnym czynnikiem, który mógłby się do tego przyczynić, był status, który zapewnił mu w społeczeństwie jego czasów.

Wkład Hypatia

Matematyka

Hipatia była jedną z pierwszych kobiet, z których istnieją zapisy historyczne, które poświęciły się studiom i nauczaniu matematyki, ponieważ w tym czasie wiedza na temat tych problemów była ogólnie zarezerwowana dla mężczyzn dla mężczyzn.

Odziedziczył swoją skłonność do matematyki z Teón, jego ojca. Niektóre źródła zapewniają nawet, że pokonała go w kategoriach domeny tej sprawy. Wiadomo, że Hipatia wypowiedziała kilka komentarzy do rozpoznanych dzieł w tym obszarze.

W tym czasie „komentarze” były porównywalne z tym, co wiemy dzisiaj jako edycja lub ponowne wydanie, dlatego we współczesnym kategoriach byłaby uważana za redaktor tekstu.

Należy zauważyć, że sposobem na odtworzenie książki w jego czasach było skopiowanie jej ręcznie.

Hipatia de Alejandría skomentowała Stożkowy Apolloniusza. Jednak kopie tego wydania nie są zachowane, a ich udział w tej pracy jest znany z świadectw przez Sokratesa Scholastic w jego Historia kościelna.

Astronomia

Zasugerowano, że trzecia książka Almagest Ptolemeusz, skomentowany przez TEON, był właściwie dziełem jego córki Hipatii. Jeśli tak, byłby to jedna z niewielu prac wykonanych przez Alejandrinę w trakcie przekraczania czasu, chociaż po tym, jak został przetestowany, stracił wiele ze swojego znaczenia.

W tym Almagest Niektóre z problemów, które próbują wyjaśnić, to czas trwania jednego roku i natura słońca.

Odkrycia Hipparco dotyczące precesji równonalerów i epicyków są również omawiane w pracy Ptolemeusza, która została skomentowana przez Hipatię. Epicyki były modelem matematycznym, z którym można przewidzieć ruchy planetarne.

Jednak po wykonaniu teorii z przekonaniem, że planety i słońce kręciły się wokół Ziemi, wszystkie konsekwentne podejścia Ptolemene były porażką. Kiedy w tej pracy odkryto błąd, niewielu dało mu większą wagę.

Może ci służyć: Java Man: Odkrycie, cechy fizyczne i społeczne

Algebra

Kolejnym dziełem skomentowanym przez Hipatię były dzieło Diofanto: Arytmetyka, To składało się z 13 książek. Tylko jeden z nich udało się zachować do ostatnich czasów, próba ta próbowała o liczbach wielokątnych.

Niektórzy uważają, że komentarz Hipatii służył jako model wielu wersji, które istnieją w tej pracy.

Ta praca pokazuje równania algebraiczne i ich rozwiązania, prawdopodobnie częścią problemu zawartego w książce była praca Alejandriny, aby wyjaśnić swoim uczniom w praktyczny sposób.

W grecku jest sześć wersji Arytmetyka De Diofanto, cztery kopie znaleziono również w języku arabskim, uważa się, że te ostatnie są tłumaczeniami oryginalnego tekstu filozofa.

Inne wkłady

Philammon deklaruje swoją miłość do Hipatii

Astrolabium

Wiele życia Hipatii pochodzi z tego, co rozmawiała z przyjaciółką Sinesio. W jednym z napisanych przez niego tekstów, uprawnionych Dono Astrolabii, Sinesio powiedział, że udało mu się zaprojektować astrolabio z pomocą Alejandriny.

Uważa się, że artefakt ten mógł zostać pierwotnie opracowany przez Ptolemeusza, że ​​wiedza musiała zostać nabyta przez Teon, który przekazał ją na Hipatię, a ona z kolei przekazała koncepcję swojemu uczniowi i przyjacielowi Sinnesio.

Astrolabio był rodzajem mechanicznego modelu nieba i jego działania. Celem tego może być przewidywanie zachowania niektórych ciał niebieskich lub po prostu zostać odsłonięte jako ciekawość.

Hydroscope

W jednym z listów między Sinesio i Hipatią pierwszy powiedział swojemu nauczycielowi, że chce mieć artefakt, który nazywa hydroscopem. Dodano do litery specyfikacje, które należy przestrzegać, aby.

Nie wiadomo dokładnie, dlaczego potrzebowałem Hipatii, aby. Teoria, która została zaakceptowana, polega na tym, że Sinesio był chory, a jego dolegliwość trzymała go w łóżku. Ta sytuacja zmusiła go do szybkiego wyzdrowienia i dlatego potrzebował swojego nauczyciela i przyjaciela, aby współpracować.

Niektórzy stwierdzili, że słowo hydroscop odnosi się do zegara wody, ale nie wydawało się to wystarczająco pilne, aby zlecić jej produkcję do Hipatii. Urządzenie, które stworzyła Alejandrina dla Sinesio, było gęstym.

Zostało to zakończone opisem hydroskopu, który został pokazany w liście. Może służyć do pomiaru gęstości cieczy, a zatem być może zastosowano do przygotowania lub dawki leku, którego sinnesio potrzebował do leczenia choroby.

Gra

Ze wszystkich dzieł Hipatia de Alejandría do dziś nie udało się zachować oryginalnej kopii. Właśnie dlatego ich praca była zarejestrowana tylko przez innych autorów, a odniesienia, które podali lub przez wniosek, gdy zaobserwowano ślady ich metod w późniejszych tekstach.

- Komentarz Arytmetyka Diofanto de Alejandría. Paul Tannery zasugerował, że Hipatia była pierwotnym źródłem czterech z tych książek, które znaleziono przetłumaczone na arabski z niektórymi dodatkami, takimi jak ćwiczenia i ich rozwiązania zgodnie z metodami Theon.

- Kanon astronomiczny.

- Komentarz z trzeciej książki Almagest Claudio Ptolemeusza (prawdopodobne autor, chociaż teksty podpisali jej ojciec, Teón).

- Recenzja Tabele astronomiczne Claudio Ptolemeusza.

- Komentarz Sekcje stożkowe Apolloniusza.

- Wydanie O miarę koła, Archimedes. Wilbur Knorr zakłada, że ​​mogła być autorką jednej z wydań, które podjęły tę pracę. To uzasadniało go metodą zastosowaną w jego rozwoju, co zbiega się z pracami innych dzieł przypisywanych Hipatii.

cytaty

W rzeczywistości oryginalne wyrażenia Hipatia de Alejandría nie są zachowane, ponieważ teksty i prace, które filozof wykonał w swoim życiu, w taki sam sposób, jak ich listy, zostały z czasem utracone.

Jednak inni, którzy dzielili się nią w swoim czasie, pozostawili ślady istnienia Alejandriny, która była niezwykła wśród kobiet. Jedno z tych zeznań przypisało następujące mianowanie filozofowi:

- „Właściwie, młody, to właśnie kochasz. Ale to nic pięknego ”. Mówi się, że mówił, że pokazując jedną ze swoich menstruacyjnych ubrania chłopcu, który zamierzał się zakochać. Fraza jest przypisywana przez Damascio.

Inni

Większość zwrotów, które rozprzestrzeniły się jako oryginały z Hipatii, została napisana przez Elberta Hubbarda, amerykańskiego autora, który napisał Małe wycieczki do domów wielkich nauczycieli.

Jednak wielu uważa, że ​​skorzystał z okazji, aby promować swój własny program, odchodząc od rzeczywistości filozoficznej myśli, jaką jest Hipatia.

- „Zrozumienie rzeczy wokół nas jest najlepszym przygotowaniem do zrozumienia, co jest poza”.

- „Wszystkie dogmaty religijne są błędne i nigdy nie powinny być akceptowane jako absolutne przez ludzi, którzy szanują siebie”.

- „Bajki muszą być nauczane jako bajki, mity jako mity i cuda jako poetyckie fantazje”.

-„Zarezerwuj swoje prawo do myślenia, ponieważ myślenie błędnie jest lepsze niż wcale nie myślenie”.

- „Regulujące łączenie umysłu strachem przed karą innego świata jest tak podstawowe, jak użycie siły”.

- „Nauczanie przesądów jako prawd jest najstraszniejszą rzeczą”.

- „Mężczyźni będą walczyć o przesąd, jak tylko zrobią to dla prawdy”.

- „Nie można obalić przesądu, ponieważ jest on niematerialny, ale prawda jest punktem widzenia, w związku z czym jest zmienna”.

- „Życie jest rozwojem, a im więcej podróżujemy, tym więcej możemy zrozumieć”.