Biografia Francisco Ayala, styl, frazy i prace

Biografia Francisco Ayala, styl, frazy i prace

Francisco Ayala García-Duarte (1906-2009) był hiszpańskim pisarzem, który również służył jako narrator i eseista. Ponadto podkreślił jako tłumacz. Z drugiej strony większość dzieł literackiej autora została opracowana na wygnaniu w wyniku hiszpańskiej wojny domowej w 1936 r.

Praca Ayali została podzielona przed wojną secesyjną, a po niej. Charakteryzowano go pisaniem, początkowo, w tradycyjny sposób w postaci intelektualnej zawartej pisarzem José Ortega y Gasset, a następnie jego praca stała się awangardowa.

Francisco Ayala. Źródło: Ayalaymavm.JPG: JuanagarciaconstreSderivative Prace: Rondador [CC0], przez Wikimedia Commons

Niektóre z najbardziej odpowiednich dzieł Francisco Ayala były Tragikomedia człowieka bez ducha I Hunter w Alba. Inteligencja, kulturalny i dobrze skomplikowany język, a także jego wyjątkowe użycie i zarządzanie metaforą jako zasoby literackie, były częścią ich stylu.

[TOC]

Biografia

Narodziny i rodzina

Francisco urodził się w Granadzie, 16 marca 1906 r. Pod łopatą kulturowej rodziny. Jego rodzice byli prawnikiem Francisco Ayala Arroyo i Luz García-Duarte González. Ponadto był wnukiem znanego doktora Eduardo García Duarte, który pełnił funkcję rektora University of Granada.

Szkolenie akademickie Ayala

Edukacja Francisco Ayala miała miejsce w jego rodzinnej Granadzie. Po ukończeniu studiów licencjackich, zamieszkał w Madrycie. W wieku szesnastu lat zaczął studiować prawo i filozofię i listy na Central University of Madryt.

W tym okresie, na początku dwudziestu. W latach 1925–1926 opublikował Tragikomedia człowieka bez ducha I Historia świtu; Ukończył uniwersytet w 1929 roku.

Zatrzymaj się w Berlinie

W momencie ukończenia uniwersytetu Ayala przeprowadziła współpracę dla drukowanych mediów, takich jak Literacka gazetę I Western Magazine. Na początku 1930 r. Wyjechał do Berlina, zdobywając stypendium, aby kontynuować studia.

Literacka Gazette, magazyn, w którym Ayala współpracowała. Źródło: Patrz strona autora [domena publiczna], za pośrednictwem Wikimedia Commons

Pobyt w niemieckim mieście połączył go z nieznaną częścią Europy. Pisarz skorzystał z okazji, aby być świadkiem narodzin nazistów, aby wysłać pisma do magazynu Polityka. Rok później wrócił do Hiszpanii, uzyskał doktorat i ćwiczył jako profesor.

Okres wojny domowej

Wiele przed hiszpańską wojną secesyjną Francisco Ayala był prawnikiem z Cortes. Właśnie wtedy, gdy rozpoczął się konkurs, był w Ameryce Południowej nauczania rozmów i konferencji. Jednak pomimo kryzysu wrócił do swojego kraju i dołączył do strony republikańskiej.

Może ci służyć: zdania z L: Przykłady i zasady użytkowania

W latach 1936–1939 pracował w Ministerstwie Stanu, a także jako dyplomata dla Hiszpanii w Pradze. W tym okresie jego ojciec został zabity przez grupę rebeliantów po aresztowaniu i zabraniu do więzienia Burgos, miasta, w którym pracował.

Wygnanie Ayali

Ayala pojechał do Buenos Aires po zakończeniu wojny w 1939 roku, a jego żona Carolyn Richmond i jego córka Nina. W stolicy Argentyny pisarz ponownie rozpoczął swoje życie literackie, a także pracował dla mediów, takich jak gazeta Naród i magazyn Południe.

Było dziesięć lat, kiedy hiszpańscy mieszkali w Buenos Aires, z wyjątkiem 1945 r., Który osiadł w Rio de Janeiro w Brazylii. W 1950 r. Wyjechał do Puerto Rico, kraju, którego główny uniwersytet dał zajęcia socjologii, był odpowiedzialny za dział redakcyjny i założył magazyn Wieża.

Między Stanami Zjednoczonymi a Hiszpanią

Francisco Ayala przeszedł z Puerto Rico do Stanów Zjednoczonych i tam żył przez ostatnie dwadzieścia lat swojego wygnania. Nauczał hiszpańską literaturę na uniwersytetach takich jak Nowy Jork, Chicago, Rutgers i Princeton. W 1960 roku miał okazję wrócić do swojego kraju po raz pierwszy.

Od pierwszego powrotu do Hiszpanii Ayala odwiedzał swój kraj każdego lata. Stopniowo brał kontakty literackie i złożył nowe relacje. W 1976 roku podjął decyzję o ostatecznym powrocie i pobycie w Madrycie.

Ostatnie lata i śmierć

Z siedzibą w Madrycie Ayala zaczęła wydawać rozmowy i konferencje, a także współpracowała z kilkoma gazetami i czasopismami. Kiedy miał siedemdziesiąt lat, został wybrany członkiem Królewskiej Akademii Hiszpańskiej, w 1988 roku otrzymał nagrodę krajową za hiszpańskie listy.

Z osobami starszymi, ale z niezwykłą klarownością, napisał w 1988 roku Ogród Malicias, A od 1982 roku zaczął pisać wspomnienia Wspomnienia i zapomnienie. Francisco Ayala zmarł z przyczyn naturalnych w Madrycie, 3 listopada 2009.

Styl

Styl literacki Francisco Ayala charakteryzował się użyciem kulturalnego i trzeźwego języka. Jego pierwsze dzieła, opracowane przed wojną secesyjną, były tradycyjne, a następnie weszły do ​​awangardowego ruchu, z wielką elokwencją i ekspresją oraz szerokim użyciem metafor.

University of Puerto Rico, gdzie Ayala ćwiczyła jako profesor. Źródło: Angelgb81 [CC do 3.0], za pośrednictwem Wikimedia Commons

Na scenie po wojnie jego pisma były zorientowane na obawy dotyczące społeczeństwa i problemów, które go dotknęły. Utrzymanie tej samej ekspresyjnej zdolności i starannego języka, ale wiele razy używając ironicznego i satyrycznego tonu.

Może ci służyć: Emilio Rabasa Estebanel: Biografia, styl, prace

Zwroty

- „Daję krajowi przypadkową wartość: to nie jest esencja, ale okoliczność”.

- „Niekompetencja jest tym bardziej szkodliwa, tym większa moc niekompetentnych”.

- „Ojczyzna pisarza to jego język”.

- „Zawsze pisze swoje życie, tylko to, że przez skromność pisze to w hieroglifie; I tym lepiej, gdybym zrobił to na kamieniach pogrzebowych, lambruczo, szukając surowego piękna epitafikujnego życia w kuli lub w epigramie ”.

- „Nagle odkryliśmy, że prawdą jest, że świat to tylko jeden. Globalizacja, po prostu słowo, ale ostatecznie była prawdziwa. Świat jest tylko jednym ”.

- „Życie jest wynalazkiem i literaturą, doskonałą pamięcią”.

- „Wolność nie jest owocem w zasięgu wszystkich rąk”.

- „Prawdziwe ćwiczenie intelektualne nie polega na podążaniu za mody, ale stawienie czoła trudnościom samego czasu”.

- „Zachowania ludzkie związane ze stanem naturalnym są w tle niezmienne”.

- „Literatura jest niezbędna. Wszystko, co nie jest literatura, nie istnieje. Ponieważ gdzie jest rzeczywistość?

Gra

Narracja

- Tragikomedia człowieka bez ducha (1925).

- Historia świtu (1926).

- Bokser i anioł (1929).

- Hunter w Alba (1930).

- Orzeknie (1944).

- Uzurpatorzy (1949).

- Głowa baranka (1949).

- Historia Macacos (1955).

- Śmierć psów (1958).

- Dno szkła (1962).

- As Bastos (1963).

- Moje najlepsze strony (1965).

- Zachwyt (1965).

- Historie (1966).

- Kompletne prace narracyjne. Chwalebny triumf księcia Arjuna (1969).

- Płakałeś w Generalfe.

- Ogród rozkoszy (1971).

- Orzekane i inne historie (1972).

- Triumfy i smutki (1982).

- Wspomnienia i zapomnienie (1982).

- Wspomnienia i zapomnienie II (1983).

- Ogród Malicias (1988).

- Wspomnienia i zapomnienie (1988).

- Historie Granada (1990).

- Powrót (1992).

- Moich kroków na ziemi (1996).

- Słodkie wspomnienia (1998).

- Granada dżentelmen i inne historie (1999).

- Wyimaginowane historie (1999).

Naciśnij elementy

- Świat i ja (1985).

- Francisco Ayala w narodzie Buenos Aires (2012).

Próba

- Zapytanie kinowe (1929).

- Prawo społeczne w konstytucji Republiki Hiszpanii (1932).

- Żywa myśl Saavedra Fajardo (1941).

Może ci służyć: czytanie krytyczne

- Problem liberalizmu (1941).

- Historia wolności (1943).

- Politycy (1944).

- Histrionizm i reprezentacja (1944).

- Podwójne doświadczenie polityczne: Hiszpania i Włochy (1944).

- Esej o wolności (1945).

- Jovellanos (1945).

- Esej miedziany katolicyzm, liberalizm i socjalizm. Wstępne wydanie i studia do Juana Donoso Cortés (1949).

- Wynalazek quijote (1950).

- Traktat socjologii (1947).

- Polityczne eseje socjologii (1951).

- Wprowadzenie do nauk społecznych (1952).

- Prawa indywidualnej osoby dla społeczeństwa masowego (1953).

- Krótka teoria tłumaczenia (1956).

- Pisarz w społeczeństwie masowym (1956).

- Obecny kryzys dydaktyczny (1958).

- Integracja społeczna w Ameryce (1958).

- Technologia i wolność (1959).

- Doświadczenie i wynalazek (1960).

- Powód świata (1962).

- Tego świata i drugiego (1963).

- Rzeczywistość i sen (1963).

- Unikanie intelektualistów (1963).

- Problemy z tłumaczeniem (1965).

- Hiszpania do tej pory (1965).

- Ciekawy impertinent (1967).

- Kino, sztuka i pokaz (1969).

- Refleksje na temat struktury narracyjnej (1970).

- Elzarillo: ponownie zbadane, nowe badanie niektórych aspektów (1971).

- Eseje. Teoria i krytyka literacka (1972).

- Konfrontacje (1972).

- Dzisiaj jest wczoraj (1972).

- Czytanie castyzmu. Przedmowa (1973).

- Cervantes i Quevedo (1974).

- Powieść: Galdós i Unamuno (1974).

- Pisarz i jego wizerunek (1975).

- Pisarz i kino (1975).

- Galdós w swoim czasie (1978).

- Czas i ja. Ogród rozkoszy (1978).

- Słowa i litery (1983).

- Struktura narracyjna i inne doświadczenia literackie (1984).

- Retoryka dziennikarstwa i innej retoryki (1985).

- Obraz Hiszpanii (1986).

- Mój pokój z tyłu (1988).

- Pióra Phoenix. Studia literatury hiszpańskiej (1989).

- Pisarz w jego stuleciu (1990).

- Przeciw władzy i inne eseje (1992).

- Czas i ja lub świat za nimi (1992).

- W jakim świecie żyjemy (1996).

- Wygląda na teraźniejszość: eseje i socjologia, 1940–1990 (2006).

Niektóre tłumaczenia

- Lorenzo i Ana, od Arnold Zweig (1930).

- Teoria konstytucji, Carl Schmitt (1934).

- Jaki jest trzeci stan?, DE Emmanuel Joseph Sièyes (1942).

- Wspomnienia sierżanta milicji, autor: Manuel Antônio de Almeida (1946).

- Rzymianin, Autor: Alberto Moravia (1950).

- Posiekane głowy, Thomas Mann (1970).

Bibliografia

  1. Francisco Ayala. (2019). Hiszpania: Wikipedia. Odzyskane z: jest.Wikipedia.org.
  2. Tamaro, e. (2004-2019). Francisco Ayala. (Nie dotyczy): biografie i życie. Odzyskane z: biografia Andvidas.com.
  3. Francisco Ayala. (S. F.). Hiszpania: Fundacja Francisco Ayala. Odzyskane z: ffayala.Jest.
  4. Ramírez, m., Moreno, v., Oliva, c. i Moreno i. (2018). Francisco Ayala. (Nie dotyczy): Wyszukaj biografie. Źródło: Buscabiografias.com.
  5. Senabre, r. (2006). Francisco Ayala, literatura jako misja. Hiszpania: The Cultural. Pobrano z: El Cultural.com.