Estrica obiekt studiów i autorów

Estrica obiekt studiów i autorów

Estry Często rozważa się to ze sztuką opartą na uzyskaniu przyczyny dyskusji. Jest to proces, w którym rozmówcy rozmowy są częścią dyskusji, która nie rozwiązuje żadnej sprawy lub w której nikt nie zgadza się.

Jest to zasób szeroko stosowany w literaturze, który czasami jest powiązany z procesem, który generuje spory. Ma to związek z filozofią, chociaż przez większość czasu skupia się prawie wyłącznie na retorycznym badaniu argumentacji.

Platon ustalił różnice między ESTA i dialekty. Źródło: Glyptothek [domena publiczna], przez Wikimedia Commons.

Termin ma swoje pochodzenie w języku greckim. Urodzony ze słowa „eris”, co z kolei oznacza generowanie problemów lub walki. Sophists byli ich głównymi wykładnikami. Ważni filozofowie ze starożytnych czasów nie uwzględniali tej definicji, podobnie jak w przypadku Platona, który poniósł ten zasób.

Estry ewoluował z czasem, a ta koncepcja została również wykorzystana do zdefiniowania niektórych rodzajów błędnych argumentów.

[TOC]

Cel estry

Podczas badania sposobu stosowania ESTA można ustalić, jaka jest funkcja, którą zasób spełnia w retoryce. Chodzi o to, aby podnieść pomysły lub argumenty, które pozwalają na wydłużenie dyskusji; Oznacza to, że są to podejścia, które nie pomagają rozwiązać problemu lub brak konsensusu na temat.

Sophists jako pierwsi studiowali i używają błędnych argumentów, ale dziś są używane w wielu sytuacjach. Bardzo często jest prezentowana ESTA w ludzkości lub dyskusjach politycznych, a także w różnych publikacjach literackich.

Może ci służyć: przyszły idiomatyczny (angielski)

Pomysł jest prawie zawsze oparty na uwikłaniu rywala.

Charakterystyka

Błędne dyskusje lub argumenty mają pewne normy, chociaż zachęcają do konfliktu. Aby rozpocząć rozmówców, muszą naprzemiennie swoje interwencje w tego rodzaju debatach.

Musi istnieć pewna współpraca lub wkład między uczestnikami, ale tylko na prawie niezauważalnym poziomie. Celem jest poprawa w utrzymanym dialogu. Argumenty są używane do poświęcenia czasu, ponieważ nie ma zainteresowania odkrywaniem czegoś, pokazania prawdy lub rozwiązania problemu lub pytania.

Autorski

Kilku autorów próbowało swoich prac nad Eístą. Na przykład Platon był przeciwnikiem ruchu sofistycznego, dlatego zawsze był sprzeczny z tego rodzaju techniką. Był to zwolennik raczej dialektyki. Podczas gdy Arystoteles odszedł w swoich pismach rolę eutidem w tworzeniu estry.

Niemiecki filozof Arthur Schopenhauer (1788–1860) wypowiedział 38 rodzajów oszustw, które można wykonać i które można uznać za techniki eystyczne. Zrobiłem to w pracy Estry Dialectic lub The Art of Being Right (1864).

W ostatnich czasach Terence Henry Irwin, angielski filozof, wydał również swoją opinię na ten temat.

Estry dialektyka

Praca Schopenhauera nie była bardzo obszerną publikacją i pojawiła się po śmierci autora dzięki polskim filozofowi tamtych czasów.

Przyszedł ujawnić ponad 30 rodzajów oszustw, które można było zrobić dzięki retoryce i uznano go za błędne. Korzystanie z dowolnej z tych sztuczek może pomóc jednemu z rozmówców dyskusji.

Może ci służyć: 12 głównych autorów realizmu literackiego

Oczywiście prawda nie była celem, który chciał spojrzeć z tymi narzędziami, po prostu pomysł na zwycięstwo w konfrontacji pomysłów.

W ten sposób Schopenhauer wyjaśnił, że w argumencie ktoś mógłby skorzystać z zasobów takich jak przesada rzeczy, a nie podnosić wniosków, aby rywalizujący rozmówca musiał zaakceptować przesłanki narażone lub skłonić drugiego do przyznania się do tego emitent.

Wielokrotnie są to metody, które koncentrują się na mylowaniu drugiego uczestnika dyskusji. Jeśli potrafisz zaakceptować którykolwiek z wystawionych pomysłów, jest to już uważane za utratę konfrontacji.

Schopenhauer mianował również znaczenie dokonywania porównań, szybkiego zakończenia rzeczy. Apelował również do uczuć, gdy mówił o niecierpliwych przeciwnych i sprawił, że zawracał sobie głowę. Podobnie stwierdził, że obecna publiczność może odgrywać odpowiednią rolę.

Erystyczne nauczanie

Filozofowie starożytnej Grecji, Eutidem i Dionizodoru. Opierał się na podejściu różnych przesłuchań, na które należy odpowiedzieć.

W takim przypadku odpowiedź była najmniejsza, ważną rzeczą było nauczenie się zaprzeczania lub sprzeciwiania się temu, na co odpowiedź. Pomysły tych sofistycznych braci pojawiły się w jednym z dzieł Platona, chociaż nie był ich zwolennikiem.

Platon pochylił się więcej do techniki dialektycznej. Nie uważał Estry'ego za odpowiedni sposób na kwestionowanie innych. Pomyślał, że po prostu użyto lokali, które nie były prawdziwe celowo. W przypadku Platona ten brak prawdziwych argumentów odejmował wiarygodność dyskusji i emitenta argumentu.

Może ci podać: owoce i warzywa, które zaczynają się od B

Isokrates, lepiej znany ze swojej roli mówcy i powiązany z sofistami, używany do mieszania pomysłów ESTA z dialektyką. To nie było narzędzie, które wyjaśniło jako pedagog, ponieważ uważał, że nie było to istotne. Fałsz.

Porównanie estry i dialektyki

W swoich pismach Platon przybył, aby upewnić się, że istnieją różnice między znaczeniem a funkcją estriki z dialektyką. Najważniejszym aspektem w tym względzie jest to, że Estry nie rozróżnia omawianych tematów, nie ma klasyfikacji. Tymczasem dialektyka koncentruje się na szukaniu prawdy. Nie porównuje argumentów.

Oba są uważane za techniki, o których ludzie muszą mówić.

Bogini

Estry jest związany z ważnym charakterem: Bogini Eris lub w niektórych przypadkach zwana także éride. Jest to bóstwo związane z niezgodą. 

Według greckiej mitologii Eris i Ares byli rodziną, szczególnie braćmi. 

Bibliografia

  1. Gallagher, ur. (1965). Kontrowersje: erystyczne i heurystyczne. [Nowy Jork]: [City College of the City University of New York?].
  2. Reames, r. (2018). Pozorne i będąc w retorycznej teorii Platona. Chicago: The University of Chicago Press.
  3. Walton, zm. (1996). Argumenty z ignorancji. University Park, PA.: Pennsylvania State University Press.
  4. Walton, zm. (1998). Nowa dialektyka. Toronto: University of Toronto Press.
  5. Walton, zm. (1999). Jednostiskowe argumenty. Albany (n.I.): State University of New York Press.