Edukacja w erze kolonialnej cech Ameryki Łacińskiej

Edukacja w erze kolonialnej Ameryki Łacińskiej Był to jeden z podstawowych elementów, które uzasadniały przybycie i kolonizację Europejczyków na nowy kontynent. Duchowieństwo i świeckie mieli misję: zaszczepianie i promowanie chrześcijańskich zwyczajów wśród rdzennych mieszkańców.

Oprócz religii, tubylczy. Z biegiem lat utworzono szkoły, zaproponowano fundament Centrum Studiów wyższych do badań humanistycznych i filozofii, a także został zatwierdzony i udał się do fundamentu uniwersytetów.

Cleric był odpowiedzialny za edukację w Ameryce Łacińskiej w erze kolonialnej. Źródło: Alfredo Valenzuela Puelma [domena publiczna]

Edukacja religijna została przekazana mężczyznom, kobietom i dzieciom bez żadnych rozróżnień. Jednak proces edukacyjny przedstawiał nieprawidłowości w całej swojej ewolucji. Na przykład z podstawą uniwersytetów wykluczenie mniej uprzywilejowanych klas społecznych zostało wyraźniej udowodnione.

Oprócz czynnika społeczno -ekonomicznego jako wyznacznika poziomu wykształcenia, do którego miał dostęp, gatunek odgrywał również ważną rolę: kobiety zostały wykluczone podczas procesu indoktrynacji, a szczególnie dotknięto tych, którzy nie należały do ​​rodzin o wysokiej klasie.  

[TOC]

Pochodzenie

Od przybycia europejskich kolonizatorów w Ameryce Łacińskiej rozpoczął się proces edukacji i nauczania, który był jednym z wspierania wspomnianej kolonizacji. Dla Kościoła i Hiszpanii władcy, kolonizacja niosła ze sobą cel przekształcenia mieszkańców nowych ziem na chrześcijan.

Celem duchowieństwa było nauczanie aborygenów z Ameryki Łacińskiej, które zwyczaje praktykowane w Europie przez społeczność chrześcijańską; Dlatego zapewniona edukacja nie koncentrowała się na akademickich, ale religijnych i szkoleniowych aspektach handlu, które mogły później wykonać.

Może ci służyć: Avío Bank

Po przybyciu pierwszej misji franciszkańskiej do Meksyku w 1524 r.

Były one tak dobrze wykorzystywane przez młodych ludzi, że scenariusz zachęcił przedstawicieli Kościoła do zaplanowania otwarcia szkoły wyższych. Jednak inicjatywy tej nie można było skutecznie przeprowadzić.

W połowie XVI wieku książę Felipe (przyszły król Hiszpanii) zatwierdził fundament uniwersytetów w Meksyku i Peru, a dwa lata później prawdziwy Uniwersytet Meksyku otworzył swoje podwoje z zamiarem dzielenia się wiedzą i utrzymania ortodoksji. Ograniczyło to poziom otwierający w kierunku nowych metod i innowacji.

Charakterystyka

Edukacja nauczana w Ameryce Łacińskiej nigdy nie była rządzona z podmiotu regulacyjnego lub planu edukacyjnego. Duchowieństwo nigdy nie miało jasnej postaci, która prowadziła ich podczas tego procesu, co doprowadziło do zaburzenia, a także do zarządzania biurokratycznymi relacjami, które promowały kulturę dominacji.

W szkołach podstawowych dzieci uczyły się czytać i pisać, nie porzucając formacji religijnej. Edukacja otrzymana przez tubylców była zorientowana na ich nauczanie i szkolenie w celu prowadzenia transakcji, które służą im w przyszłości, gdy zostali włączeni na rynek pracy.

Proces edukacji i indoktrynacji duchowieństwa i kolonizatorów wobec rdzennych kolonizatorów czuł się pogardzie wobec nich.

Może ci służyć: Andrea Palladio: biografia, styl, prace architektoniczne

Takie podejście niechętne ze strony tubylców jest znane jako kultura oporu. Nie sugerował, że nie było zainteresowania nauką, ponieważ walczyli o to. Martwią się, aby móc uczciwie uczyć się, z równością i zaawansowanym systemem edukacyjnym, który nie był wyłączny dla elity.

Jasna próbka nierówności i niesprawiedliwości w sektorze edukacji była dowodem. W rzeczywistości edukacja była oddzielona przez rasy: dla białych, kreolsów, mestizos, rdzennych i czarnych.

Który miał dostęp do edukacji?

Edukacja przekazana rdzennej ludności tuż po przybyciu kolonizatorów do Ameryki została skierowana na nauczanie transakcji i zwyczajów; Dlatego było otwarte dla wszystkich równo, ponieważ Hiszpanie powinni byli przeszkoleni siły roboczej, aby poświęcić się pracom niezbędnym do rozwoju społeczności.

Jednak tylko dzieci wodzów lub tych, którzy naprawdę wychodzili z większości, mogłyby dążyć do bardziej zaawansowanego poziomu edukacji.

Po założeniu uniwersytetu liczba studentów, którzy uczęszczali na to, była bardzo mało stała; Oznacza to, że w tej samej dekadzie mogą być pokoje z 30 studentami, a także innymi z 150 studentami.

Ogólnie rzecz biorąc, populacja studentów była bardzo niewielka, z powodu wysokich opłat, które należy zapłacić, że tylko opłaty za uprzywilejowane zajęcia mogły zapłacić.

Stan kobiet

Kobiety były bardzo zignorowane podczas procesu edukacyjnego. Wszelkie szkolenia, jakie odbyli, oprócz nauk religijnych, miało na celu utworzenie kobiet z domu, staje się w stanie wykonywać pracę domową, a także edukować swoje dzieci w dobry sposób. Wszystko to było bardziej dostępne dla najbardziej uprzywilejowanych kobiet.

Może ci służyć: front krajowy: cechy, cele, prezydenci

Tylko po to, aby móc uczęszczać do szkoły dziewcząt, chronionych przez biskupów, kandydaci i ich krewni byli zobowiązani do przedstawienia certyfikatu legitymacji i czyszczenia krwi. Jednak wejście do klasztorów zakonnic nie było tak ograniczone.

Czynniki gospodarcze i społeczne ograniczały się, a płeć również była. Otrzymanie edukacji uniwersyteckiej bycia kobietą było bardzo skomplikowane i miała okazję tylko wtedy, gdy była kobietą wysokiej klasy społecznej.

Jednak te przeszkody nie ograniczały aktywnego udziału kobiet w zajęciach religijnych, a ci, którzy nie poświęcili się pracy domu - jak samotne matki - wiedzieli, jak same się wykorzystać i uczyć się transakcji, aby móc pracować i generować wystarczający dochód na ich utrzymanie.

Bibliografia

1. Gómez, a. (2010). Pomysły edukacyjne i myśli w Ameryce Łacińskiej: od kolonialnego scholastyki po edukacyjny postneoliberalizm. Pobrano 3 sierpnia, Center for Educational Studies: CEE.Edu.MX
2. Torrejano, r. (2010). Edukacja na koniec okresu kolonialnego (1787–1806): między użytecznymi a bezużytecznymi. Pobrano 3 sierpnia, Magazynki Academic University of Eafit: Publications.EAIT.Edu.współ
3. Jefferson, a., Lokken, s. 1. (2011). Życie codzienne w kolonialnej Ameryce Łacińskiej. Pobrano 3 sierpnia, Zaccheus Onumba Dibiaezue Memorial Library: Zodml.org
4. (2012). 1551: Założył się Royal University of Mexico. Pobrano 3 sierpnia, El Centro de Torreón: Elsiglodetorreon.com.MX
5. Garcia, ur., Guerrero, f. (2014). Status społeczny kobiet i ich edukacja na końcu kolonii i początek Republiki. Pobrano 3 sierpnia z Kolumbii Pedagogika i Uniwersytet Technologiczny: czasopisma.UPTC.Edu.współ
6. Wyer, s. (2018). Edukacja kłaszczonymi kobietami w kolonialnej Ameryce Łacińskiej. Pobrano 3 sierpnia, Maryland Humanities: Mdhumanities.org
7. Gonzalbo, s. 1. (S.F.). Edukacja kolonialna. Pobrano 3 sierpnia z Universidad de la Rioja: dialnet.zjednoczony.Jest