Ekonomia, struktura społeczna i życie codzienne w poleganie

Gospodarka, struktura społeczna i życie codzienne w postclassic okresu mezoamerykańskiego zostały zaimpregnowane potężnym pojęciem linii, tożsamości i godności kulturowej, które pojawiły się do dziś jako przykład walki i szacunku dla samostanowienia ludu.

Od 800 do. C. Do 1521 d. C., Uważa się, że minął okres post -klasyczny w Mesoamerica, który rozpoczął się w ostatnim etapie jej niezależności, kontynuował utworzenie potrójnego sojuszu i zakończyło się przybyciem hiszpańskich zdobywców, kierowanych przez Hernán Cortés.

Uważa się, że post -klasa w mezoamerice pokryta od 800 do. C. Do 1521 d. C. Źródło: Mesoamerica.PNG: Praca Yavidaxiuderivative: Davoo [CC BY-SA 3.0 (http: // creativeCommons.Org/licencje/by-sa/3.0/]]

Ten okres jest podzielony na dwie fazy: wcześnie i późno. W pierwszej fazie nowe osady, które ostatecznie generowały niezwykle zaawansowaną cywilizację, miały przewagę.

W drugiej fazie sfera wojskowa i handlowa miały większe znaczenie, co ostatecznie spowodowało złożenie mezoameryki przez hiszpańskich zdobywców.

Etapy okresu postclassic

Wczesne postclassic

Osady seminomowanych społeczności, które przeniosły się z północy, rozprzestrzeniły się to w wyniku migracji i wojen.

Dołączyli do byłych mieszkańców regionu i ostatecznie pochłania cechy klasycznego okresu, co daje jeden z najbardziej postępów i rozwoju kontynentu amerykańskiego.

Późno postclassic

Produkt ćwiczeń i handlu wojskowego, na tym etapie powstał Triple Sojusz SO, potężna liczba polityczna, która podkreśliła dominację i wypłatę podatków na najbardziej kruche narody.

Może ci służyć: 10 konsekwencji rewolucji przemysłowej

Ułatwiło to inwazję kolonialistyczną, a te poddane i słabe ludy dołączyły do ​​zdobywców, którzy przybyli w imię króla Carlosa I Hiszpanii.

Żelazo walczy z librados nierówno i wad dla mezoamerykańskiego ludności tubylczej przeciwko żołnierzom, którzy nosili broń palną, udało się zmniejszyć i poddać się zaatakowanym regionom.

Gospodarka

Rolnictwo panowało jako źródło gospodarki od okresu przedprzestrzeniowego do post -klas. Wdrożono uprawę, nawozy i techniki sadzenia, aby nie zubożać żyznych gleb.

Niektóre regiony miały lepszy system nawadniania, poprawiając korzystanie z ziemi. Systemy hydrauliczne, które budowane, siew i nawadniane kanały były przeznaczone na rozładowanie technologiczne.

Chinampas były głównymi systemami uprawy i były podawane w najbardziej żyznych ziemiach, położonych w dolinie Meksyku.

Handel rozszerzony dla większości terytorium mezoamerykańskiego i praktyki wymiennej był regularnym modelem transakcji. Kakao i egzotyczne pióra ptaków służyły jako waluta w tej komercyjnej giełdzie.

Kukurydza była produktem, który dla ludzi Mezoameryki był nie tylko użytecznym pokarmem i bez marnotrawstwa do konsumpcji, ale miała symboliczny charakter w swoich przekonaniach na temat kosmogonii ich narodów.

Dzieje się tak, ponieważ w ich mitach i legendzie postać kukurydzy reprezentowała proces osadnictwa jako cywilizacja.

Struktura społeczna

Piramida była dominującą strukturą społeczną w tych cywilizacjach; Moc ćwiczono od góry do dołu.

Aztekowie

Mieli strukturę sił społecznych i system kontroli. Hierarchia była rygorystyczna, z władcą uważanym za półprzewodnika, kapłanami i wojskowymi, oprócz urzędników na wysokim poziomie. Kupcy, chłopi, rzemieślnicy i niewolnicy byli częścią społeczeństwa.

Może ci służyć: Lyndon B. Johnson: Biografia, prezydencja, dane, śmierć

Inkowie

Mieli społeczeństwo zorganizowane przez Monarch Inków, a następnie poszli za ich rodziną. Poniżej znajdowały się biurokracja administracyjna, duchowieństwo lub kapłani, wojsko, księgowi, rzemieślnicy, niewolnicy i chłopi.

Maya

Mieli wyraźnie hierarchiczną strukturę społeczną. Każde z jej miast stanowych było rządzone maksymalnym autorytetem od dziedzicznej dynastii.

Ta postać autorytetu nazywała się „prawdziwym człowiekiem”. Pomagała w tym godna uwagi rada, złożona z głównych szefów i arcykapłanów.

W górnej części ich piramidy były szlachetne rodziny, a zatem władca, spadkobierca szlachetnej kasty. Główne stanowiska administracyjne i wojskowe były zdominowane przez krewnych założyciela klanu. Ponadto każda wioska miała szefa, który pełnił funkcje wojskowe, religijne i cywilne.

Niższa klasa była poświęcona rolnictwu i robót publicznych. Płacone podatki i składali się z rzemieślników i chłopów. W dolnej części piramidy byli jeńcy wojenni, niewolnicy, przestępcy i przestępcy podatkowi. Bogów zaoferowano jako ofiary krwi.

Życie codzienne

Dla mezoamerykanów dzień, w którym się urodzili, zdeterminował ich życie i bogów, którzy rządzili ich miejscami. Ważne było, aby ich głowa była spłaszczona, więc przez kilka dni remisowali kilka tablic na czele dzieci. Kiedy trochę się wyrosły, dzieci były wykształcone w domu, dopóki nie były wiekowe, aby pójść na boisko, aby pracować na Ziemi.

W ich codziennym zadaniach było przecięcie drzew kamiennym toporem, aby zbudować ogrodzenia, które uniemożliwiały zwierzętom zjadane rośliny.

Może ci służyć: druga podróż Pizarro: wydarzenia i postacie

Młodzi ludzie pracowali i usunęli gleby za pomocą patyków, które stwardniały się w ogniu, przygotowując je pługiem do sadzenia. Następnie mężczyźni i kobiety przygotowywali się do sadzenia kukurydzy na wszystkich polach.

Kiedy kukurydza wzrosła o około sześćdziesiąt centymetrów, fasola dotarła w pobliżu każdej rośliny kukurydzy; To wzbogacało ziemię.  

Podczas gdy rodzice pracowali, dzieci były związane z łóżeczko z drzewami pod cieniem. Pod koniec dnia młodzież i dorośli wrócili z obciążeniem kukurydzy. Jedzenie podano, a następnie kobiety zjadły. Potem poszli spać razem w tym samym pokoju.

Kapłani uczestniczyli w chorych, modlili się i używali krwawień, a także roślin leczniczych.

Rytuały kostiumowe

Jeśli ktoś umarł, ciało zostało owinięte w Savannas, a kukurydza została umieszczona w jego ustach, aby mieć jedzenie w jego drugim życiu. Zostali pochowani na dziedzińcach swoich domów w towarzystwie ich przedmiotów osobistych.

Szlachta trzymała prochy zmarłego w dużych naczyniach i była czczona i szanowana jako bogowie.

Inne zwyczaje

- Matki kształciły swoje córki w domu.

- Cudzołóstwo i alkoholizm został silnie ukarany.

- Mieli szkołę dla bogatych (Calmeca) i jedną dla zwykłych ludzi (Tepochcalli).

- Szlachta miała zobowiązania moralne: nie hałasować, żuć powoli, nie plując ani nie kichając. Nie mogli też iść do innych ludzi innych niż oni.

Bibliografia

1. „Economy in Mesoamerica” w historii Meksyku 1. Odzyskane z Portalademico.Cch.Unam.MX
2. „Późny postclassic” w magazynie cyfrowym uniwersyteckim. Odzyskane z magazynu.Unam.MX