Dolores Cacuango Biografia, osiągnięcia, frazy

Cacuango Dolores, Znany również jako mama Dulu, był aktywistą ekwadorską, który walczył o uznanie rdzennych i chłopów z jego kraju. Urodzony w rodzinie Indian Gañanes w 1881 r.

Jego dzieciństwo minęło w kontekście dyskryminacji wobec rdzennych. Ciężka praca ich rodziców w dziedzinie tubylczej i dziedzictwu była fundamentalna dla młodej kobiety, która wykuła jej myślenie i silną osobowość.

Dolores Cacuango w wywiadzie dla 1969

Po etapie w Quito, Cacuango wrócił do swojej ziemi i stał się jednym z odniesień walki o tubylców. W 1926 r. To mściwe doświadczenie stanowi podstawę innych przyszłych ruchów.

W 1944 r. Cacuango, przy wsparciu Komunistycznej Partii Ekwadoru, założył Ekwadorską Federację Indian. Dwa lata później stworzył z Luisą Gómez de la Torre pierwszą dwujęzyczną szkołą kechua-hiszpańską. Jej praca uczyniła ją inspiracją dla lewicy i feminizmu jej kraju.

[TOC]

Biografia

Dolores Cacuango Quilo urodził się 26 października 1881 r. W posiadłości San Pablo Urco, niedaleko Cayambe, w Ekwadorskiej prowincji Pichincha.

Jego rodzicami byli Gañanes Indian, termin, który dotyczył tych rdzennych mieszkańców, którzy pracowali nad posiadłościami bez wynagrodzenia. W zamian za swoją pracę otrzymali tylko kawałek ziemi o nazwie Huasipungo.

Młoda Dolores spędziła dzieciństwo u właściciela ziemskiego, nie mogąc iść do szkoły z powodu jej rzadkich zasobów. Z tego powodu nie mógł nauczyć się czytać ani pisać. Ta okoliczność stała się jedną z jego motywacji do walki o poprawę rdzennego dostępu do edukacji.

Kiedy miałem 15 lat, w wieku, w którym wielu rdzennych młodych ludzi było zmuszonych do małżeństwa, Cacuango poszedł do Quito, aby poszukać pracy jako pracownik domowy. W jednym z domów, w których pracował, należący do wojska, skorzystał z obszernej biblioteki, aby nauczyć się czytać i pisać po hiszpańsku w sposób samodzielny.

Mimo swojej młodości zaczął uświadomić sobie niepewną sytuację, w której żyli rdzenni ludy i chłopi.

Po pewnym czasie w stolicy Cacuango wrócił do swojego rodzinnego miasta, który chce walczyć o prawa najbardziej niekorzystnych.

Juan Albamocho

Jednym z wielkich wpływów w jego życiu politycznym była rdzenna społeczność Cayambe, Juan Albamocho.

Albamocho, ukrywał się jako żebrak i poprosił o jałmużnę obok drzwi ważnych kancelarii prawnych. Mężczyzna skorzystał z sytuacji, aby wysłuchać tego, co zostało tam omówione.

Pewnego popołudnia wrócił do swojej społeczności ze świetnymi wiadomością: słyszał, że istnieją prawa, które chronią Indian. Od tego momentu Cacuango i reszta jego ludu chcieli wiedzieć, jakie są te prawa, aby obronić się przed nadużyciami, które doznali.

Może ci służyć: 7 konsekwencji niezależności Meksyku

Popularny bunt w Cayambe

W 1926 r. Popularny bunt w Cayambe sprawił, że Dolores Cacuango jest jednym z liderów ruchu tubylczego.

W tym roku mieszkańcy obszaru zbuntowali się przeciwko prognozowanej sprzedaży terenów społeczności. Na czele protestów, promowane przez Związek chłopskich robotników Juana Montalvo, był indyjskim Jesús Galavisi.

Jesús Galavisi i Dolores Cacuango

Tymczasem Caucango poświęcił się promowaniu strajku w Hacjenda w okolicy. Aby to osiągnąć, wygłosił kilka przemówień w języku hiszpańskim i kechui, które wyróżniały się ich siłą i energią.

Rdzenna przywódca wzięła swoją wiedzę o sytuacji, jaką ucierpiało kobiety w okolicy, aby wygłosić swoje przemówienia. Wkrótce zaczęli dotrzeć do całej populacji dzięki zwrotom takim jak: „Chcemy, aby rdzenni lud wiedzieli, kogo rodzą, aby nigdy nie zostali naruszani przez swojego diabła, aby nie więcej dzieci bez ojca i bądźcie pogardzonymi dziećmi ”.

Małżeństwo

Dolores Cacuango ożenił się w 1927 roku z Luisem Catucuamba. Małżeństwo ustanowiło swoje miejsce zamieszkania w Yanahuayco, niedaleko Cayambe. Jego główne prace zostały opracowane w rolnictwie.

Para miała dziewięcioro dzieci, z tych, którzy zmarli w bardzo młodym wieku z powodu chorób jelit wynikających z braku higieny i zdrowia tego obszaru. Jedynym ocalałym był Luis Catucuamba, który pod wpływem matki stał się latami w profesorze tubylców jego ludu.

Śmierć

Ostatnie lata życia Doloresa Cacuango były dość bolesne. Jego zdrowie nie było urazy, a jego siły znikały. Aktywista doznał Paraplegii, stracił na wadze i zmęczenie uniemożliwiło mu odwiedzanie społeczności i organizacji.

Cacuango zmarła 23 kwietnia 1971 r., W towarzystwie męża, syna, córki -N -law i jej najlepszej przyjaciółki, Marii Luísa.

Osobowość

Dolores Cacuango charakteryzował się jego silnym i energetycznym charakterem. Podczas rozmowy był w stanie wygenerować empatię bez utraty jędrności. Chociaż nie studiował żadnego etapu edukacyjnego, jego oratorium pozwoliło mu przekonać słuchaczy o tym, co było poprawne.

Działacz miał zdolność do uchwycenia rzeczywistości i udzielania odpowiedzi na każdą okoliczność. Kolejnym z jego cnót, według ich biografów i znajomych, była ich dobroć, by wysłuchać problemów ludzi. Jego dom był zawsze otwarty dla tych, którzy przeszli trudności, którzy odwiedzili Dolores, aby znaleźć rozwiązanie.

Oprócz jego wysiłków na rzecz poprawy edukacji swojej społeczności, Cacuango odwrócił się, aby spróbować zmienić sytuację pracowników hacjendy. Jego głównym celem było to, że prawa tubylców były takie same jak prawa reszty społeczeństwa. Aby to zrobić, nigdy nie wahał się zmierzyć się z władzami.

W poniższym filmie możesz zobaczyć Dolores Cacuango wyrażający swoje twierdzenia:

Osiągnięcia

Poświęcenie Dolores Cacuango na prace rolne w środowisku rodzinnym nie zapobiegło walce o prawa rdzenne i poprawić dostęp do edukacji.

Może ci służyć: społeczna myśl powstańców w Nowej Hiszpanii

Wśród ich osiągnięć znajduje się tworzenie związków, które pozwoliły pracownikom zorganizować roszczenie ich praw, organizacja kilku roszczenia ruchów w celu zażądania zaprzestania przemocy wobec kobiet i tworzenia szkół dwujęzycznych.

Strajk rolniczy

Nadużycia właścicieli ziemskich w regionie doprowadziły Dolores Cacuango do udziału w strajku rolniczym Olmedo. Tam, również zwana mama Dulu, dołączyła do Masona Transit i innych kobiet, aby domagać się poprawy siły roboczej i społecznej.

Amaguaña Transit

W tym samym czasie współpracował z Jesús Gualavisi w organizacji I Kongresu Ekwadoru I, który powinien odbyć się w Cayambe przy wsparciu nowej partii socjalistycznej.

Odpowiedź rządu prezydenta Isidro Ayora polegała na wysłaniu batalionu armii w celu zamknięcia dróg, a tym samym zapobieganie odbyciu spotkania. Żołnierze również podpalili chaty, w których mieszkali działacze. W rezultacie Dolores Cacuango i jego rodzina byli bezdomnymi i bezdomnymi.

To odwet, do którego musimy zjednoczyć 15 lat, w których Amaguaña musiała udać się do potajemności, nie zapobiegło rdzennego ruchu społecznego stawania się większej siły i kulminacji w tworzeniu pierwszych rdzennych związków Ekwadoru.

Ekwadorska rdzenna federacja

Wraz z Transit Amaguaña i Jesús Galavisi oraz przy wsparciu Partii Komunistycznej, Dolores Cacuango założył Ekwadorską Federację Rdzenną w 1944 r., Pierwszą organizację tego typu w kraju.

W tamtych latach Cacuango zaczęła być nazywana przez wrogów „La Locana Dolores”, którzy obawiali się jej zdolności przywódczych i charyzmy. Tymczasem duże grupy rdzennych mieszkańców podróżowały do ​​Cayambe i była poświęcona szkoleniu rdzennych młodych ludzi, aby kontynuować walkę.

Pierwsza autonomiczna szkoła tubylcza

Jednym z wielkich celów Cacuango było to, że rdzenni ludzie mogli uzyskać dostęp do edukacji. Dla działacza formacja była najlepszym sposobem na zakończenie nadużyć, do których byli poddani potężnemu. Jego opinia polegała na tym, że złamanie z ignorancją było pierwszym krokiem do awansu.

Zainteresowanie to doprowadziło Cacuango do znalezienia pierwszej tubylczej szkoły autonomicznej w 1945 roku. Aby to zrobić, miała poparcie swojej najlepszej przyjaciółki, Marii Luisa Gómez de la Torre. Syn Dolores, Luis, uczył kechui i hiszpańskiego w centrum.

Ten projekt nigdy nie miał jednak poparcia Ministerstwa Edukacji, które uznało to za przedmiot szkolenia komunistów i buntów społecznych.

Pomimo takiej podejścia do władz, projekt edukacyjny Cacuango rozszerzony o lokalizacje, w których ruch tubylny był silny, taki jak Chimba, Moyurco lub Corridor.

W 1963 r., Pod dyktaturą Ramón Castro Jijón, rząd zakazał nauczania w Quechua. Jako odwet, zniszczył dom Doloresa, który musiał się ukryć, aby nie zostać aresztowanym. Aktywistka kontynuowała jednak swoje działania i odwiedziła swoich kolegów z klasy w nocy.

Może ci służyć: ruch robotniczy w Meksyku

Mobilizacje reformy agrarnej

Po roku ciągłej presji popularnej i tajnych działań rząd Castro Jijón został zmuszony do zatwierdzenia reformy rolnej. W tym procesie Cacuango odegrał fundamentalną rolę w prowadzeniu kilku rdzennych młodych ludzi w buntach przeciwko właścicielom gruntów i ich administratorom.

Chociaż zatwierdzona reforma nie zebrała wszystkich żądań aktywistów, Dolores Cacuango postanowił ją poprzeć. Pod ich przywództwem ponad 10 000 rdzennych mieszkańców Cayambe maszerowało do Quito, aby pokazać siłę ich ruchu.

Marsz zakończył jednym z najbardziej zapamiętanych przemówień Cacuango. Miało to miejsce w teatrze uniwersyteckim, a działacz zdecydował się to zrobić w Quechua. Chociaż wielu nie rozumiało tego w całości, niektóre fragmenty stały się symbolem walki o prawa obywatelskie.

Dziedzictwo po jego śmierci

Ekwadorskie władze edukacyjne utworzone w 1989 r. Z tym środkiem rząd zrobił pierwszy krok, aby zakończyć prawo, które zabroniło szkół w Quechua w 1963 roku.

Kilka lat później, w 1998 r., Narodowe Zgromadzenie Ustalarskie uznało prawo rdzennych mieszkańców do otrzymania dwujęzycznej edukacji międzykulturowej.

Liderzy School of Women w Ekwadorze, pierwszy tego typu w kraju, nosi dziś nazwę Dolores Cacuango, a także ulicę w stolicy kraju, w skromnej okolicy i robotnikach.

W 2009 r. Dolores Cacuango został uhonorowany przez UNESCO w Międzynarodowym Dniu Kobiet i zorganizował wystawę w Paryżu poświęconym jego pracy.

Zwroty Dolores Cacuango

- To jest życie, pewnego dnia tysiące umierających, tysiąc urodzonych, tysiąc umierających, tysiąc odrodzonych. To jest życie.

- Najpierw miasto, najpierw chłopi, Indianie, Czarni i Mulatty. Wszyscy są partnerami. Z tego powodu walczyliśmy bez opuszczania głowy, zawsze w ten sam sposób.

- Zawsze rozumiałem wartość szkoły. Dlatego wysłałem moje dzieci do najbliższej szkoły, aby nauczyć się tekstów.

- Jesteśmy jak trawa góry, która znów rośnie po cięciu, a jako górska trawa zakryjemy świat.

- Naturalny zjednoczony jako Poncho tkaninowy, wzór się nie zginnie.

- Oprócz słońca oświetla wszystkich, mężczyźni lub kobiety, dlatego edukacja musi oświetlić wszystkich, zarówno bogatych, jak i biednych, mistrzów lub pionków.

- Jeśli umrę, umrę, ale trzeba nawet pozostać, aby kontynuować.

Bibliografia

1. Estred. Cacuango Dolores. Uzyskane z Ecored.Cu
2. López, Alberto. Dolores Cacuango, ekwadorski rdzenny przywódca, który walczył o edukację i ziemię. Uzyskane z Elpais.com
3. BBC News World Writing. Kim jest Dolores Cacuango, przywódca Ekwadoru, do którego Google poświęca swoje doodle. Uzyskane z BBC.com
4. Akademicki. Cacuango Dolores. Uzyskane z enakademicki.com
5. Departament Rekordów i Usług informacyjnych w Nowym Jorku. Cacuango Dolores. Uzyskane z kobiet.NYC
6. Alchetron. Cacuango Dolores. Uzyskane z Alchetron.com
7. News Beezer. Dolores Cacuango: Historia ekwadorskiego działacza, którą Google uhonoruje za pomocą swojego doodle. Uzyskane z Newsbeezer.com