Gdzie koronowali itbid jako cesarz? Który go wspierał?

„Alegory koronacji Agustín de iturbide” przypisywane José Ignacio Paz (C. 1822). Narodowe Muzeum Historii, Meksyk. Źródło: Wikimedia Commons

Koronacja itubidowa, Cesarz Meksyku był ważnym wydarzeniem dla historii kraju z powodów politycznych i społecznych. Jego koronacja miała miejsce w Metropolitan Cathedral Od założenia Błogosławionej Maryi Maryi do nieba w Meksyku, 21 lipca 1822 r. 

Proklamacja została przeprowadzona przez frakcję armii. Głównymi bohaterami wsparcia koronacyjnego byli sierżant Pío Marchá i pułkownik Rivero.

Agustín de itubide, uważany przez opinię jako wielki bohater meksykańskiej niepodległości i przez wielu naukowców jako prosty poszukiwacz przygód wojskowy, był meksykańskim przywódcą urodzonym w 1783 roku i cesarzem Meksyku w latach 1822–1823.

Będąc Mestizo (ojciec hiszpański i Meksykańska matka), iTurbide miał elitarną formację i w młodym wieku zapisał. Jako taki był na drodze kilku powstańców i był odpowiedzialny za walkę z buntami, które powstały przeciwko Koronie Hiszpanii.

Dwóch ważnych generałów rebeliantów - generał José María Morelos i generał Vicente Guerrero - zostali prześladowani przez itbid. Jednak później przekonał Guerrero do spotkania z nim i walczy o niezależność Meksyku.

Wreszcie, w 1821 r. Deklaracja niepodległości, oddzielając w ten sposób naród meksykański od Królestwa Hiszpanii.

W kolejnych dniach ustanowiono kongres składający. W obecności tego Kongresu „regencja” została zaprzysiężona, z ogólnym itubidem jako lider.

Jednak wielokrotne różnice między tymi dwoma sektorami, republikanami, a z drugiej strony powstały zwolennicy monarchii.

Z jednej strony w trakcie klimatu spiskowców podziałów i wojskowych, a także ogólnych iTurbistów w lipcu 1822 r.

Może ci służyć: drugie imperium meksykańskie: stworzenie, cechy, upadek

Chociaż fakt ten nastąpił z powodu woli ludzi i grup wojskowych, sam Itubide zainicjował ruch, ze współpracą jednego z jego pułków w mieście Celaya, aby promować pomysł wśród ludności.

Biorąc pod uwagę tę sytuację, Kongres został zmuszony do przeprowadzenia sesji publicznej, podczas której spotkanie zostało zatwierdzone.

„Konstytucyjna koronacja”

Pomimo napięć między nowo ogłoszonym cesarzem a Kongresem, to właśnie ten ostatni musiał napisać projekt ceremonii.

Była to nowość w odniesieniu do tradycyjnych rytuałów intronizacji i koronacji, jak były one znane przed sądami hiszpańskimi i europejskimi, ponieważ Kongres wziął udział w ich ważnym sposobie.

Ponadto „konstytucyjny” charakter nowej monarchii był również problemem, który nadał całkowitą oryginalność ceremonii, mimo że został opracowany na podstawie liturgii europejskiej.

21 lipca 1822 r. Był dniem koronacji Agustín i jako cesarz, w Metropolitan Cathedral założenia błogosławionej dziewicy Maryi do niebios Meksyk.

Refiki dzwonków we wszystkich kościołach narodu i armatów oszczędzanych co godzinę, rozpoczęły uroczystość, która zostanie zapamiętana w historii jako jedna z najbardziej wyszukanych ceremonii koronacji.

Rytuał rozpoczął się od zalotów przedstawicieli Kongres.

Może ci służyć: zagadki w Mayi

Procesja cesarza pozostała od domu Moncady do katedry. Ulice i pobliskie domy zostały ozdobione i towarzyszyła mu grupa kawalerii z imperialnymi banerami.

Byli także częścią reprezentacji rdzennych, religijnych, akademickich, politycznych i dyplomatycznych, między innymi.

Następnie Cesarzowa, Ana María Huarte, księżniczki i ich panie honorowe, niosące koronę, pierścień i płaszcz - odznaki cesarskie - i którym towarzyszyły niektórzy generałowie i prowizja Kongresu oraz Komisja Kongresu.

Następnie cesarz eskortowany przez 4 generałów, jego ojciec, książę, kongresmeni i inni ludzie w jego służbie. Przenoszono także cesarskie odznaki, które w tym przypadku obejmowały, oprócz już wspomnianych, berło i miecz.

Cesarz i cesarzowa zostały przyjęte przez dwóch biskupów w bramach katedry, z każdą z ich procesji.

Krótko po tym, jak Prezydent Kongresu Rafael Mangino umieścił cesarskie odznaki na ołtarzu, Msza zaczęła się, a biskup Guadalajara (odpowiedzialny za konsekrację) namaszczył cesarza i cesarzową w prawym ramieniu, jak ustalono W tym ceremonialnym przez kongresmenów i w przeciwieństwie do innych rytuałów.

Następnie nałożono świętą crisma, a odznaki pobłogosławiono. Natychmiast prezydent Kongresu, który ponownie wziął ważny udział w ceremonii, umieścił odznaki cesarzowi.

Jest to uważane za symbol, że zawdzięczało to koronację ludowi i Kongresowi, i zastąpiło modalność koronacji auto, w przeciwieństwie do tego, co zrobił Napoleon (który sama się ukoronował, a następnie Josefinie, jako cesarzowa).

Po otrzymaniu korony i pozostałych elementów cesarz koronował cesarzową i oba przeniosły się na duży tron, który został ułożony w katedrze, a na końcu odpowiednich zdań, Vivat Epeatur w Aeternum (Że cesarz żyje na zawsze!).

Może ci służyć: Konferencja Berlińska: cele, umowy, konsekwencje

Ceremonia kontynuowała kazanie biskupa Puebli i prezentację ofert.

Tradycyjnie składały się ze złota i srebra, zgodnie z francuskim obrzędem, który nastąpił po koronacji Napoleona Bonaparte. Złoty chleb, jeden ze srebrnych, 26 monet (13 z każdego metalu) osadzony w dwóch świecach i kielich zabrano do ołtarza przez pięciu zastępców.

Aby zakończyć ceremonię, koronacja została ogłoszona i ogłoszona zdaniem.

Tymczasem srebrne monety zostały rzucone na twarz cesarza, a następnie wycofały się do pałacu, w którym obecnie mieści się pałac kultury Banamex.

W ten sposób zakończyła ceremonię, która później zostanie sklasyfikowana jako nowość, a przede wszystkim z konstytucyjnym charakterem, który Kongres chciał wyjaśnić, pisząc wytyczne Ceremonii.

Podkreśla rolę, jaką posłowie odbyli podczas obrzędu, kiedy zwykle, według europejskich tradycji, było to, że cesarz jest otoczony wyłącznie jego najbliższych krewnych i serwerów.

Niewątpliwie był to wyraz różnic politycznych między Kongresem a cesarzem, zwróconym w subtelnie, ale wystarczająco oczywisty sposób, aby upaść w historii jako niezwykły fakt.

Bibliografia

1. Agustin de itubide, cesarz Meksyku. Odzyskane z Britannica.com.
2. Anna, t. (2001). Kucie Meksyku, 1821-1835. Nebraska, University of Nebraska Press.