Historia kultury Xinca, lokalizacja, cechy, światopogląd, zwyczaje

Kultura Xinca Został opracowany przez jedną z czterech dużych grup etnicznych, które zamieszkiwały pre -kolumbijską Gwatemalę. Jego główną cechą było użycie języka Xinca, jedynego w regionie niezwiązanym z Mayą. Według historyków pochodzili z Andów, skąd wyemigrowali nawigacją po oceanie.

Terytorium, które Xincas zajmował przed przybyciem hiszpańskich zdobywców rozciągniętych od wybrzeża Pacyfiku na górzyste obszar Jalapa. Według hiszpańskich kronikarzy przedstawili wielki opór, zanim zostali pokonani. Następnie musieli uczestniczyć jako niewolnicy w podboju obecnego Salvadora.

Miejsca dzisiejszych, w których mówi się Xinca

Porażka przed Hiszpanami miała na myśli, oprócz utraty ich wolności, wielką śmierć wśród Xincas. Później, po 1575 r., Jego kultura praktycznie zniknęła z powodu przymusowego przeniesienia populacji i obowiązku przyjęcia zwyczajów i przekonań zdobywców.

Dziś na ich tradycyjnych terytoriach prawie nie ma żadnych mówców języka Xinca. Mimo to niektóre organizmy próbują odzyskać zarówno język, jak i stare zwyczaje tej kultury.

[TOC]

Pochodzenie i historia

Większość historyków zgadza się, że Xincas pojawił się w Gwatemali między rokiem 900 d. C. i 1100 d. C. Członkowie plemion Xincas przybyli na to terytorium z Andów.

Aby odbyć tę wycieczkę, Xincas podążył za wybrzeżem Oceanu Spokojnego, dopóki nie dotarli do celu. Ta okoliczność wyjaśnia zerową relację członków tej kultury z grupami etnicznymi, które utworzyły Imperium Majów.

Nie ma zbyt wielu danych na temat historii XINCAS w kolejnych stuleciach. Mają mieszkać z Mayą i ich potomkami, dopóki nie przybyli hiszpańskich zdobywców.

Podbój hiszpański

Hiszpański zdobywca Pedro de Alvarado był autorem jednego z pierwszych pisemnych wzmianek o kulturze Xinca. To odniesienie pojawiło się w kasty, która z Alvarado wysłana do Hernán Cortés.

W liście spotkanie wojsk hiszpańskich z plemieniem o różnych cechach zostało zgłoszone dla tych, którzy wcześniej się zmierzyli. To spotkanie miało miejsce na południowym zachodzie Aticpac, kiedy zdobywcy maszerowali do Salwadoru po pokonaniu Pipiles.

Według Alvarado to nowe plemię wypowiedziało się w innym języku, oprócz posiadania różnych cech fizycznych niż cechy reszty plemion.

W maju 1524 r. Pedro de Alvarado przybył do Santa Rosa w towarzystwie 250 hiszpańskich żołnierzy i 6000 rdzennych sojuszników, aby zmierzyć się z Xincas.

Xincas pokonuje

Dwie kolejne straty, pierwsze w Atiquipaque, a druga w Tacuilula, pozostawiły Xincas bardzo osłabione. Ponadto ostatnią bitwą była wielkie straty ludzkie.

Mimo to Xincas nadal prezentował opór, choć tylko przez zasadzkę przeciwko hiszpańskim liniom zaopatrzenia.

Według kronikarza Bernala Díaz díaz díaz diego Castillo, wojna partyzantów Xinca przeciwko zdobywcom. Według kronikarza Hiszpanie zdecydowanie ich pokonali, „Brave Warriors” Xincas.

Po zwycięstwie Hiszpanie stworzyli ocalałych Xinca i zmusili ich do współpracy w podboju Salwadoru. Podobnie były one wykorzystywane jako siła robocza w projektach takich jak budowa mostu niewolników Cuilapa, w Santa Rosa.

Znaczna część Xincas została również zmuszona do porzucenia swoich terytoriów. Wraz z obowiązkową latynosą kulturową spowodowało to prawie całkowite wyginięcie jej kultury.

Lokalizacja geograficzna

Xincas, po ich przybyciu z ziem andyjskich, zajmowali obszerne terytorium położone w obecnej Gwatemali i części Salwadoru. Tak więc ich domeny rozciągały się od gwatemalskiego wybrzeża Pacyfiku, aby dotrzeć do gór Jalapa i obszarów działów Jutiapa, Chiquimula, El Progreso i Escuintla.

Może ci służyć: Robert Andrews Millikan: biografia, obliczenia elektronów, inne wkłady

Obecny xincas

Najnowsze statystyki przedstawione przez organizacje gwatemalskie odzwierciedlają brak obecnie istniejącej populacji XINCA. Badania te twierdzą, że populacja tej grupy etnicznej koncentruje się w siedmiu gminach, w tym w Santa Rosa i Jutiapa.

Liczby jednak różnią się znacznie w zależności od przedmiotowego badania. Tak więc w 1991 r. Pojawiło się tylko 25 osób, które mówiły o języku Xinca. Sześć lat później kolejne dochodzenie wzrosło do 297.

Ze swojej strony oficjalny spis powszechny przygotowany w 2002 r. Zebrał istnienie 1283 mówców XINCA. Jednak ostatnia znana postać, przyczyniona przez organizację w obronie odzyskiwania kultury XINCA, podniosła tę liczbę do 200 000 osób.

Ogólne cechy

Jak wspomniano, Hiszpanie zmusili ocalałych Xincas do porzucenia swojej kultury i języka. Z tego powodu trudno jest wiedzieć na pewno sposób życia w tym mieście poza historiami osób starszych w ludach i tego, co napisali niektórzy kronikarze podboju.

Szatnia

W rzeczywistości kostiumy uważane za tradycyjne wśród Xincas odpowiadają tym, który nosił starszych z obecnych wiosek Xincas.

Do tego czasu mężczyźni Xincas nosili białe bawełniane ubrania z krótkimi rękawami. Ponadto nosili Coton, rodzaj loincloths.

Ze swojej strony kobiety nosiły nagi tułów, z bawełnianą odpadką, która pokryła się z talii do kostki. Obecnie ubierają się czerwonymi bluzkami i zachowują wspomnianą śmieci.

Gospodarka

Analiza języka Xinca dostarczyła kilku interesujących danych na temat swojej gospodarki. Zatem większość słów związanych z rolnictwem to pożyczki z języków Majów, co sprawiło, że historycy twierdzili, że działanie to nie było znane Xincasowi, dopóki ich sąsiedzi Majów nie nauczyli ich tego.

Podobnie znaleziono szczątki, które pokazują, że byli łowcami. Dzięki tej aktywności udało im się ukończyć dietę za pomocą mięsa.

Wreszcie Xincas niektórych obszarów zebrał sól, być może do handlu z nią. W tych wymianie oferowali również część produktów, które uprawiali.

Podmioty polityczne

Archeolog Francisco Estrada Belli przeprowadził badanie na temat znalezionego osad Xincas. Wniosek polegał na tym, że kultura ta została zorganizowana w czterech różnych podmiotach politycznych.

Pierwszym było dziewięć wzgórz, w Los Slave River. To była większa osada i miała dziewięć wysokich piramid.

Ujuxte, jeden kilometr od Chiquimulilla, jest drugim istotą. Na początku wykluczonego był dość mały, ale stał się osadnictwem najwyższej gęstości zaludnienia.

Dwa ostatnie podmioty, mniej ważne niż poprzednie, to María Linda, w Santa Rosa i La Nueva w Jutiapa.

Technologia

Xincas wyróżniały się technikami produkcji broni. Większość została zbudowana z bardzo ostrymi prętami i końcówkami. Początkowo byli przeznaczeni do polowania, ale potem wykazali swoją skuteczność w walce o tę kulturę przeciwko hiszpańskim zdobywcom.

Światopogląd

Tradycja ustna była główną drogą do poznania niektórych legend Xincas przed podbój.

Kultura Xinca ma kilka świętych książek, w których wyjaśniono jej duchowość. Znajduje to odzwierciedlenie w obchodach kilku ceremonii, wszystkie prowadzone przez duchowe przewodniki społeczności.

Może ci służyć: Inca Architektura: funkcje i wybitne konstrukcje

Celem tych ceremonii jest nawiązanie komunikacji z sercem nieba ziemi. Najważniejsze są wyjątkowy dzień komunikacji z Stwórcą i Dzień Komunikacji do stworzenia.

Natura

Natura i gwiazdy były i pozostają główną częścią duchowości Xinca. Dla nich na przykład cykl księżycowy ma ogromne znaczenie w równowadze, którą społeczność musi utrzymywać.

Naturalne elementy, zgodnie z ich światopoglądem, przekazały cenne sygnały dla ludzi i przyczyniły się do wiedzy. Oznacza to z kolei, że mieszkańcy Xincas musieli zachować postawę szacunku dla natury.

Ziemia, jako matka reszty elementów naturalnych, była najważniejszą rzeczą w duchowości tej kultury. Za nią pojawiły się woda, powietrze i ogień.

Woda

Kolejnym elementem uważanym za świętym była woda. Dla Xincas płyn ten służył jako komunikacja między człowiekiem a bogami.

Starożytna legenda twierdziła, że ​​kultura ta może uzyskać dostęp do całej mądrości wszechświata. Jego przekonania wskazały, że centrum galaktyki, w której pojawiła się cała mądrość, było w miejscu zwanym La Palanganita de Oro, w Santa María Ixhuatán. Kiedy osoba zanurzyła się w wodzie, odżywił tę mądrość.

Religia

Towarzystwo Xinca, jak większość w Ameryce Pre -Koletowej, było teokratyczne. Eksperci twierdzą, że na początku ich religia była dość prosta, ale z czasem stała się jednym z najbardziej tajemniczych kontynentów. Również jego ceremonie i rytuały rosły złożoności.

Jego głównym bóstwem był Tiwix, wielki Pan Nieba i Oko, które widzi wszystko. Hene Pulay, oryginalny twórca był obok niego. Ten ostatni był Panem Wody i był reprezentowany jako wąż z dwiema głowami.

Ta kultura opracowała święty kalendarz zwany Cholq'ij. Miał 20 -dniowe cykle, liczbę palców, które ludzie mają dodawanie dłoni i stóp.

Zwyczaje i tradycje

Presja Hiszpanów do porzucenia tradycji plus zmniejszenie ich populacji spowodowało praktycznie zniknięcie kultury Xinca. Dzisiaj podejmowane są próby odzyskania części ich dziedzictwa kulturowego.

pory roku

Chłopcy Xincas ukrywają ich jako kobietę, aby ogłosić przybycie lata. Kiedy zbliża się zima, ubierają się z liśćmi kilku drzew, takich jak banany, Maguey, Paradise lub Mango.

Małżeństwo

Chociaż ta tradycja znika, jeszcze kilka lat temu zalot i małżeństwo były rządzone przez serię bardzo zakorzenionych zwyczajów.

Dla pary, aby utworzyć mężczyzna, musiał zrzucić kapelusz przed kobietą, z którą chciał się popełnić. Jeśli go podniósł i zwrócił, odpowiedź była potwierdzona.

Po ślubie nadszedł czas małżeństwa. Rodziny chłopaka i panny młodej musiały szukać każdego z pośredników.

Dwóch personelu rozstrzygnęło datę formalnej prośby ręki, zawsze przez mężczyznę. Dwóch krewnych zdecydowali tego dnia, czy małżeństwo jest do przyjęcia, a na wypadek, kiedy to świętować.

Pierwszym spotkaniu dwóch krewnych towarzyszyła impreza, w której uczestniczyli przyjaciele dwóch młodych ludzi. Z tego kręgu przyjaciół pojawili się także rodzicielscy weselni, którzy otrzymali specjalny prezent o nazwie Uyuxté.

Po ceremonii obchody odbyło się w domu rodziny ślubnej. Następnego dnia była kolej, aby świętować link w Casa de la Familia del Novio.

Może ci służyć: 4 jeźdźców apokalipsy i jej znaczenie

Medycyna

Obecne społeczności Xincas zachowały niektóre ze swoich tradycji związanych z medycyną. Te odpowiedzialni za ich podawanie to uzdrowiciele. Wśród jego środków są zioła z właściwościami leczniczymi.

Gotowana woda w dużej temperaturze wraz z cynamonem jest jednym z najczęściej używanych środków przez XINCAS dla kaszel. Z drugiej strony ci, którzy cierpią na serce, są traktowane TE opracowane z pomarańczowymi liśćmi.

Język

Języki tubylcze w Gwatemali - Źródło: Chabacano [CC przez -sa 3.0 (http: // creativeCommons.Org/licencje/by-sa/3.0/]]

W rzeczywistości język XINCA SO składał się z czterech różnych języków. Były wystarczająco podobne, aby wprowadzić tak, aby wielu pomyślało, że był to pojedynczy język.

Cztery języki Xincas to: Yupiltepeque, typowe dla miasta, które nadaje mu nazwę i jutiapę i które zostało gaszone przed 1920 r.; JumaytePeque, która jest nadal zachowana w górnym obszarze wulkanu o tej samej nazwie, chociaż bardzo niewiele głośników; Chiquimulilla, praktycznie wymarły; I guazacapán, równie brakujący.

Pierwszym, który odnosi się do tego języka, był arcybiskup Pedro Cortés y lojalny, w 1780 roku. Kolejny religijny, także arcybiskup Cayetano Francos i Montoro, zdecydowali się w dziewiętnastym wieku, aby zakończyć ten język, aby móc łatwiej narzucić.

Izolowany język

Te języki są uważane przez filologów za odizolowane języki. Dzieje się tak, ponieważ wbrew reszcie języków w okolicy, nie należą one do rodziny Majów.

Jednak znaleziono liczne pożyczki językowe Majów, zwłaszcza terminy związane z rolnictwem

Gastronomia

Xincas, podobnie jak reszta miast w okolicy, wzięli najwięcej zasobów, które zaoferowała im Ziemia. Dzięki temu i działalności rolniczej mogliby cieszyć się dość różnorodnymi.

Tradycyjne uprawy były fasoli, kukurydzy, dyni i ogólnie wszystkich produktów tego obszaru.

Dzikie rośliny

Członkowie tej kultury zebrali także kilka rodzajów dzikich roślin, aby wykorzystać je jako żywność. Na początku jedli je po prostym gotowaniu, ale z czasem opracowywali dziś niektóre przepisy uważane za tradycyjne, takie jak bulion Chipilín.

mięso

Wiadomo, że Xincas byli również łowcami, więc wkład mięsa został zabezpieczony. Jednak dopiero przybycie Hiszpanów, kiedy zaczęli używać zwierzęcia, które dziś stało się podstawą wielu potraw: świnia.

Napoje

Opracowanie napojów pozostaje jedną z mocnych stron członków tej kultury. Wiele przepisów pochodzi z tradycji przodków, takich jak Ixtahuata SO -CALED IXTAHUATA. Składa się z fermentowanego banana, do którego dodaje się cynamon.

Proces fermentacji był szeroko stosowany do uzyskania tradycyjnych napojów. Zastosowane produkty były takie same, które podawane jako jedzenie, choć je pić, używali do dodania słodkiego elementu, takiego jak imbir lub miód.

Kukurydza była jedną z najpopularniejszych baz do robienia napojów. Dobrym przykładem jest chila, soda uzyskana z żółtej kukurydzy.

Bibliografia

1. Porozmawiajmy o kulturach. Xinca: Kultura, społeczeństwo, jedzenie, kostiumy i wiele więcej. Uzyskane z mówienia.com
2. Gwateculture. Kultura Xinca. Uzyskane z Guatecultura.Webly.com
3. Ministerstwo Kultury i Sportu Gwatemii. Diagnoza: obecna sytuacja hodowli Xinka. HMCD odzyskało.Gęba.Gt
4. Redaktorzy Enyclopaedia Britannica. Xinca. Uzyskane z Britannica.com
5. Rogers, Chris. Użycie i rozwój języków Xinkan. Odzyskane z książek.Google.Jest
6. Akademia hiszpańska Antigüeña. Kulturalne grupy etniczne w Gwatemali. Uzyskane z hiszpańskiego akademyantigueny.com
7. Wikiwand. Xinca ludzie. Uzyskane z Wikiwand.com
8. Revolly. Xinca ludzie. Uzyskane z Revolly.com