Kultura mixtec

Monte Albán Archaeological Site

Co to jest kultura mixteca?

Kultura mixtec Była to cywilizacja przedkolumbijska uważana za jedną z najważniejszych w Mezoameryki. Jego historia jest również jedną z najobszerniejszych spośród różnych kultur regionu, chociaż niewiele wiadomo na temat jego ewolucji w okresie wykluczonym i klasycznym.

Cywilizacja ta miała swój moment największego blasku w okresie po klasach, kiedy jej wpływ rozszerzył się na południe od obecnego Meksyku i trwał aż do przybycia hiszpańskich zdobywców. W przeciwieństwie do innych kultur, mixtecas nigdy nie stał się jednostką polityczną, która zintegrowała wszystkie ich osady.

Pomimo powyższego rządu ośmiu, udało się zjednoczyć część terytorium wpływu Mixteca. Ten władca rozszerzył także jego domeny, dopóki nie dotarł do wybrzeża między stanami Oaxaca i Guerrero. Oprócz tego obszaru region mixteca podzielono między mixteca baja i mixteca alta.

Jedną z najbardziej znanych cech mixtecas była jego mistrzostwo w rzemiośle. Jego zdolność doprowadziła do ich uznania za najsłynniejszych rzemieślników w Meksyku, szczególnie dzięki pracy z metali i kamieniem. Ponadto byli autorów serii kodeksu, które pozwoliły poznać ich historyczne mity i wydarzenia.

Lokalizacja geograficzna

Położenie geograficzne mixtecs

Region zajmowany przez kulturę Mixteca został ochrzczony swoją nazwą: mixteca. W swoim języku termin oznacza „kraj deszczowy”. Geograficznie znajdował się w południowym Meksyku, w obecnych stanach Oaxaca, Guerrero i Puebla.

Obszar ten charakteryzuje się swoim profilem górskim. Mixtecs zajmowały dwa różne obszary: La Alta, w tym Northwest Guerrero i na zachód od Oaxaca oraz niski, złożony z południowo -zachodniej części Puebla i północno -zachodniego Oaxaca.

Podział geograficzny

Granice regionów zajmowanych przez mixtecas są dość niedokładne. Większość historyków zgadza się jednak podzielić swój obszar wpływów zgodnie z cechami głównych osad.

Już w erze kolonialnej kronikarze rozróżniali mixteca alta i mixteca baja. Ponadto wielu specjalistów jednoczy SO -Called Mixteca de la Costa, między stanami Guerrero i Oaxaca.

Pochodzenie i historia

Płyta 19 kodeksu Yanhuitlán. Wikimedia Commons

Kultura Mixtec jest uważana za jedną z najstarszych wiosek w Mesoamerica. Pierwsze oznaki ich obecności w mixteca sięgają piątego tysiąclecia do. C., Chociaż dopiero w rolnictwie rozwinięte w okolicy, kiedy jego kultura zaczęła się konfigurować.

Pierwsze stabilne osady w regionie zostały ustanowione na trzecim tysiącleciu. C. Jego podstawą była produkcja rolnicza, zwłaszcza upraw, takie jak kukurydza, fasola, dynia i chili.

Dwa tysiące lat później, podczas wykluczników, osady rosły i zaczęły tworzyć sieć wymiany.

Istnieje bardzo mało informacji o historii tej kultury podczas wykluczonego i klasycznego. Postclassic, kiedy żyli swoją chwilą największego blasku, jest znacznie bardziej znanym okresem

Mityczne pochodzenie mixtecs

Przekonania Mixtec podzieliły niektóre elementy z innymi kulturami w regionie. Tak więc, podobnie jak Meksyka i Maya, jego mitologia twierdziła, że ​​żyli w erze piątego słońca i że przed ich czasem świat przeszedł kilka destrukcyjnych i twórczych wydarzeń.

Jego mity twierdziły, że na początku czasów chaos panował na planecie, a duchy sił twórczych latały w powietrzu. Według mixtec Codices nazwa tych duchów była enado-stir Jaguar i jeden wenado-stir Puma.

Obie bóstwa stworzyły czterech twórczych bogów, rodziców reszty bóstw i ludzkości. Jeden z czterech pierwszych bogów kopulowanych z dziurą, którą zrobił na drzewie znajdującym się w chmurach. Od tego związku człowiek urodził się, aby rzucić wyzwanie słońcu.

Walka rozpoczęła się od tego człowieka, strzały słońca, strzelając do strzał do gwiazdy, podczas gdy on odpowiedział promieniami. Wreszcie o zachodzie słońca słońce było śmiertelnie ranne i ukryło się za górami.

Strzała obawiała się, że Słońce wskrzeszy i znów ubierze swoją ziemię. Aby tego uniknąć, zorganizował istoty ludzkie, aby rozpocząć rosnącą kukurydzę na boisku wygraną tej samej nocy. Kiedy słońce wróciło następnego dnia, nie mógł nic zrobić, a mixtecs stał się właścicielami okolicy.

Okres przedelasowy

Jak wskazano, historia mixteca w tym okresie jest mało znana. Wiadomo, że około XV wieku. C. Podnieśli pierwsze jądra miejskie. Wśród wyróżnionych niektórych z tych zbudowanych w Mixteca Alta, zwłaszcza Black Mountain i Huamelulpan.

Później, w V wieku. C. Pojawiły się inne osady, takie jak Tayata i Etlatongo, również w Mixteca Alta lub Huajuapan, w Mixteca Baja.

Okres klasyczny

Chociaż dane dotyczące tego okresu są również bardzo rzadkie, historycy twierdzą, że w tym czasie centra władzy zaczęły się zmieniać. Tak więc Yucuita straciła rolę głównego miasta z rąk Yucuñudui.

Z drugiej strony pojawiły się nowe osady. Jednym z najważniejszych był Cerro de las Minas, w Mixteca Baja.

Niektóre z tych osad nie zostały zbudowane przez mixtecas. Na przykład Monte Albán było starym miastem Zapotec, zamieszkałych przez Mixtecs, kiedy porzucili go pierwotni mieszkańcy.

Okres postklasyczny

Najbardziej znany okres i większy blask kultury mieszanki opracowany podczas post -klasy. Ta wiedza W3 przekazana dzięki tradycji ustnej, zebranej na piśmie przez Kolonial Chroniclerzy. Podobnie kody przygotowane przez tę kulturę dostarczyły wielu istotnych informacji.

W tym czasie nastąpił znaczny wzrost populacji, szczególnie w Mixteca Alta. Szacuje się, że liczba osadników podwoiła się w XX i XVI wieku. C.

Kultura Mixtec nigdy nie miała zjednoczonego stanu. W rzeczywistości jego populacje były praktycznie miast, które często stają w obliczu siebie. Miasta te sprawiały władzę nad pobliskimi miastami, tkając bardzo charakterystyczną hierarchiczną sieć tej kultury.

Postclassic - kolonizacja wybrzeża

Przed tym okresem obecne wybrzeże Oaxaca było zamieszkane przez wioski Zapotec. Około dziesiątego wieku D. C., Zaczęły pojawiać się grupy mowy mixteca, co skłoniło historyków do myślenia, że ​​nastąpiła kolonizacja tego obszaru.

To przemieszczenie populacji, prawdopodobnie w dużej liczbie, przekształciło sytuację w regionie. Mixtecs stali się elitą polityczną i zdominowały ludy Zapotec i Chatinos w okolicy.

Może ci służyć: konsumowanie niezależności Meksyku

Podobnie jak w przypadku Tututepec, niektóre z Cacicazgos musiały mieć populację wieloetniczną. Pozostałości tego miasta wykazują znaczny wzrost demograficzny między dziewiątą a X wiekami, prawdopodobnie z powodu wspomnianego przybycia grup hodowli Mixtec.

Tututepec stał się jedną z najważniejszych populacji tej kultury z XI wieku, ponieważ była pierwotną stolicą rządu ośmiu Venado.

Postclassic - Eight Venado Cacicazgo

Więź małżeńska ośmiu Villarra de Jaguar

Jak wspomniano, kultura mixteca została utworzona przez liczne niezależne podmioty polityczne. Jedynym momentem, w którym stworzono coś podobnego do zjednoczonego bytu, był rząd ośmiu Venado-Garra de Jaguar, pod koniec XI wieku i na początku dwunastego.

Ten władca uzyskał dostęp do tronu Władcy Tilantongo dzięki prestiżowi uzyskanemu w kilku kampaniach wojskowych, ponieważ w zasadzie nie był spadkobiercą potomstwa.

W 1083 r. Został mianowany władcą Tututepec, w pobliżu wybrzeża Oceanu Spokojnego. Jego późniejszy sojusz z Toltecs służył do wzmocnienia jego pozycji i dostępu do tronu Tilantongo, gdy szef zmarł dwie deszcze. Jak zwykle osiem jeleni nakazało zabić wszystkich potomków swojego poprzednika, aby uniknąć problemów z legitymacją.

Jego pierwszymi podbojami były dokładnie jakiś dwór rządzony przez członków królewskiej linii Tilantongo: Xipe Bulture Place, w 1101 d. C. i Jaltepec. W czasie zajęcia tronu osiem jeleni przedłużało swoje domeny, podbijając około stu mieszanych kobiet. Ponadto użyj polityki małżeńskiej, aby przypieczętować sojusze z innymi ludami.

Dzięki temu stał się jedynym władcą Mixteca, którym udało się zjednoczyć pod swoim dowództwem w trzech mixtecs i kontrolować centra polityczne każdego regionu: Tilantongo, przy wypisie; Tututepec, na wybrzeżu; i Teozacoalco, w wypadku.

Ośmiu jeleni zostało pokonanych, gdy seria rebeliantów sprzymierzyła się przeciwko niemu. Władca został poświęcony w 1115 r., A jego domeny zostały podzielone na kilka stanów.

Podbój meksykański

Mixtec Warriors z Ichcahuipilli i inną bronią. Codex Selden

Po podziale królestwa stworzonym przez ośmiu jeleni pojawiły się konflikty między różnymi dworami Mixtec, co spowodowało, że osłabili militarnie. W tym czasie mixteca była jednym z najbogatszych regionów mezoameryki, która zwróciła uwagę na inne rozwijające się cywilizacje.

W tym czasie powstał Triple Alliance, kierowany przez Meksyk i ukończony przez Tetzcoco i Tlacopan. W ramach strategii rozszerzenia swoich domen mixteca i, do połowy XV wieku, zauważono znaczną część swojego terytorium.

Wiele miejsc kultury mixteca zostało przekształconych w podatki od Meksyki, takie jak Coixtlahuaca.

Pomimo.

Podbój hiszpański

Kiedy hiszpańscy zdobywcy przybyli do Veracruz, niektóre wioski pod domeną Aztec. Z pomocą tych wiosek Hiszpanie podbili Tenochtitlan w 1521.

Przed niższość wojskową władcy Mixtec ustanowili umowy z zdobywcami. To pozwoliło im zachować niektóre z ich tradycji, choć tylko przez kilka dekad.

Ogólne cechy mixtecas

Nuttall Codex Plate

Pierwszą rzeczą, która wyróżnia się z kultury Mixteca, jest jej wielki czas trwania. Historycy datowali się na swoją obecność w Mezoameryce w okresie wykluczowym, w XV wieku. C. I trwało to aż po przybyciu hiszpańskich zdobywców.

Język

Językiem regionu podczas wykluczania był protomixtecano, poprzednik języków mixtec, które są nadal zachowane. Już w postclassic szacuje się, że mieszkańcy regionu Mixteca mówili trzy różne warianty.

Eksperci twierdzą, że trzy warianty podzieliły tę samą bazę i że różnica opierała się na ich użyciu. W ten sposób szlachta mówiła jedną z odmian, inna była używana w życiu codziennym, a trzeci tylko u kupców.

Kolonizacja wybrzeża przez wioski mixtec w dziesiątej wieku d. C. To był początek różnicowania między mixtec używanymi w górach i jego nadmorską odmianą.

Ta wiedza na temat języka mixtec pochodzi głównie z pracy wykonanej przez dominikańców braci odpowiedzialnych za ewangelizację Oaxaca. To oni ustalili fonetyczne pisanie tego języka.

Ponadto Antonio de Los Reyes i Francisco de Alvarado, także braci, napisali pierwszą gramatykę napisaną w wariancie języka mówionego w Mixteca Alta.

Pismo

Na system pisania mixtec miał duży wpływ Zapotec, chociaż Maya nie osiągnęła poziomu.

Ten system połączył elementy piktograficzne i logograficzne, aby rejestrować swoje pomysły lub przesyłać wiadomości. Ponadto było to pisanie o postaci tonalnym, co oznacza, że ​​każde słowo różniło się jego znaczeniem w zależności od sposobu wymawiania.

Większość resztek pisania, które znaleziono, zebrano narrację niektórych ważnych wydarzeń, a także nazwę jej bohaterów. Jednak najważniejsze pisma wykonane przez tę kulturę były ich słynne kody.

Kodeks mixtec

Mixteco Guerrero za pomocą cerbatana lub tlacalhuazcuahuitl z torbą rzutki. Codex Bodley

Mixtec Codices to seria dokumentów, których członkowie tej kultury używali do zachowania swojej historii, wyjaśniają swoje przekonania religijne lub rejestrować genealogię rodzin. W nich pojawiły się ważne postacie, takie jak Eight Deer, z danymi na temat ich małżeństw lub podbojów wojskowych, które wystąpiły.

Oprócz ich znaczenia referencyjnego kody te są również świetną próbą opanowania rzemieślników Mixtec. Podstawą kodeksu była skóra jelenia, pokrojona w długie paski o długości około 12 metrów i około 30 centymetrów. Aby je archiwizować, złożyli się tak, jakby były ekranem.

Rzemieślnicy namalowali na nich sceny i wyznaczone rysunki, jakby były winietami, czerwone linie.

Wśród najbardziej reprezentatywnych są Nuttal-Zouche Codex, On Vindobonensis Codex albo KOLOMBIAN CODEX.

Karmienie

Bazą żywności mieszaninów były produkty, które uprawiali, zwłaszcza fasola, dynie i kukurydza. Prawie wszystkie te produkty były uprawiane wokół osad.

Do tych produktów dodali, rzadziej mięso z polowania, a także niektóre zebrane rośliny. Po podboju w XVI wieku włączyli elementy, takie jak trzcina cukrowa, banan, pszenica lub wapno.

Może ci służyć: Leopoldo Rio de la Loza: biografia, eksperymenty i wkład

Gospodarka

Podobnie jak reszta kultur mezoamerykańskiej, główną bazą gospodarki Mixtec było rolnictwo. Podobnie, wymienili także ziarna i rzemiosła z ludami ich regionu, a nawet dalej.

Rolnictwo

Produkcja rolnicza mixtecs zależała od topografii terytorium i w pozostałych warunkach środowiskowych. Z tego powodu rodzaj upraw różni się w zależności od obszaru mixteca, ponieważ środowiska były zupełnie inne.

Jak w prawie wszystkich mezoamerica, najważniejszym produktem, który uprawiali. Wraz z tym płatkiem zboża również zebrali ważne ilości fasoli, chile i dyni. W niektórych obszarach, jeśli warunki, opracowały kultury mniej popularnych gatunków, takich jak bawełna lub kakao.

Kultura Mixtec musiała przezwyciężyć trudności, jakie reprezentowała orogografia niektórych górskich obszarów dla rolnictwa, a także brak wody w niektórych regionach. Podczas gdy w dolinach mieszanki alta uprawy były obfite, suchy klimat Mixteca Bajteca i wybrzeże zmuszone do opracowania technologii w celu zwiększenia produkcji.

Archeolodzy znaleźli pozostałości sztucznych tarasów na zboczach niektórych gór, technika zastosowana do rozszerzenia powierzchni uprawy. Tego rodzaju konstrukcje pozwoliły również lepiej poprawić wodę.

Inne czynności

Zwierzęta udomowione nie było zbyt wiele. Guajolote i Xoloitzcuintle, które wyróżniały się jako czcionka w diecie, wyróżniały się w tym względzie.

Kolejną działalnością gospodarczą w Mixteca było podniesienie Cochine. Ten pasożyt był bardzo doceniany, aby uzyskać karminę zwaną barwnik, intensywny czerwony kolor. Przemysł ten trwał na tym obszarze do dziewiętnastego wieku, kiedy sztuczne barwniki wysiedliły tubylców.

Wreszcie kultura Mixteca opracowała również pewną działalność komercyjną, w trybie wymiany. Najczęstszymi produktami w tych handlowych były jedzenie, które uprawiali, wspomniana Cochinilla i niektóre rzemiosła. Wkrótce założyli także Merchant z metali.

Religia mixtec

Przekonania Mixtec miały kilka punktów wspólnego z innymi religiami mezoamerykańskimi. Była to religia animistyczna i politeistyczna, z panteonem złożonym z bóstw, które reprezentowały siły natury.

Z drugiej strony kultura Mixtec twierdziła, że ​​ludzie mają ducha i że po śmierci było życie. Doprowadziło ich to do uhonorowania swoich przodków.

Kapłani

W hierarchii społecznej Mixteca ich szamani lub kapłani byli wśród klas o większej mocy. Nazywane Yahui, te postacie religijne cieszyły się wielkim prestiżem, ponieważ wierzyli, że są w stanie przekształcić się w zwierzęta i że mają nadprzyrodzone moce.

Główni bogowie

Jak wspomniano powyżej, bogowie Mixtec reprezentowali różne siły natury. Pracodawcą tej kultury był Dzahui, bóg deszczu, który kierował swoim panteonem.

Inne bóstwa poniżej Dzahui to Cohuy, Bóg kukurydzy; Yozotoyua, Bóg kupców; Huehuetl, Bóg ognia; Tonatiuh, God Sun; lub Mictlantecuhtli, Bóg śmierci. Oprócz tych bogów, Mixtecs wielbili także Quetzalcoatl i Huitayuta.

Organizacja społeczna mixtecs

Towarzystwo Mixteca zostało zorganizowane hierarchicznie, chociaż ta piramidalna struktura zajęła dużo czasu. Historycy potwierdzają, że eksplozja demograficzna, która rozpoczęła się w okresie klasycznym, była przyczyną tego systemu organizacyjnego, aby ostatecznie osiedlić się.

Wewnętrzna organizacja

Towarzystwo Mixteca zostało zorganizowane w postaci piramidy, z władcami na guzku i podstawą złożoną z służebności. Religia miała ważną legitymizującą rolę tych różnic, ponieważ była to teokracja.

Najważniejszą postacią w hierarchii społecznej był król lub władca każdego Cacicazgo. Nazywano go „Jya”. Biorąc pod uwagę brak politycznej jedności tej kultury, kiedyś miał wielu wodzów.

Po tym, jak władca był szlachetnością, zwany „Dzayya Yya”. Jego główną funkcją było spełnienie żądań króla. Podobnie, na tym drugim etapie społecznym pojawili się kapłani, odpowiedzialni za wszystkie ceremonie religijne.

Następną pozycję zajęła „Tay ñnu”, wolni ludzie. Byli to rzemieślnicy i kupcy, których pozwolił na założenie własnych firm.

Niezbędni mieszkańcy, od chłopów po asystentów rzemieślniczych, zajęli przedostatnie piramidę. Poniżej znajdowali się tylko słudzy, zwani „Tay Sinoquachi” i niewolnicy, bez żadnych praw.

Wzniesienie społeczne

Jedną z cech hierarchicznego społeczeństwa mixteca była niemożność wzroślania się. Małżeństwa były obchodzone wśród członków tej samej klasy, tak że trasa promocji społecznej również została zamknięta.

Ten zwyczaj małżeństwa tylko w tym samym majątku społecznym zakończył się wielkim wbudiem. W sferze politycznej spowodowało to wzrost nierówności społecznych i wzmocnienie sojuszy między potężnymi.

Główne miasta mixtecs

Mixtec miasta zwykle nie miały dużego rozmiaru. W większości przypadków były to małe wioski blisko pól uprawnych. Do najważniejszych były Tilantongo, Milta i Tututepec, wszystkie ceremonialne centra.

Mitla

Monte Albán. Źródło: PhotoPex/CC BY-S (https: // creativeCommons.Org/licencje/nabrzeże/4.0)

Nazwa tego miasta w MixteCo to ñuu ndyi, co oznacza miejsce umarłych. Znajdował się w obecnym stanie meksykańskim Oaxaca, szczególnie na Mount Albán.

Nawet dzisiaj możesz zastanowić się nad szczątkami kilku ważnych świątyń, a także o pałacu.

Tututepec

Władcy tego samego imienia było jednym z czterech głównych królestw w regionie Mixteca i znajdowało się na wybrzeżu.

Imię miasta i lordostwo pochodzi od Nahuatl Tototepec, którego znaczenie to Cerro de los Pájaros. Jego największy moment blask był przeżywany, gdy Eight Deer został jego władcą i odtąd rozpoczął kampanię na rzecz rozszerzenia swoich domen i stworzenia największej jednostki politycznej w historii Mixteca.

Tilantongo

Tilantongo było wyznaniem najważniejszego centrum politycznego Mixteca Alta podczas postklasyc. Jego historia znajduje odzwierciedlenie w jednej z kodeksów opracowanych przez tę kulturę. Między XI i XII wieki to miasto było powiązane z ośmioma jeleniami, które ustanowiło stolicę jego rozległego królestwa.

Sztuka

Maska mixteca. Wystawa w Dallas, Dallas, Texas Museum of Art

Mixtecs zdobyli dobrze zachowaną reputację swoich umiejętności jako rzemieślników, do tego stopnia, że ​​są rozpatrywani wśród najlepszych w Pre -Hispanic Meksyk. Aby przeprowadzić swoje prace, o różnych tematach, użyli kilku różnych rodzajów materiałów.

Może ci służyć: mezoamerykański światopogląd

Podobnie, ta kultura jest jednym z pierwszych, która ćwiczy metalurgię w Mesoamerica. Szczególnie wyróżniały się pracą ze złotem, materiałem związanym z bogami. Wreszcie byli również świetnymi nauczycielami w użyciu miedzi i ceramiki.

Architektura

Prostota była główną cechą architektury praktykowanej przez mixtecas. Pozostałości archeologiczne pokazują, że ich budynki zwykle nie osiągały dużego rozmiaru.

Kodeks mixtec wyjaśnia, że ​​świątynie zostały zbudowane na platformach piramidowych, z krokami dostępu do ich wnętrza. Tymczasem budynki cywilne były zorganizowane wokół dużych kwadratów i miały wewnętrzne dziedzińce.

Ceramika

Postać na polichromie z podnoszoną ręką

Odporność ceramiki pozwoliła wielu utworom opracować rzemieślników Mixtec. Najstarsza znaleziona data od środkowego wykluczowego i pokazuje ważny wpływ Olmecs i Zapotec.

Już w okresie klasycznym, w Mixteca Baja opracowano styl ñuiñe, również z silnym wpływem Zapotec. Wśród najczęstszych reprezentacji były bóg ognia, chociaż kolosalne głowy, takie jak te znalezione w Acatlán.

Podczas postclassic, mixtec Ceramiści udoskonalili znacznie więcej wykończeń, oprócz dekorowania ich bogatymi motywami. Były to kawałki z małymi grubymi i czerwonymi lub brązowymi.

Jak wspomniano, utwory te miały skomplikowaną dekorację. Motyw i kolory były bardzo podobne do tych znalezionych w kodeksach tej kultury. Przypuszcza się, że ta ceramika polichromu była zarezerwowana dla elity, ale niektóre elementy znalezione na ich terytorium sugerują, że mogą służyć handlu.

Garncarstwo

Najlepszy moment ceramiki Mixteca miał miejsce podczas post -klas. Styl ikonograficzny, który pojawił się w tym czasie i rozszerzony przez mixteca, pokazuje wpływy poprzednich tradycji mezoamerykańskich, zwłaszcza z obszarów Teotihuacan i Majów i.

Metalurgia

Kultura Mixteca była pionierem w praktyce metalurgii w Mesoamerica. Podczas postklasycznej branży ta zaczęła być szeroko stosowana w Oaxaca, w obszarze, w którym znaleziono osi miedzi.

Jego zastosowanie w sztuce było bardzo naznaczone znaczeniem, jakie ta kultura przyniosła złoto. Metal ten został uznany za odchód bogów i stał się symbolem Słońca. Z tego powodu niektóre z najważniejszych dzieł mixtecs łączą złoto z turkusem, kamieniem słonecznym wśród ludów mezoamerykańskich.

Zwyczaje i tradycje

Mixtec Statue of a Bog. Źródło: GUMR51/CC BY-S (https: // creativeCommons.Org/licencje/by-sa/3.0)

Mixtecs, którzy żyją dzisiaj w Meksyku, zachowali część swoich tradycji. Jednak niektóre z nich pochodzą z mieszanki między ich tradycyjnymi zwyczajami a późniejszymi wpływami hiszpańskiej. Podobnie starożytne kody i opowieści ustne pozwalają poznać niektóre aspekty ich życia dzisiaj.

Imprezy

Chociaż trudno jest wiedzieć, czy tak było, prawda jest taka, że ​​dziś mixtecs przywiązują wielką wagę do wakacji. W ten sposób częste są uroczystości narodzin, pogrzebów lub małżeństw. W tych uroczystościach, aby zostać wybranym Butlerem na wielkim zaszczycie.

Inną tradycją bardzo zakorzenioną w kulturze całego Meksyku jest dzień umarłych. Chociaż eksperci nie sądzą, że ta strona ma unikalne pochodzenie, uważa się, że Mixtecs mógł przyczynić się do ich zachowania.

MIXTEC Ball Game

Podobnie jak w przypadku wielu innych kultur mezoamerykański.

System pokrewieństwa

Rodzina jest jednym z filarów kultury Mixtec. Jedną z funkcji kodeksu było zebranie genealogii każdej powiązanej grupy, która miała wpływ na system dziedziczenia.

Podczas postclassic kultura Mixtec podążała za systemem pokrewieństwa, który eksperci nazywają Hawajskimi. Za pośrednictwem tego rodzaju organizacji rodzinnej każda osoba nabyła prawa sukcesji dwojga rodziców. Ponadto kobieta widziała jej udział w wysokich pozycjach władzy uprzywilejowanej.

Dzisiaj ten stary system może być nadal dostrzegany w przekazywaniu rodziców z rodziców po dzieci.

Relacje

Nie ma zbyt wielu danych historycznych na temat tego aspektu, ale obecne miksety przynoszą ogromną wagę do stosunków społecznych. Nawet pozdrowienia są uważane za niezbędne. W rzeczywistości reputacja i rozważanie każdej osoby jako członka społeczeństwa są ściśle powiązane z tym, jak zachowuje się z resztą ludzi.

Ofiara z człowieka

Jedną ze starożytnych tradycji, które oczywiście zniknęły, są ofiary ludzkie. W kulturze mixteca te ofiary miały charakter rytualny i religijny. Znaleziono wiele czaszek pochodzących z tego zwyczaju, a także pozostałości zwierząt używanych również podczas tych ceremonii.

Rozkład

Znaleziono szczątki archeologiczne pozwalają potwierdzić, że upadek kultury mixtec rozpoczął się po podziale królestwa stworzonego przez ośmiu jeleni.

Kiedy ich domeny były oburzone, pojawiły się stare spory i konfrontacje między każdym dworcem. Rezultatem było osłabienie jego siły militarnej przeciwko atakom Azteków i hiszpańskich.

Aztekowie

Potężne imperium Azteków rozpoczęło kampanię podbojową przeciwko królestwom mixtec na końcu post -klas. Kiedy udało im się pokonać niektórych, zostali zmuszeni do złożenia hołdu cesarzowi Aztece, zwykle wykonanemu z metalowych i szlachetnych kamieni.

Jedynym terytorium, które opierało się tym atakom, był Tututepec, który udało się utrzymać swoją niezależność, a także sprzymierzył się z Zapotec, aby uniknąć podboju Tehuantepec.

Podbój hiszpański

Przybycie hiszpańskich zdobywców nie zostało początkowo słabo przyjęte przez mixtecos. Dla królestw w dziedzinie Aztec, sojusznik z nowicjuszami wydawał się dobrą strategią odzyskania wolności.

Tak więc wielu dobrowolnie ogłosiło się jako wasali kastylii, a dzięki temu zachowało pewne przywileje. Ci, którzy nie chcieli sprzymierzyć się z Hiszpanami, zostali pokonani militarnie bez większej trudności.

Jednak Hiszpanie wkrótce zaczęli zmuszać mixtecos do porzucenia zwyczajów i przekonań. Następnie, w wyniku redukcji, wiele lokalizacji zniknęło, a jego mieszkańcy przenieśli.

Obecny

Dzisiaj mixtecs są czwartą mniejszością tubylczą według liczby elementów Meksyku. Czynniki takie jak ubóstwo zmusiły członków tych ludzi do porzucenia tradycyjnych terytoriów. Większość z nich wyemigrowała do dużych meksykańskich miast, chociaż istnieje również zapis ich obecności w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie.

Bibliografia

1. Archeologia meksykańska. Kultura Mixtec. Uzyskane z archeologixicana.MX
2. Historia Meksyku. Kultura mixtec. Uzyskane z Historiamexicana.MX
3. Mindak, Dubravka. Mixtecs. Pobrano z GOB.MX
4. Masterri, Nicoletta. Mixtecs. Uzyskane z Thoughco.com
5. Krysztalinki. Cywilizacja mixtec. Uzyskane z kryształów.com
6. Redaktorzy Enyclopaedia Britannica. Mixtec. Uzyskane z Britannica.com
7. Starożytne strony. Mixtec - Tajemnicza zaawansowana kultura czterdziestu złota Mesoamerica. Uzyskane ze starożytnych stron.com
8. Portland State University. Mixtec (Meksyk). Uzyskane z PDX.Edu