Lambayeque Culture Discovery, pochodzenie, lokalizacja, ceramika, architektura

Kultura Lambayeque, Znany również jako kultura Sicán, była to cywilizacja, która rozwinęła. C. i 1375 d. C. W północnej części wybrzeża Peru. Nazwa pochodzi z obszaru geograficznego, w którym się znajdowała. W swoim maksymalnym okresie blasku rozprzestrzenił się na całym wybrzeżu.

Kultura została odkryta przez Rafaela Larco Hoyle'a i była szeroko badana przez Seichi Izumi Shimada. Znaleziono pozostałości archeologiczne doprowadziły ekspertów do potwierdzenia, że ​​powstało po upadku kultury moche i że zebrał wiele tradycji kulturowych i wiedzy o tym.

Lambayeque Gold Mask - Źród. Przyjął Manuel González Olaechea (oparty na roszczeniach dotyczących praw autorskich). /Cc by (https: // creativeCommons.Org/licencje/według/3.0)

Członkowie tej kultury wyróżnili się swoją architekturą, ceramiki i złotymi. Ich opanowanie metalurgii pozwoliło im pracować z zaawansowanymi stopami, co pozwoliło im.

Jego reżim polityczny był teokracją, a jego społeczeństwo było całkowicie hierarchizowane. Dowód tych różnic społecznych jest blask grobowców ich wyższej klasy. Wśród nich znajdują się grobowce SO -Called Lord of Sicán i Kapłanta Chorlancap.

[TOC]

Odkrycie

Pierwszym archeologiem, który używał terminu kultura Lambayeque, był Rafael Larco Hoyle. Ten badacz zajmował się tym tematem w swojej pracy Chronologia archeologiczna północnego Peru, Opublikowany w 1948 roku. W nim opisał elementy, które charakteryzowały ceramikę regionu Lambayeque.

Rafael Larco Hoyle. Źródło: Larco Museum/CC BY-S (http: // CreativeCommons.Org/licencje/by-sa/3.0/)

Kolejny z badaczy, którzy poświęcili więcej czasu na badanie tej kultury, Seichi Izumi Shimada, uważa, że ​​nazwa powinna być kulturą Sicán, ponieważ pojawia się w starym dokumencie znalezionym w ogólnym archiwum Indii w Seville w Seville.

Najnowsze odkrycia

Jedno z wielkich odkryć związanych z tą kulturą dokonała Shimada w 1991 r.: Pan Sicán. Jest to nienaruszony grób położony w złotej huaca.

Huaca de oro w lesie pomaku, Lambayeque, Peru. Źródło: Enrique Jara/CC BY-S (https: // creativeCommons.Org/licencje/nabrzeże/4.0)

Dwadzieścia lat później zespół archeologów projektu archeologicznego Chotuna-Choranca odkrył nowy grobowiec. Przy tej okazji była to kobieta, której ciało było pochowane bogatymi ozdobami srebra, miedzi i złota, oprócz naszyjników Chaquira. Odkrywcy ochrzczyli ją jako kapłankę Chorancap.

W 2013 r. Niektórzy robotnicy Odebrecht znaleźli pozostałości pochówku, które wykazały praktykę ofiar ludzkich przez tę kulturę. W sumie znaleziono 15 cerami i 11 ludzkich szkieletów, zarówno kobiety, jak i mężczyźni i dzieci.

Pochodzenie i historia

Kultura Lambayeque powstała po rozkładu kultury Moche, prawdopodobnie spowodowanej zjawiskami klimatycznymi spowodowanymi przez dziecko.

Część tradycji i ich sztuki pokazuje wyraźny wpływ moche, chociaż wyróżnia się również wpływ innych kultur.

Początek tej cywilizacji zbiegł się z okresem maksymalnej ekspansji kultury Wari i w czasach, gdy Tiahuanaco miał wielką sławę. Lambayeque otrzymał wpływ obu kultur, a ze względu na ich położenie geograficzne, również z kultury Cajamarca.

Czwarta cywilizacja przyczyniła się do własnych elementów: Chimú. Pomimo rozwoju na różnych obszarach, ewolucja obu kultur była prawie równoległa i można rozważać między nimi wpływ.

Mitologiczne pochodzenie

Hiszpański kronikarz Miguel Cabello Valboa pozostawił w swoich pismach mit Lambayeque o pochodzeniu jego cywilizacji. Ta historia opowiada o przybyciu króla o imieniu Naylamp, ñañlap lub naylamp nad morzem w okolicy. Monarcha przybył z południa i przybył w towarzystwie dużej floty łodzi i z luksusowymi kawałkami urzędników.

Król wylądował na rzece Lambayeque i zbudował huacę o nazwie Chot w miejscu, który miał dwa kilometry w głąb lądu. Z nim nosił idola wykonanego z zielonego kamienia, zwanego Yammpallec, który reprezentował jego własny obraz.

Panowanie Naylamp charakteryzowało się dobrobytem i pokojem, które opuścił w regionie. Po jego śmierci, która miała miejsce w zaawansowanym wieku, została pochowana przez szlachtę w swoim pałacu. Te szlachty powiedział, że król zmęczyła się życiem ziemskim i wykorzystał swoją moc, aby zdobyć skrzydła i podróżował z nimi do nieba. W ten sposób monarcha stał się Bogiem dla swego ludu.

Może ci służyć: Marco Polo: Biografia, dane, wycieczki, śmierć

Następujące jedenaście królów należało do dynastii założonej przez Naylamp. Ostatnim był fempellec, który próbował przenieść idola Yampallec w inne miejsce, które uwolniło furię bogów.

Kobieta demon pojawiła się przed monarchą i kusiła go, by uprawiał seks. Fempellec zaakceptował i że grzech spowodował, że nieszczęścia były przygotowane z ludem Lambayeque. W ten sposób nastąpiły powodzie, susze i głód, dopóki potężny tyran, Cápac Chimú, nie przybył z południa i złapał ziemie tej cywilizacji.

Etapy historyczne

 Izumi Shimada

Japoński archeolog Izumi Shimada podzielił historię tej kultury na trzy etapy:

- Wczesny Sicán (750-900): To najbardziej nieznany okres, ponieważ prawie nie było pozostałości archeologicznych. Ten etap jest związany z końcem kultury Moche i wpływem WARI. Byłby zatem faza, w której kultura lambayeque byłaby w pełni formacji.

- Middle Sican (900-1100): Zaczęło się od zjednoczenia cywilizacji Lambayeque i od pojawienia się własnej tożsamości kulturowej. Stolica została zainstalowana w Batán Grande, a władcami byli Kings-kapłan poświęcony kultowi Boga Sicána.

Złote naczynia średniego okresu Sicana, znalezione w Lambayeque. Źródło: Larco Museum/CC BY-S (http: // CreativeCommons.Org/licencje/by-sa/3.0/)

To było w tym okresie, w którym zbudowano najbardziej spektakularne grobowce dla potężnych. Podobnie Lambayeque zaczął handlować i opracowywał serię systemów nawadniania przez doliny w okolicy.

- Późny Sicán (1100-1375): Batán Grande został zniszczony przez pożar, który również zbiegł się z czasem suszy. Jego mieszkańcy, zmęczeni podatkami, które zapłaciły królom, wyemigrowali do Túcume i porzucili kult Boga Naylampa. Wreszcie region został podbity przez Chimú Cápac.

Ucho błotne, podwójny gwizdek z ptakami morskimi (850-1350)

Lokalizacja geograficzna

Przybliżone położenie geograficzne kultury Lambayeque. Źródło: Marco Carrasco/CC BY-S (http: // CreativeCommons.ORG/Licencje/BY-SA/2.5/)

Centralne jądro kultury Lambayeque znajdowało się w północnej części Peru, w pobliżu rzek Lambayeque.

Ta cywilizacja żyła w dolinach Reque, Lambayeque, Chancay and the Milk. W tej ostatniej dolinie znaleziono kilka miejsc archeologicznych, wśród których znajdują się w mieście Pomac, stara Batán Grande.

Ceramika

Statek Zambayeque Culture Zoomorfic. Źródło: Sailko/CC przez (https: // creativeCommons.Org/licencje/według/3.0)

Podobnie jak w innych aspektach, wpływ Moche był fundamentalny dla ceramiki opracowanej przez kulturę Lambayeque. Ponadto skorzystali również z wkładu innych cywilizacji, dopóki nie stworzyli własnego stylu.

Jego ceramiści stosowali technikę formowania i stosowanie podstawy cokole, stożkowe piki i ciała kuliste były częste. Jego najbardziej charakterystycznym elementem był SO -Called Huaco Rey, który reprezentował bardzo częstą skrzydlowaną postać w ikonografii tej kultury.

Własny styl

Ceramika kultury Lambayeque. Reprezentuje uzdrowiciela, który podnosi kawałek kaktusa San Pedro w lewej ręce. Źródło: Douglas Sharon i Bonnie Glass-Coffin, Wikimedia Commons

Jak wspomniano, ceramika kultury Lambayeque zebrała wpływ innych cywilizacji i wykorzystał je, aby stworzyć swój własny styl. Wśród różnic z elementami wykonanymi przez moche było użycie trzeźwych kolorów, takich jak szary i czarny. Mimo to czasami używali również pastelowych tonów.

Postać flutist, jequetepeque Valley, koszt północny. Źródło: Dadotet / Public Domena

Podobnie jak w Goldsmiths, obraz Naylamp pojawił się w ceramice. Kolejną nawykową ozdobą była niewielka rzeźba „kucającej małpy”.

Okresy

Shimada, jak to zrobił z historią kultury, podzielił również ceramikę Lambayeque na trzy okresy.

- Starożytny Sicán, z ceramiką charakteryzującą się zewnętrznym wpływem kultur takich jak Cajamarca i Wari. Ta faza była etapem przejściowym między końcem Moche a wzmocnieniem kultury Sicána.

- Medium Sicán, zbiegając się ze spadkiem WARI. Ceramika Lambayeque charakteryzowała się przedstawieniem symbolu Pana Sicána.

- Późny Sicán, okres, w którym ceramiści zdecydowali się na ciemną czerń i plamistą czerń. Według Shimady było to spowodowane rosnącym wpływem kultury Chimú, która ostatecznie dominowała w okolicy.

Architektura

W architekturze Lambayeque, monumentalne kompleksy, w których żyją Królowe. Z tych ceremonialnych centrów przywódcy polityczni religijni wyreżyserowali kult i administrowali gospodarką.

Może ci służyć: Metallurgia Inków: Charakterystyka, materiały i prace

Z drugiej strony ludzie mieszkali w bezpośrednim sąsiedztwie i weszli tylko do tych kompleksów, aby zapłacić podatki i honorować bogów.

Te ceremonialne centra miały kilka obciętych piramid (bez wierzchołka lub końcówki) zbudowanych z cegły Adobe. Najważniejsze są Batán Grande, Apurlec i Túcume.

Folarz

Lokalizacja Batan Grande

Batán Grande był stolicą kultury Lambayeque na etapie największego blasku, przeciętnego Sicana. Miał 20 piramid o wysokości ponad 30 metrów, wśród których Huaca del Oro, Huaca La Merced, La Huaca Rodillona lub La Huaca Las Ventanas.

To miejsce było nie tylko ceremonialnym centrum, do którego uczęszczają tysiące pielgrzymów.

Jedno z najważniejszych odkryć związanych z tą kulturą odbyło się w Batán Grande, szczególnie w Huaca del Oro. W wykopaliskach wyreżyserowanych przez Izumi Shimada, grob pełen złotych ozdób, władcy Sicána, datowany na XI i XII stulecia.

Túcume

Lokalizacja Túcume

Túcume zastąpił Batána Grande jako stolicę Lambayeque podczas zmarłego Sicana. Oprócz funkcji religijnej, to centrum objęło również funkcje administracyjne.

Kompleks znajduje się 10 kilometrów na południowy zachód od Batán Grande. Jego lokalizacja, w zbiegu między rzeką Lambayeque a rzeką La Leche, bardzo faworyzowała praktykę rolnictwa, a zatem dobrobyt gospodarczy mieszkańców.

Apurlec

Duża wielkość Apurlec spowodowała, że ​​uznano go za jeden z największych kompleksów w starym Peru, tak bardzo, że może zbliżyć się do kategorii miasta.

Kompleks miał kilka piramid i depozytów, oprócz intensywnych ulic. W otoczeniu zbudowali kanały, aby uzyskać więcej z ziemi rolnej. Infrastruktury te sprawiają, że eksperci zastanawiają się nad ważnym centrum produkcji i dystrybucji rolniczej.

Gospodarka

Główną działalnością gospodarczą kultury Lambayeque było intensywne rolnictwo. Aby móc zwiększyć produkcję, miasto to zbudowało kompletny system hydrauliczny w kontrolowanych dolinach.

Jego głównymi uprawami były kukurydza, fasola, dynia, maniok, słodkie ziemniaki, bawełna i ziemniaki.

Z drugiej strony ich obecność w kilku dolinach dobrze komunikowanych z innymi regionami pozwoliła im na rozwój działalności komercyjnej.

Dziedziczenie i własne wkłady

Część systemów irygacyjnych używanych przez Lambayeque została zbudowana przez Moche, ale z czasem je ulepszały.

Prace przeprowadzone przez Lambayeque były znacznie większe, ponieważ musieli wprowadzić wodę na główne terytoria. Prawie cała sieć kanałów i zbiorników dolin Lambayeque, mleko i pustka zostały zbudowane przez to miasto.

Cała ta infrastruktura hydrauliczna spowodowała bardzo prosperowanie.

Handel

Jak wspomniano, cywilizacja ta była również poświęcona handlu dzięki strategicznej sytuacji Lambayeque. Dowody stwierdzono, że wymienili produkty z wioskami mieszkającymi w obecnym Ekwadorze, Chile i Kolumbii.

Wśród wymienionych produktów wyróżniono skorupy morskie, bursztynowe, szmaragdy i metale, takie jak miedź i złoto.

Religia

Reprezentacja Naylamp

Główny mit tej kultury, wspomniany mit Naylamp, został przekazany doustnie. Sam Naylamp był głównym bogiem Lambayeques i był reprezentowany jako człowiek o skrzydlonych oczach.

Te reprezentacje były powszechne w guzach, tradycyjnych noży Lambayeque. Podobnie postać Boga pojawiła się również w maskach pogrzebowych i ceramion.

Według naukowców okres historyczny, podczas którego religia stała się większym znaczeniem, był przeciętny Sican. To wtedy proliferowały obrazy Naylamp, które reprezentowały równoległe wszechświaty, to znaczy naturalne i nadprzyrodzone.

Ta boskość była wszechmocna. Naylamp kontrolował wszystkie siły natury, zarówno naziemne, jak i wodne. W ten sam sposób była to osoba odpowiedzialna za życie i obfitość.

Może ci służyć: niemiecki ekspansjonizm

Praktyki pogrzebowe

Wśród rytualnych praktyk wyróżniały się pochówki. Ceremonie i rodzaj grobu różniły się w zależności od klasy społecznej osoby, która została pochowana.

Jeśli zmarły należał do klasy wyższej, jego grób był indywidualny i znajdował się pod jakimś ważnym zabytkiem lub budową. Tymczasem reszta populacji została pochowana we wspólnych grobach na płytką głębokość.

Istniały również różnice w pozycji, w której umieszczono go w ciele. Najbardziej uprzywilejowane były pochowane siedzące, podczas gdy te z najniższych klas zostały umieszczone w celu zmniejszenia przestrzeni, którą zajmowali.

Metalurgia

Podobnie jak w innych aspektach, kultura Lambayeque odziedziczyła po mochach zarządzanie metali. Z czasem Lambayeque udoskonalił techniki i wprowadził nowe style.

To miasto udało się zdominować cały proces metalurgiczny, od wydobycia metalu kopalni po przygotowanie stopu. W tych ostatnich aspektach Lambayeques niezwykle przekroczyły mochy.

Górnictwo

Stwierdzono, że młotki i kamienne instrumenty uzyskały minerał kopalni. Następnie minerał był chłodny z kamiennymi młotami i umieszczony w piecach, aby go stopić.

Te piekarniki składały się z małych otworów wydobywanych na ziemi na głębokości od 20 do 25 centymetrów. We wewnętrznych ścianach umieszczono powłokę oporną na ciepło, co pokazuje zaawansowane techniki metalurgiczne tego miasta.

Złotnik

Lambayeque osiągnęła duży poziom w produkcji utworów złota. Nie tylko zbierali nauki mochi, ale wymyślili nowe techniki w celu osiągnięcia wyjątkowej jasności i używali form, aby uzyskać pożądane formy.

Wśród technik, które zaczęły stosować, były opróżnianie, laminat, zagubiony wosk, nieporozumienie, spawanie, prasowanie, złoto i stopy. Do ostatecznego wyniku dodawali kamieni szlachetnych, zwłaszcza szmaragdów, turkusu, różu lub kwarcu ametystów.

Goldsmiths z tego miasta zrobili wszelkiego rodzaju elementy. Niektóre z najczęstszych to maski, wspomniane num, bransoletki, uszu, naszyjniki, berła lub naczynia. Wiele z tych dzieł zostało ozdobionych obrazem Naylamp.

Tumi, nóż ceremonialny, był prawdopodobnie najbardziej widocznym elementem wśród tych wykonanych przez to miasto. Niektórzy badacze uważają ten nóż za „król metalurgii pre -kolumbijskiej”.

Każdy z tych ceremonialnych noży składał się z dwóch części: mango, które reprezentowało boga Naylamp i liść, w kształcie krohoiny.

Tekstlery

Niestety znaleziono bardzo niewiele próbek tekstylnych opracowanych przez tę kulturę. Nieliczne, które zostały znalezione, pokazują, że najczęściej używanym materiałem była bawełna naturalnych kolorów. Podobnie używali również włókien wełnianych Camelid.

Oprócz gobelinów, w których często pojawił się obraz Naylamp, to miasto wykonało bułki malowanych tkanin, które znaleziono w grobowcach. Najprawdopodobniej zostaną umieszczone na ścianach elitarnych konstrukcji architektonicznych.

Organizacja polityczna i społeczna

Lambayeque byli zorganizowani politycznie w postaci państwa teokratycznego, z ich stolicą polityczną i religijną w Batán Grande.

Jego głównym przywódcą była King-School, która mieszkała w pałacu otoczonym swoim sądem. Kiedy umarłem, monarchowi pochowany towarzyszy bogate ofiary. Pod koniec roku 900 d. C., Stolica polityczna przeniosła się do Túcume.

Z drugiej strony społeczeństwo Lambayeque zostało całkowicie hierarchizowane. Władza była w rękach elity, która łączyła funkcje polityczne z religijnymi i które oparły ich legitymację na boskim pochodzeniu.

Reszta miasta, złożona z rolników, rzemieślników lub administratorów, miała znacznie mniej praw. Jako przykład, kiedy umarli, zostali pochowani we wspólnym grobie.

Bibliografia

1. Historia peruwiańska. Kultura Lambayeque lub Sicán. Uzyskane z historii peruwiańskiej.pe
2. Shimada, Izumi. Kultura Sicán. Bóg, bogactwo i moc na północnym wybrzeżu Peru. Pobrano z Fundacionbbva.pe
3. Estred. Kultura Lambayeque. Uzyskane z Ecored.Cu
4. Cartwright, Mark. Cywilizacja Lambayeque. Uzyskane ze starożytnego.UE
5. Go2perú. Kultura Sican. Uzyskane z Go2peru.com
6. Peru North. SICAN - PRE -inca Culture. Uzyskane z Perunorth.com
7. Starożytne pochodzenie. Ciężkie towary i ofiary ludzkie: zróżnicowanie społeczne w kulturze sycaninowej odzwierciedlone w unikalnych pochówkach. Uzyskane ze starożytnych origin.internet