Kultura Jama-Coque

Statek w kształcie guerrero, kultura Jama-Coque, w Muzeum Ameryki, Ekwador

Jaka jest kultura jama?

 Kultura Jama-Coque Jest to rdzenna cywilizacja, która zamieszkiwała terytoria znajdujące się z Cabo de San Francisco na północ od prowincji Manabí, w obecnym Ekwadorze. Według archeologów kultura ta rozwinęła się między 350 do.C. i 1532 d.C., Gaszenie stopniowo po wczesnym okresie kolonialnym.

Te obszary ekwadorskie charakteryzują się posiadaniem znacznej ilości lasów i wzgórz, a także rozległych plaż. Dzięki tej lokalizacji kultura JAMA-Coque miała łatwość dostępu do zasobów morskich i dżungli, co zwiększyło rozwój społeczeństwa.

Biorąc pod uwagę przedłużenie czasu zajmowanego przez tę cywilizację, jest ona uważana za jedną z najbardziej wpływowych zarówno w historii Ekwadoru, jak i regionu.

Jego wkład w dziedzinę artystyczną (zwłaszcza jego gliniane postacie i instrumenty muzyczne) miał istotny wpływ na kolejne cywilizacje.

Pochodzenie i historia

Kultura Jama-Coque zamieszkiwała obecną prowincję Manabí od 350 do.C. do 1532 D.C. Z tego powodu jego historia jest podzielona na dwa okresy: pierwszy nazywa się „rozwojem regionalnym”, ponieważ obejmuje okres rozszerzenia terytorialnego tej kultury i biegnie od 350 do.C. do 400 d.C.

Drugi okres nazywa się „okresem integracji”, ponieważ w tej chwili społeczności były już rozstrzygnięte i zintegrowane. Ta faza pokryta od 400 do 1532.

Historia JAMA-Coque rozwinęła. Z tego powodu kultury te mają kilka wspólnych cech, takich jak wiara w te same bóstwa i ta sama organizacja społeczna.

Charakterystyka kultury Jama-Coque

- Miejsce, w którym znajdowało się Jama-Coaque, było godnym uwagi centrum administracyjnym i ceremonialnym.

- Centrum tej cywilizacji zajmowało wiele terytorium, ponieważ szacuje się, że zdominowało około 40 hektarów.

- Uważa się, że kultura ta wykonana monumentalna dzieła architektoniczne z zamiarem wykorzystywania ich do celów religijnych i świątecznych.

- Jego wysoka gęstość w „miejscach satelitarnych” pozwala nam wskazać, że JAMA-Coque stanowi populację nie tylko mieszkalną, ale wysoce stratyfikowaną.

- Towarzystwo Jama-Coque było utworzone przez różne klasy społeczne: poprzez znalezione postacie ustalono, że każda warstwę społeczną odegrała szczególną rolę, aby przyczynić się do społeczeństwa. Przykładem tego są ceramika reprezentująca muzyków, rolników, złotników, tancerzy, łowców, wojowników i szamanów.

Może ci służyć: Traktat Mastricht: Cele, sygnatatorzy i skutki w ekonomii

- Ćwiczyli redukcję głowy, jak opisał kronikarz Miguel de Estete. 

„Trophy Heads” jako cecha kulturowa Jama-Coque

Na południe od La Tolita znaleziono zestaw ludzkich głów odpowiadających Jama-Coque, używany do funkcji rytualnych. Nazywane są „głowami trofeów”, ponieważ zostały dostarczone do zwycięzcy w różnych walkach między.

Według archeologów i historyków wiadomo, że te rdzenne kultury przeprowadzały rytualne walki między różnymi społecznościami.

Te głowy były bardzo zróżnicowane pod względem formy: niektóre miały deformacje czaszki, podczas gdy inne posiadały ogromne dotknięcia bez modyfikacji kości.

Można następnie ustalić, że w kulturze Jama-Coque istniały dwie grupy etniczne o różnych pochodzeniu, które podczas zderzenia ze sobą ucieleśniały walkę w kolekcji czaszek, dając je później zwycięzcy.

Lokalizacja geograficzna

Archeologiczne miejsce kultury Jama-Coque zostało ograniczone na północ od prowincji Manabí, gdzie znajduje się wzgórze Coaque i Homonimia Rzeka (która nadała nazwę kultury). 

Na północ od Cabo ostatnia rzeka Jama płynie. Te wody są również tytułowe Jama-Coake.

Religia

Bóstwo rolnictwa

Kultura Jama-Coque podzieliła się ze społecznością La Tolita wiara w nadprzyrodzoną bycie odpowiedzialną za ochronę i kontrolowanie rolnictwa.

W obu cywilizacjach znaleziono kilka kawałków ceramiki i złota, w których można zobaczyć to bóstwo, o dość szczególnych cechach. Ta istota ma ciało między człowiekiem a kotem, a jego twarz wydaje się być sformułowana przez rodzaj opaski lub włosów przekształconych w żmije.

Ma również koci szczęki, wyposażone w potężne kły. Czasami te usta dodano pico ptaka drapieżnego.

Jednym z powodów, dla których liczba ta jest powiązana z rolnictwem, jest to, że w większości przypadków jest uosabia na statku, co oznacza, że ​​pojemnik staje się podstawową częścią tego bóstwa, ponieważ zbiega się z lokalizacją jego jelita.

Bóstwo obecne w postaci szamana i zwierząt

Tę ikonę można znaleźć w niektórych maskach używanych do rytuału religijnego.

Na przykład w Muzeum Złota są metalowe wisiorki, w których można zobaczyć szamana w skomplikowanej masce, bardzo podobny do wspomnianego opisu.

Może ci służyć: José González Llorente: Biografia

Ta funkcja powtarza się nie tylko w kulturze Jama-Coque, ale także w śladach cywilizacji Tumaco i Bahía de Caráquez, chociaż każde z tych reprezentacji zachowuje swój własny styl artystyczny i cechy, które różnicują je od siebie nawzajem.

Jeśli chodzi o obrzędy pogrzebowe, kobieta może być kapłanem. Można to potwierdzić w niektórych ceramikach, w której postrzegana jest postać żeńska ubrana w wysoki, ale prosty nakrycie głowy, wraz z długą szatą.

Organizacja społeczna

Zgodnie z ustaleniami archeologicznymi można ustalić, że społeczeństwo Jama-Coque podobne do cywilizacji tolita-zorganizowanej przez Cacicazgos i wysoce hierarchiczne.

Znaleziono rodzaj kopców lub narzędzia, w którym najbardziej znaczący złoto i garncarze wyrażali niezliczone postacie, które odtworzyły ich miniaturową kosmogonię, poprzez symbole, znaki i kolory rytualne.

Oznacza to, że ci rzemieślnicy zajmowali ważne miejsce w hierarchii społecznej.

Możliwa teoria, że ​​społeczeństwo Jama-Coque było odpowiedzialne za przywódców religijnych, dzieląc społeczność na główne gatunki.

W każdym razie kultura ta reaguje na najczęstsze i plemienne koncepcje organizacji społecznej, ponieważ niewątpliwie istnieje autorytet odpowiedzialny za kontrolowanie funkcji administracyjnych.

Ponadto, biorąc pod uwagę niektóre znalezione elementy, można wywnioskować, że osady tej cywilizacji zostały zgrupowane w centra miejskie, które umożliwiają realizację działalności zbiorowej.

Jedną z cech, które potwierdzają istnienie silnej stratyfikacji społecznej, jest niektóre figurki ceramiczne: najmniejsza kategoria była reprezentowana na ziemi i bez poddasza, podczas gdy te wysokie, które były reprezentowane w drewnianym brzegu i niosły inaczej Złote akcesoria.

Gospodarka

Znaleziono niewiele dowodów na temat gospodarki kultury JAMA-Coque, chociaż można ją zapewnić, że praca złota była jednym z najbardziej znaczących dochodów.

Dzięki jego lokalizacji można wywnioskować, że skorzystali z bliskości wody, aby zaopatrzyć się w różne zasoby morskie.

Ceramika stwierdzono, że rolnictwo było fundamentalnym filarem rozwoju tego społeczeństwa: można je zobaczyć na różnych figurkach jako ofiarę dla bóstwa rolnego.

Ich lokalizacja pozwoliła im również skorzystać z żyznej gleby dżungli.

Może ci służyć: 10 ciekawostek o średniowieczu, które Cię zaskoczą

Sztuka

Ta kultura jest znana głównie z skomplikowanych elementów ceramicznych, które pokazują, jak ta cywilizacja oddziaływała i jaka była jej styl życia.

Dzięki zachowanym postaciom możliwe było ustalenie, w jaki sposób przeprowadzono rytuały „Trophy Head”, a także ich przekonania religijne.

Sztuka tej cywilizacji charakteryzuje się przedstawieniem ludzkich form. Istnieje jednak ciągle mieszanka między cechami zwierząt i ludzkich, co pomaga zrozumieć ich przekonania religijne.

W tych ceramikach niektóre kostiumy i ozdoby stosowane przez to społeczeństwo można dostrzec.

JAMA-Coque były znane ze swoich wielkich nakryć głowy i kolorowej szaty, z którymi zakryte zarówno nogi, jak i ramiona.

Zrobili także niezwykłą ilość bransoletek, naszyjników i uszu, podkreślając rozwój dużej sztuki piór.

Gliniane figurki

W niektórych swoich naczyniach włączyli ludzkie postacie ubrane w dużą liczbę bransoletek, kostek i innych akcesoriów.

Włosy tych antropomorficznych postaci są ozdobione skomplikowanym nakryciem głowy, który charakteryzuje się użyciem opaski, który zbiera włosy. Duże i migdałowe oczy są również elementarną cechą tych naczyń.

Wiele z tych postaci nie było monochromatycznych, jak sądzono, ale w rzeczywistości zostało ozdobionych kolorowymi naturalnymi pigmentami. Niektóre z kolorów najczęściej używanych przez tę cywilizację były jasnoniebieskie, złote (jako hierarchiczny symbol) i pomarańczowy.

Reprezentacje żeńskie

Jeśli chodzi o reprezentacje żeńskie, zwykle wykazują korpulentne kobiety, które symbolizują płodność. Kierowali się w postaci opaski, a stare kobiety są reprezentowane.

Reprezentacje męskie

Większość męskich reprezentacji to zwykle wojownicy ubrani w jasną broń wojenną, oprócz przyniesienia złotego nosa w nos.

Noszą także różne bransoletki i uderzający nakrycie głowy, a włosy wydaje się zbierać.

Instrumenty muzyczne

JAMA-Coake wykonał różne instrumenty muzyczne, ogólnie składane przez perkusję i flet.

Ten ostatni zrobił to z różnymi formami, zarówno antropomorficznymi, jak i zoomorficznymi, stosowanymi podczas obrzędów religijnych lub podczas przeprowadzania starć wojskowych.

Bibliografia

1. Dieter, k. (2006). Ślady Jaguara: starożytne kultury w Ekwadorze. Odzyskane z książek.Google.Jest
2. Arango, J. (2005). Bóstwo ochronne rolnictwa. Odzyskane z publikacji.Banrespulturalny.org