Pochodzenie kultury Chachapoyas, lokalizacja, organizacja, religia

Kultura Chachapoyas Został opracowany na północnym wschodzie Peru między siódmym wieku d. C. i 1470 d. C., Kiedy podbiła ją Imperium Inków. Jego terytorium przybyło, aby pokryć około 300 kilometrów wzdłuż obecnych regionów San Martín i Amazonas. Najstarsze źródła ich istnienia są spowodowane hiszpańskimi kronikarzami podboju.

Chociaż istnieje niewiele danych na temat pochodzenia tego miasta, archeolodzy twierdzą, że byli potomkami górskich imigrantów. Raz w okolicy musieli zmodyfikować swój sposób życia i dostosować się do nowego medium. Ponadto uważa się, że niektóre tradycje mieszkańców zgromadzonych obszarów.

Ruiny Kuélap

Kultura ta składała się z kilku lordów położonych na wysokościach rzeki Utcubamba. Jego wiedza architektoniczna została wykazana w monumentalnej konstrukcji Kuélap, w Grand Pajatén lub w Laguna de los Cóndores. W swoich konstrukcjach wyróżniają.

Chachapoyas miał rolnictwo jako główna działalność gospodarcza. Płodność zamieszkałych ziemi pozwoliła im uzyskać obfite uprawy produktów, takie jak ziemniaki, OCA lub komosy ryżowe. Innymi ważnymi źródłami ekonomicznymi były polowanie, zwierzęta gospodarskie i zbieranie.

[TOC]

Odkrycie kultury Chachapoyas

Nie ma konkretnego odkrywcy kultury Chachapoyas, ponieważ istnieje zapis jej istnienia od początku hiszpańskiego podboju Peru. Zamiast tego są odkryci niektórych z ich mocnych stron i miast.

Zatem na przykład siła Kuélapa została odkryta przez Juana Chrysostoma.

Kuélap Round House - Źródło: Pitxiquin/CC przez -s (https: // creativeCommons.Org/licencje/nabrzeże/4.0)

Historie Chroniclerów

Było wielu hiszpańskich kronikarzy, którzy na piśmie pozostawili odniesienia do kultury Chachapoyas. Wśród nich są Pedro Ciza de León, Sarmiento de Gamboa, Acosta lub Inca Garcilaso de la Vega.

Pedro Cieza de León

Wszyscy ci kronikarze pozostawili krótkie opisy na temat różnych aspektów Chachapoyas. Aspektem, który prawie wszyscy wyróżniał się, było piękno ich kobiet, biały odcień ich skóry lub zaciekłej odporności na Inków.

Pedro Cieza opuścił o Chachapoyach, którzy „… są tymi naturalnymi Indianami Chachapoyas bielsi i bardziej wdzięczni ze wszystkiego, co widziałem w Indiach, które chodziłem, a ich kobiety były tak piękne, że tylko ich życzliwość zasłużała, wielu z nich zasłużyło być z Inków i zabrać się do świątyń słońca… ”.

Ten sam autor również opuścił swoją opinię na temat tekstyliów Chachapoya: „... stworzyli bogate i piękne ubrania dla Inków, a dziś sprawiają, że jest bardzo prima, bardzo drobna i kolorowa tapicerka, która ma wiele dla swojej premium ... "

Sam Cieza zostawił kilka odniesień do sukienki Chachapoyas i o Jego głównym Bogu. Jego słowa brzmiały: „... są ubrani w wełniane ubrania i mają duże stada owce, węża kultu i mają kondora jako głównego boga”.

Ze swojej strony Antonio Vásquez de Espinosa powiedział, że Chachapoyas zamieszkiwał „… bardzo bogatą i bardzo żyzną krainę ... wiele kopalni złota wielkiego bogactwa”.

Pochodzenie

Istnieją dowody na to, że region został zaludniony na długo przed pojawieniem się kultury Chachapoyas. Nie wiadomo, czy ci pierwsi mieszkańcy byli związani z tą kulturą, czy też istniała jakaś inna cywilizacja, której zapisy nie są zachowane.

Istniejące informacje o pochodzeniu kultury Chachapoyas są rzadkie. Przeważnie pochodzi z wyżej wymienionych hiszpańskich kroników, a przede wszystkim z badania szczątków archeologicznych. Z tych źródeł naukowcy oszacowali, że pojawił się do siódmego wieku. C.

Może Ci służyć: wiek miedzi: cechy, narzędzia i wynalazki

Cordilleran imigranci

Chachapoyowie byli potomkami górskich imigrantów, którzy przybyli do regionu w ciągu czasu, aby zostać ustalonym. Tam zmienili swoje zwyczaje i sposób życia, aby dostosować się do nowego medium i prawdopodobnie przyjęli niektóre tradycje ludzi, które już mieszkały w okolicy.

Wśród innych aspektów Chachapoyas zmodyfikował krajobraz dżungli. Wykorzystanie ziemi i coroczne oparzenia ich ziemi spowodowały, że obszar ten ulegał erozji i stał się bardziej Yerma. Eksperci zwracają uwagę, że ta okoliczność miała miejsce przede wszystkim w otoczeniu rzeki Utcubamba.

Rzeka Utcubamba. Źródło: Gelber Yuval (Gelber21 w IN.Wikipedia) / domena publiczna

Rozwój kultury Chachapoyas

Najlepszy moment tej kultury rozpoczął się od XI wieku, kiedy jej rolnictwo prosperowało. Przez kilka stuleci miasto to kontrolowało obszar i rozwinęło się z prawie żadnym kontaktem z innymi ludami. Wykazano tylko, że były one związane z populacjami położonymi na północ i zachód od rzeki Marañón.

Mapa dorzecza rzeki Amazon z rzeką Marañón. Źródło: KMUSSER/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licencje/by-sa/3.0)

Chociaż członkowie tej kultury zostali nazywani „Wojownikami chmur”, nie mogli oprzeć się sile największego imperium w okolicy, Inków. Jego mocne strony i inne struktury wojskowe nie były wystarczające, aby 1470 mogły zostać pokonane i załączone.

Triumf Inków był dość szybki, częściowo ze względu na sposób, w jaki Chachapoyas rozproszył się od XII wieku. Jednak w latach, w których byli w domenie Inków, bunty były stałe.

Władcy Inków próbowali rozwiązać problemy spowodowane przez Chachapoyas poprzez ich izolację w kilku obszarach regionu.

Kiedy hiszpańscy zdobywcy przybyli w okolicy, wielu Chachapoyas dołączyło do nich, aby walczyć z Imperium Inków. Wsparcie to nie uzyskało nagrody i po triumfie Europejczyków jego populacja spadła do zniknięcia.

Lokalizacja geograficzna

Lokalizacja kultury Chachapoyas. Źródło: Marco Carrasco / / CC BY-SA (https: // CreativeCommons.ORG/Licencje/BY-SA/2.5)

Kultura Chachapoya znajdowała się w północnych lasach peruwiańskich Andów, na prawym brzegu rzeki Marañón.

Główne centrum jego cywilizacji znajdowało się w dolinie rzeki Utcubamba i prawdopodobnie przedłużone na południe, aż dotarli do rzeki Abiiseo, dopływu Huallaga. W tym miejscu znajduje się jedno z jego najważniejszych miast: Great Pajatén.

Według Inków Garcilaso de la Vega, jego terytorium było bardzo szerokie. W jego pismach zastanawiał się, że „moglibyśmy nazwać go królestwem, ponieważ ma ponad pięćdziesiąt lig długości po dwudziestu szerokości, bez tego, co wchodzi do Moyobamby, które mają trzydzieści lig [...]”. Pamiętaj, że liga odpowiada prawie pięciu kilometrów.

Biorąc pod uwagę aktualne podziały administracyjne, jego terytorium obejmowało około 300 kilometrów nad działami San Martín i Amazonas.

Organizacja polityczna-społeczna

Kultura Chachapoyas składała się z małych niezależnych politycznie lordów. Każdy z nich był rządzony przez klasę kapłańską, z Curacą na czele tego samego.

Związkiem między tymi dworami była wspólna kultura, którą dzielili, oprócz religii. Podobnie współpracowali również militarnie.

Niektórzy autorzy, tacy jak Waldemar Espinosa, twierdzą, że oprócz kapłanów każda jednostka miała starszą radę. W czasach wojny rada wybrała kapitana, do którego wszyscy mieszkańcy Ayllu musieli posłuszni.

Może ci służyć: jak żyli koczownicy prehistory?

Architektura

Kuelap siła, Luya, Amazonas, Peru. Źródło: JYB DEBOT/CC BY-S (https: // CreativeCommons.Org/licencje/nabrzeże/4.0)

Architektura była najbardziej charakterystyczną aktywnością kultury Chachapoyas. Jego konstrukcje przeprowadzono z smażonymi i ozdobionymi kamieniami z geometrycznymi wzorami lub figurami węża.

Chachapoyas zbudował swoje miasta, zwane llactas, w miejscach znajdujących się na znacznej wysokości. Zarówno domy, jak i zabytki miały okrągły kształt i, jak wspomniano, ich ściany ozdobiono figurami.

Najczęstsze było wzniesienie budynków na oczekujących platformach. Aby uzyskać dostęp do nachylonych ramp lub schodów.

Wśród centrów architektonicznych wyróżnia się Kuélap i Gran Pajatén, gdzie można rozważyć resztki najbardziej charakterystycznych budynków.

Kuélap

Położenie geograficzne Kuélap

Ta osada była otoczona wysokimi ścianami obronnymi o długości 600 metrów. Znajdował się na skraju klifu, w amazońskich Andach.

Miasto miało tylko trzy dostęp i miało złożony system dróg i kanałów do spuszczenia wód. Wewnątrz znajdowało się 500 konstrukcji, większość z nich w okrągły sposób.

Ruiny Kuélap

Najważniejsze struktury były Torreón, 7 metrów wysokości i z funkcjami obronnymi; Inkwell, obserwatorium astronomiczne zainwestowało stożek i 5 metrów wysokości; i zamek, prostokątny budynek złożony z trzech platform, który służył jako rezydencja dla rządzącej elity.

Ruiny Kuélap

Świetny Pajatén

Ta forteca została zbudowana w pobliżu rzeki Abyseo, w dżungli regionu San Martín. Ściany budynku były ozdobione friezami z motywami religijnymi. Są to postacie antropomorficzne, ptaki z rozszerzonymi skrzydłami i głowami paznokci.

Wielki kompleks archeologiczny Pajatén składa się z około dwudziestu struktur, w tym trzy budynki o średnicy 15 metrów.

Religia

Informacje o przekonaniach i bogach Chachapoyas są dość rzadkie, chociaż uważa się, że jego głównymi bóstwami były wąż, jaguar i kondor. Z drugiej strony wiadomo na pewno, że praktykowali kult umarłych.

W swoich rytuałach pogrzebowych Chachapoyas owinęli resztki zmarłego w tkaninach. Pogrzeb wykonano w izolowanych miejscach lub w górzystych przepaściach, w dwóch różnych klasach cmentarzy: sarkofagi i mauzoleum.

Sarkofagi

Karajia Sarcophagi

Sarkofagi, zwane purunmachos, były ewolucją prostego pakietu pogrzebowego. Te ludzkie grobowce zostały wykonane z gliny, patyków i kamieni. Wewnątrz pozostawiono przestrzeń, aby umieścić ciało na kucaniu i owinięte tkaninami.

Zasadniczo te sarkofagi zawierały również oferty ceramiczne, dynie i tekstylia. W górnej strefie fałszywa głowa z widocznego podbródka, twarzy i z wielkim nosem. Tego rodzaju pochówki znaleziono w Chipuric, Guan, Ucaso, Karajia lub Petuen.

Mauzoleum lub zbiorowe grobowce

Chullpa w kompleksie pogrzebowym Sillustani

Nazywane również Chullpa lub Pucullo były czworokątne i powstały przez trzy poziomy nisz. W nich ciała zostały zdeponowane obok ofert takich jak pióra, ceramiczne przedmioty, naszyjniki lub instrumenty muzyczne.

Zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz mauzoleum, krzyże, prostokąty i formy podobne do litery T zostały pomalowane, zawsze czerwone. Niektóre z najwybitniejszych mauzoleum to recenzja, usator, a przede wszystkim Lagoon Condores.

Przejrzyj grobowce

W 2003 r. Badacz Álvaro Rocha odkrył kompleks pogrzebowy Sholón, w drodze do wielkiej Vilaya. W tym kompleksie pojawili się półkoliste mauzoleum o wysokości prawie 10 metrów. Struktury są ozdobione friezes.

Może ci służyć: Juan Manuel de Rosas: Biografia, pierwszy rząd i drugi

Ikonografia

Ikonografia pozostawiona przez Chachapoyas stała się głównym źródłem informacji o ich przekonaniach. Wiadomo na przykład, że czcili wodę, uważaną za dawcę życia poprzez nawożenie pola. Ceremonie tej kultury zostały zbudowane zorientowane na jeziora i laguny.

Ponadto kultura ta przyniosła szczególną wagę do zwierząt, takich jak węże, ptaki i kot. Ten pierwszy pojawia się w wielu reprezentacjach, prawie zawsze z projektem zygzakowatym.

Problem, który naukowcy znaleźli podczas badania ikonografii regionu Chachapoyas, polega na odróżnieniu, które postacie zostały przygotowane przez tę kulturę, a przez Inków.

Z drugiej strony niektórzy hiszpańscy kronikarze zebrali kilka szczegółów na temat religii tego miasta. Na przykład Valera powiedziała, że ​​Chachapoyas czcili węże i że ich głównym bogiem był kondor.

Ceramika

Kultura Chachapoya nie wyróżniała się ze względu na swoją pracę z ceramiką. Ogólnie rzecz biorąc, jego utwory były dość proste, zwłaszcza jeśli porównują się z ich tkaninami.

Prawie wszystkie znalezione ceramiki były typem utylitarnym i została wykonana z techniki rzutu lub po prostu tworząc masę gliny z rękami. Z drugiej strony elementy były ozdobione przez druk, kropkowane, zastosowanie lub technikę naciętą.

Najczęstszymi elementami były płaskie doniczki, naczynia kuliste i naczynia z owalnym korpusem.

Gospodarka

Kultura Chachapoyas była oparta głównie na rolnictwie. Podobnie ćwiczyli również wypas, polowanie i zbieranie. Ponadto wyróżniali się w produkcji tekstyliów.

Różne dwory wymieniły towary między nimi, co przyczyniło się do konsolidacji sieci społecznościowych i sojuszy między nimi.

Rolnictwo

Różnorodność ekosystemów istniejących w regionie zamieszkałych przez Chachapoyas została przez nich wykorzystywana, aby uzyskać świetną wydajność na terenie uprawy.

W ten sposób zbocza wzgórz stały się szerokim tarasami do uprawy, podczas gdy niskie obszary były wyposażone w złożone systemy drenażowe.

Najczęstszymi uprawami były komosy ryżowe, kiwicha, papieża, olluco i mashua, wszystkie uzyskane na obszarach przekraczających 3200 metrów nad poziomem morza.

Tekstlery

Tekstleria kultury Chachapoyas była jednym z najbardziej znaczących czasów, szczególnie w historii historii. Archeolodzy znaleźli utwory w depozytach, które pokazują dziedzinę techniczną tego miasta podczas pracy na tkaninach, zwłaszcza tych wykonanych z bawełny.

Na przykład w La Laguna de los Cóndores stwierdzono, że utwory nie tylko dowodzą zaawansowanego ich producentów, ale także użycie bardzo oryginalnej ikonografii w swoich projektach.

Ta umiejętność została już rozpoznana w swoim czasie. Pedro de Cieza opuścił, że „mieszkańcy kultury Chachapoyas sprawili, że bogate i cenne ubrania dla Ingas, a dziś sprawiają, że jest bardzo prima, a tapicerka tak dobrze i kolor, że ma mieć wiele na wypadek”.

Bibliografia

1. Folder pedagogiczny. Kultura Chachapoyas. Uzyskane z Foldetopedagogica.com
2. Historia peruwiańska. Kultura Chachapoyas. Uzyskane z historii peruwiańskiej.pe
3. Estred. Kultura Chachapoya. Uzyskane z Ecored.Cu
4. Roric, Valda. Cloud Warriors: Tajemnicza moc utraconej kultury Chachapoya. Uzyskane ze starożytnych origin.internet
5. Perunorth. Chachapoya - kultura pre -kolumbijska. Uzyskane z Perunorth.com
6. Krysztalinki. Kultura Chachapoyas Peru. Uzyskane z kryształów.com
7. Wikizero. Kultura Chachapoya. Uzyskane z Wikizero.com
8. Centrum światowego dziedzictwa UNESCO. Miejsca Chachapoyas w dolinie Utcubamba. Uzyskane z WHC.UNESCO.org