Prądy socjologiczne

Co to są prądy socjologiczne?

Corrientes Socjologiczny Są to sposoby analizy i badania konglomeratów ludzkich i ich systemów społecznych z perspektywy naukowej. Jego zainteresowaniem jest związek między różnymi czynnikami kulturowymi, ekonomicznymi, politycznymi i historycznymi oraz ich wpływem na społeczeństwo i istotę ludzką.

Podczas gdy prądy socjologiczne odwracają swoje podejścia, wszyscy zgadzają się studiować człowieka jako istotę społeczną.

Wraz z narodzinami socjologii jako nauki w XIX wieku pojawiły się różne prądy socjologiczne, które starały się opowiedzieć o ważnych faktach społecznych: rewolucji francuskiej, kapitalizmu vs. Komunizm, relacje w środowiskach przemysłowych, przeludnienie i przestępstwa, między innymi.

Każda z tych prądów przedstawiła różnorodne podejście do wyjaśnienia zmian w społeczeństwie i starał się interpretować i analizować zachowanie ludzi jako istoty społecznej poprzez historię. Od tego czasu pojawiły się różne prądy, z różnymi podejściami.

To, co ich zachęca, jest obiektywna i systematyczna analiza ludzkich zachowań w każdym z środowisk społecznych, w których się rozwijają.

Główne prądy socjologiczne

Prądy socjologiczne tradycyjnie klasyfikowały się w makrososoci i mikrosocjalnych.

Prądy makrososocian

Prądy makrosocjalne analizują struktury, systemy społeczne i populacje o dużej skali.

1. Pozytywizm

Pozytywizm został sformułowany przez Augteo Comte (1798–1857), francuski filozof, który zdefiniował socjologię jako naukę. Jakby to była biologia lub chemia, pozytywizm bada społeczeństwo pod trzema krokami: obserwacja, eksperymentowanie i weryfikacja.

Teoria pozytywistyczna stwierdza, że ​​wszystkie zjawiska społeczne podlegają prawom, a zatem możliwe jest nakreślenie i ustanowienie zarówno przyczyn zjawisk, jak i prawach, które rządzą nimi.

Jak wynika z empiryzmu, potwierdza, że ​​wszystko jest weryfikowalne według doświadczenia, a zatem wszystkie fakty postrzegane przez zmysły i analizowane przez rozum i logikę, są źródłem prawidłowej wiedzy.

Z tego punktu widzenia teologia, metafizyka i intuicja są odrzucane, ponieważ nie można ich zweryfikować ani postrzegać przez zmysły.

2. Materializm historyczny

Materializm historyczny jest podstawą marksizmu, doktryny zaproponowanej przez Karla Marksa (1818–1883). Wielokrotnie uważa się, że marksizm jest po prostu prądem gospodarki. Jest to jednak znacznie więcej, stanowi prąd polityczny i społeczny.

Oprócz tego marksizm oferuje sposób zrozumienia człowieka i jego relacji ze światem. Jest to model analizy studium społeczeństwa. Ta koncepcja nazywa się „materializmem historycznym” lub materialistyczną interpretacją historii.

Zanim Marks podniósł teorię materializmu historycznego, zwyciężyła idealistyczna interpretacja historii, zgodnie z którą rewolucja nie jest konieczna, ponieważ zmiany pojawiają się same.

Jednak dzięki badaniom Marksa idealizm pozostaje w tyle i dominuje w materializmie. Ogólnie rzecz biorąc, materializm historyczny jest porównywalny z teorią ewolucji Darwina. To znaczy materialistyczna interpretacja historii stanowi prawo ewolucji historii ludzkości.

Materializm stwierdza, że ​​w przypadku zmian ludzka istota musi najpierw zaspokoić swoje materialne potrzeby: pić, karmić, ubierać i mieć dom. Gdy ludzie zaspokoją te potrzeby, mogą rozwijać relacje społeczne, polityczne, gospodarcze i kulturowe.

Podobnie, historyczny materializm wskazuje, że aby elementy niezbędne do zaspokojenia podstawowych potrzeb państwo musi rozwinąć środki produkcji, które są podstawą życia społecznego.

Według historycznego materializmu związek między człowiekiem, towarami materialnymi i środkami produkcji są następujące:

Bez środków produkcyjnych nie ma towarów materialnych; Bez dóbr materialnych nie ma zaspokojenia potrzeb; Bez zaspokojenia potrzeb nie ma życia społecznego.

Ewolucja w środkach produkcji i ich ulepszenia określa postęp i sukces społeczeństw.

3. Hermeneutyczna i idealistyczna socjologia

Jego przedstawicielem jest Max Weber (1864–1920), teoretyk niemiecki. Był jednym z założycieli współczesnej socjologii i jest znany ze swojej pozycji antypozytowej, idealistycznej i hermeneutycznej, a jego prace pozwoliły na rozróżnienie nauk przyrodniczych i nauk społecznych, ponieważ argumentował, że istoty ludzkie wykonały działania społeczne, i to było istotne do studiów społecznych.

Podczas gdy jego pierwsze prace koncentrowały się na socjologii przemysłowej, to znaczy, relacje międzyludzkie w środowiskach przemysłowych są znacznie lepiej znane z studiów na temat socjologii religii i rządu.

Dla niego religia trafiła do trzech istotnych ludzkich aspektów: o gospodarce, stratyfikacji społecznej i w szczególnym sposobie zachodniej cywilizacji. Dzięki temu Weber zamierzał szukać uzasadnienia różnic między Zachodem a Wschodem. Jego badania poszły dalej i udało się wyjaśnić pewne osobliwości społeczności zachodnich.

4. Strukturalizm

Pojawił się jako pierwsza jako gałąź językowa i wkrótce pozycjonował się jako narzędzie socjologiczne. Jego głównym przedstawicielem jest francuski antropolog Claude Lévi-Strauss (1908-2009).

Strukturalizm bada różne zjawiska jednostki lub grupy społecznej oparte na formach organizacyjnych, do których są one poddane (język, tradycje, systemy ekonomiczne itp.), ponieważ kondycjonują ludzkie zachowania i zachowania.

Stwierdza, że ​​faktów społecznych nie można badać w izolacji, ponieważ są one częścią szerszej struktury. Niektóre z jego postulatów to:

- Ludzkie zachowania i zachowania są uwarunkowane różnymi istniejącymi strukturami w społeczeństwie.

- Każdy człowiek jest tym, który nadaje sens i wartość tego, czego doświadcza, zwyczajami i tradycjami, które spotyka.

- Struktury należy zidentyfikować, aby je zbadać.

5. Funkcjonalizm

Powstaje w 1930 r. W Anglii. Część postulatu, że każdy element społeczny ma cel utrzymania ustalonego porządku.

Emile Durkheim (1858–1917), francuski socjolog, jest uważany za prekursor prądu funkcjonalistycznego i strukturalistycznego, który obejmuje socjologię i antropologię.

Funkcjonalizm stwierdza, że ​​elementy struktury społecznej są ze sobą powiązane w taki sposób, że są one współzależne, a tylko ich wspólna praca umożliwia stabilność każdej ze stron.

Jest to praktyczny prąd, który bada obecny moment, bez potrzeby przejścia do przeszłości w poszukiwaniu wyjaśnień. Jego celem jest znanie działania każdego elementu, który tworzy system społeczny. Niektóre z jego postulatów to:

- Społeczeństwa to systemy, których części są ze sobą powiązane.

- Złożoność społeczeństwa jest podyktowana ilością systemów, które je integrują i wchodzą w interakcje.

- Istnieją konflikty nieodłączne dla struktury społecznej, co daje wymiar dialektyczny systemom społecznym.

- Zmiana jest nieunikniona i jest częścią cech socjologicznych dowolnej grupy.

Prądy mikrosocjalne

Mikrospołeczne prądy socjologiczne są odpowiedzialne za badanie powiązań ustanowionych między członkami grupy społecznej, z ograniczoną liczbą członków. Twoja metoda to bezpośrednia obserwacja i interpretacja refleksyjna.

6. Interakcjonizm symboliczny

To jedna z głównych prądów socjologicznych. Opiera się na symbolicznych relacjach rozwiniętych między ludźmi, którzy budują symboliczne światy do interakcji.

Najbardziej elementarnym i oczywistym sposobem symbolicznego relacji jest język, ale są też gesty, dźwięki i inne elementy. Symboliczny interakcjonizm postuluje:

- Ludzie kierują swoimi działaniami na podstawie znaczenia rzeczy.

- W interakcji społecznej sprawy zdobywają znaczenie.

- Znaczenia są modyfikowane i manipulowane przez zdolność interpretacyjną uzyskaną przez człowieka w jego procesie życiowym, podczas interakcji z rzeczami.

7. Fenomenologia

Edmund Husserl (1859–1938) jest założycielem fenomenologii na początku XX wieku. Nazwał to psychologią opisową. Opisz struktury tego doświadczenia jako reprezentowane w świadomości, bez uwzględnienia teorii, założeń lub potrąceń wynikających z innych dyscyplin.

Najważniejszymi przedstawicielami są Martin Heidegger, Maurice Merleau-Ponty i Max Scheler.

8. Etnometodologia

Etnometodologia łamie strukturalizmu i funkcjonalizm i pojawił się w połowie lat 70. ubiegłego wieku. Postuluje, że ludzie mają praktyczne poczucie życia, które pozwala im dostosować się do norm, które narzucają codzienne potrzeby, tworząc równowagę między potrzebami osobistymi a zasadami społecznymi.

9. Dramaturgia społeczna

Jest odpowiedzialny za studiowanie różnych „fasad”, które ludzie przyjmują poprzez interakcje społeczne, zawsze wykazując swoją najlepszą twarz. Zgodnie z tym stosunki społeczne byłyby jak rodzaj świetnej gry, w której każda z nich reprezentuje rolę, którą wybiera.

Bibliografia

1. Co to jest socjologia? Odzyskane z socjologii.Unc.Edu
2. Co to jest socjologia? Pobrano z Hasanet.org