Prądy epistemologiczne

Epistemologia to dyscyplina filozoficzna odpowiedzialna za studiowanie natury i pochodzenie wiedzy. Z licencją

Pomiędzy Prądy epistemologiczne Najważniejsze najważniejsze sceptycyzm, dogmatyzm, racjonalizm, relatywizm lub empiryzm. Epistemologia jest gałęzią filozofii odpowiedzialną za studiowanie wiedzy jako zjawiska. Z tych teorii dyscypliny, takie jak pochodzenie wiedzy, jej znaczenie i ich związek z podmiotem są generowane.

Niektóre z kluczowych pytań postawionych przez tę dyscyplinę mogą być: jaka jest wiedza? Co to znaczy, aby coś wiedzieć? Jaka jest różnica między wiarą a wiedzą? Skąd możemy coś wiedzieć?, I jakie są podstawy prawdziwej wiedzy?

Pytania te ilustrują cel epistemologii, która ma na celu zbadanie różnych okoliczności historycznych, socjologicznych i psychologicznych, w których występuje wiedza. W tym sensie epistemologia miała znaczący wpływ na świat naukowy i akademicki w oparciu o próbę definicji granic i możliwości tworzenia i tworzenia nowej wiedzy.

Doprowadziło to do pojawienia się różnych szkół lub prądów epistemologicznych (paradygmatów), które uwzględniałyby różne sposoby tworzenia wiedzy lub rozwiązania jej problemu.

Podobnie paradygmaty te zostały zastosowane w dyscyplinach takich jak logika matematyczna, statystyka, językoznawstwo i inne obszary akademickie. Podobnie jak w wielu innych dyscyplinach filozoficznych, teorie i dyskusje na ten temat są obecne od setek lat.

Jednak dopiero w erze współczesnej podejścia mocno spadły i podnieśli obawy, które spowodowały nowe propozycje jako metody wiedzy i struktury.

Podstawową założeniem wiedzy jest to, że wynika ona z zbiegu wiary w „rzeczywistość”. Jednak od tego momentu istnieje wiele odmian i pytań na ten temat.

Cele epistemologii.

W oparciu o to, sformułowano różne paradygmaty w celu rozwiązania problemu każdego z tych obszarów, poczynając od najbardziej podstawowego podejścia podmiotu przedmiotu wiedzy.

Główne prądy epistemologiczne

Fenomenologia wiedzy

Ten prąd zamierza opisać proces, w którym poznamy, zrozumienie wiedzieć jako sposób, w jaki podmiot zatrzymuje obiekt.

Jednak, w przeciwieństwie do innych podejść epistemologicznych, fenomenologia wiedzy dotyczy jedynie opisania procesu, z którym zbliżamy się do obiektu, bez ustalania postulatów dotyczących sposobów jego nabycia i interpretacji.

Może ci służyć: współczesna filozofia: pochodzenie, cechy, prądy, autorzy

Sceptycyzm

Jest to pytanie, że człowiek jest w stanie uzyskać dostęp do wiedzy. Począwszy od stamtąd, opracowano różne scenariusze w celu przykładu i zakwestionowania naszej koncepcji rzeczywistości, takich jak teoria snu.

Na przykład sugerowana jest możliwość, że wszystko, co żyjemy, jest naprawdę w śnie, w którym to przypadku „rzeczywistość” byłaby niczym więcej niż wynalazkiem naszego mózgu lub naszej percepcji.

Jednym z najważniejszych pytań, które obracają się wokół epistemologii, jest możliwość poznania. Chociaż prawdą jest, że „znajomość czegoś” pochodzi z zbiegu wysyłki z rzeczywistością, to termin „rzeczywistość” tworzy konflikt w tej definicji. Czy naprawdę można coś wiedzieć? To właśnie pochodzą takie teorie.

Sceptycyzm w swojej najprostszej definicji można podzielić na dwie prądy:

• Sceptycyzm akademicki, który twierdzi, że wiedza jest niemożliwa, ponieważ nasze wrażenia mogą być fałszywe, a nasze zwodnicze zmysły, a będąc tymi „bazami” naszej wiedzy o świecie, nigdy nie możemy wiedzieć, co jest prawdziwe.
• Perian sceptycyzm, który twierdzi, że z tego samego powodu nie ma sposobu, aby określić, czy możemy znać świat: pozostaje otwarty na wszystkie możliwości.

Solipsyzm

Solipsyzm jest filozoficzną ideą, że jest tylko pewne, że sam umysł istnieje. Jako pozycja epistemologiczna, solipsizm utrzymuje, że znajomość wszystkiego poza umysłem jest nieznana, to znaczy świat zewnętrzny i inne umysły nie mogą być znane i nie mogą istnieć poza samym umysłem.

Konstruktywizm

Konstruktywizm epistemologiczny jest perspektywą powstającą w połowie i wieku, która uważa, że ​​rzeczywistość jest konstrukcją, w sposób wymyślony, o którym obserwuje się, o której obserwuje. Oznacza to, że wszystko, czego się uczy się, jest uporządkowane w ramce umysłowej lub teoretycznej postrzegania przez ludzi i doświadczenia społecznego.

Może ci służyć: mityczne myślenie: pochodzenie, cechy, przykłady

Dlatego nasza wiedza niekoniecznie odzwierciedla realia zewnętrzne lub „transcendentne”.

Dogmatyzm

Jest to całkowicie odwrotna pozycja do sceptycyzmu, która nie tylko zakłada, że ​​istnieje rzeczywistość, ale jest to absolutne i jak jest przedstawiane na temat tematu.

Niewiele osób zapuszcza się do obrony tych dwóch skrajności, ale wśród nich jest spektrum teorii z trendami w kierunku jednego i drugiego.

Z tej diatryby filozof René Descartes (1596-1650) zaproponował dwa rodzaje myśli, pewne jasne i weryfikowalne i inne abstrakcyjne i niemożliwe do zweryfikowania.

Racjonalizm

Hipoteza Kartezjusza była ściśle powiązana z gałęzią epistemologii znaną jako racjonalizm, którego postulaty umieszczają przyczynę powyżej doświadczenia i pomysłów jako przedmiotu najbliższego prawdy.

Dla racjonalistów racjonalny umysł jest źródłem nowej wiedzy, dzięki naszemu umysłowi i refleksji możemy osiągnąć prawdę.

Jednak inni filozofowie odpowiedzieli na tę teorię postulatem, że tylko myślenie nie wystarczy i że myśli niekoniecznie odpowiadają światu materialnego.

Relatywizm

Według relatywizmu nie ma uniwersalnej obiektywnej prawdy, raczej każdy punkt widzenia ma swoją własną prawdę. Relatywizm to idea, że ​​punkty widzenia są związane z różnicami w percepcji i rozważaniu, dlatego wiedza jest subiektywna i niekompletna.

Relatywizm moralny obejmuje różnice w ocenie moralnych między ludźmi i kulturami. Relatywizm prawdy jest doktryną, że nie ma absolutnych prawd, to znaczy, że prawda zawsze jest względna konkretnej ramy odniesienia, takiego jak język lub kultura (relatywizm kulturowy).

Relatywizm opisowy, jak sama nazwa wskazuje, ma na celu opisanie różnic między kulturami a ludźmi, podczas gdy relatywizm normatywny ocenia moralność lub prawdziwość opinii w danym ramie.

Empiryzm 

Teoria ta opiera się na zmysłach jako źródło wiedzy. Prawdziwa wiedza powstaje z tego, co możemy postrzegać i eksperymentować. To nasze wewnętrzne doświadczenie (refleksja) i zewnętrzne (wrażenia) pozwalają nam tworzyć naszą wiedzę i nasze kryteria.

Z tego powodu empiryzm zaprzecza istnianiu absolutnej prawdy, ponieważ każde doświadczenie jest osobiste i subiektywne.  

Może ci służyć: Arjé: co to jest i cechy

John Locke (1632-1704), na przykład, wierzył, że w celu rozróżnienia, czy nasze zmysły postrzegały rzeczywistość, musieliśmy rozróżnić cechy pierwotne i wtórne.

Pierwsze to te, które mają obiekt materialny, cechy fizyczne „obiektywne”, a drugorzędne, nie uważane za prawdziwe, to te, które zależą od naszej najbardziej subiektywnej percepcji, takich jak smaki, kolory, zapachy itp.  

Inni filozofowie, tacy jak George Berkely (1685-1753), powiedzieli, że nawet podstawowe cechy były subiektywne i że wszystko jest tylko postrzeganiem.

Realizm

Realizm potwierdza, że ​​wiedza znajduje się w tych samych rzeczach, które są zawsze prawdziwe, niezależnie od przedmiotu poznawczego.

Teoria JTB

Jeśli wiara w coś nie czyni tego prawdziwym, jak możemy zdefiniować, czy coś wiemy? Niedawno filozof Edmund Gettier (1927-2021) zaproponował teorię JTB, zwaną także „problemem GetTier”.

Stwierdza, że ​​podmiot zna propozycję, jeśli: To prawda (to, co wiadomo, jest prawdziwym faktem), wierzy w to (nie ma wątpliwości co do prawdy) i jest uzasadniony (istnieją dobre powody, aby sądzić, że to prawda ), a jednak może nie być wiedzy, która pokazała, że ​​prawdziwe uzasadnione przekonanie może nie stać się wiedzą.

W rzeczywistości teoria ta jest głównym paliwem współczesnej gnoseologii, badaniu ogólnie uzyskania wiedzy.

Epistemologia genetyczna

Został zaproponowany przez Jean Piaget (1896–1980) i ustalił, że zarówno wiedza, jak i ludzka inteligencja są produktami adaptacyjnymi organizmu w jego środowisku. Piaget zaczął od empiryzmu i apriorizmu: wiedza nie jest wrodzona (apriorizm) i jest nie tylko osiągana poprzez obserwację i doświadczenie (empiryzm), ale do interakcji jednostki ze środowiskiem.

Legalna epistemologia

Jest to gałąź filozofii prawa, która bada procedury mentalne, które prawnicy używają do identyfikacji, interpretacji i stosowania norm prawnych. Ten prąd postrzega istotę ludzką jako wyjątkową istotę, która objawia się na różne sposoby działania, myślenia i reagowania, więc prawo może mieć kilka interpretacji.

Bibliografia

1. Dancy, J. Wprowadzenie do współczesnej epistemologii. Blackwell.
2. Garcia, r. Wiedza w budowie. Gedisa redakcyjna.
3. Santos, ur. D. Południowa epistemologia. Edycje Clacso.