Benedetto Croce

Benedetto Croce. Źródło: Wikimedia Commons

Kim był Benedetto Croce?

Benedetto Croce (1866–1952) Był włoskim historykiem, politykiem i filozofem. Jego postać jest uważana za jedną z najbardziej wpływowych w jego kraju w pierwszej połowie XX wieku. Chociaż był obrońcą liberalizmu, wpłynął na myślicieli tak odmiennych jak marksistowski Antonio Gramsci lub faszystows.

Pochodząc z bardzo zamożnej rodziny, doznał tragedii bycia sierotą, gdy trzęsienie ziemi zabiło jego rodziców i jego siostrę. Niektórzy biografowie odnoszą ten fakt z utratą wiary religijnej, która została uznana za ateistę, mimo że w pierwszej młodości chciał być kapłanem.

Croce był założycielem Krytyka, Gazeta, która stała się jedną z najważniejszych publikacji Włoch między intelektualistami a politykami. Popularność osiągnięta dzięki ich artykułom spowodowała, że ​​został członkiem Senatu. Aż do przybycia faszyzmu, zajmował kilka różnych stanowisk w administracji publicznej kraju.

Po II wojnie światowej był jednym z wezwań, aby spróbować zwrócić normalność do Włoch. Przez kilka lat wrócił na scenę polityczną. Po przejściu na emeryturę kontynuował prace filozoficzne aż do śmierci.

Biografia Benedetto Croce

Poród i wczesne lata

Benedetto Croce urodził się w Pescasseroli, we włoskim Abruzzos, 25 lutego 1866 r. Jego rodzina była burżuazyjna i zamożna. Jego matka miała raczej liberalne skłonności, a jego ojciec był monarchistą. Wygląda na to, że Croce otrzymał edukację religijną, konserwatywną i monarchiczną.

Kiedy miał 9 lat, rodzina przeprowadziła się do Neapolu. Tam młody Benedetto wszedł do College of the Barbaritas. Według biografów w młodości chciał wejść na seminarium, chociaż później stracił zainteresowanie religią.

Trzęsienie ziemi

W 1883 r. Nastąpiła tragedia, która całkowicie zmieniła jego życie. Był ze swoją wakacyjną rodziną na wyspie Isquia, kiedy trzęsienie ziemi spustoszyło ten obszar. Dom, w którym się zatrzymali, został zniszczony, a ich rodzice i ich siostra zmarli.

Młody człowiek był pochowany pod gruzami przez długi czas, gdy był uratowany, gdy miał umrzeć.

Croce odziedziczył fortunę jego rodziny, co pozwoliło mu żyć wygodnie i skupić się tylko na swojej pracy intelektualnej.

W Rzymie

Został powitany przez wuja Silvio Spaventa w swoim domu w Rzymie. Tam mieszkał, dopóki nie osiągnął wieku większości. Dom był częstym spotkaniem intelektualistów i ówczesnych politycznych, a młody człowiek skorzystał z nauk przyjaciół jego wuja. Na przykład Antonio Labriola był tym, który wyjaśnił koncepcje marksistowskie.

Przyszły filozof zaczął studiować prawo na University of Neapol. Jednak zajęcia nigdy nie były bardzo poważnie traktowane i w rzeczywistości nie zakończył studiów. Zamiast tego wolał chodzić na zajęcia z filozofii moralnej nauczane przez Labriola.

Może ci służyć: Carmen Serdán Alatriste

Wróć do Neapolu

W 1886 roku Croce zdecydowanie opuścił Rzym, aby osiedlić się w Neapolu. Ponieważ miał dużo.

Jednym z punktów przegięcia w jego życiu było miejsce, w którym założył magazyn Krytyka, W 1903 roku. Croce wykorzystał tę publikację do rozpowszechniania swoich historycznych i filozoficznych pomysłów i analizy na temat społeczeństwa jego czasów.

Powiedział, że „podstawa Krytyka Oznaczało to początek nowego okresu mojego życia, okres dojrzałości i harmonii między mną a rzeczywistością ”.

Jednym z jego najbliższych współpracowników w tym czasie był Filozof Gentile. Jednak związek pękł, gdy faszyzm dotarł do rządu włoskiego.

Poprzez Krytyka, Croce przejął rolę umiarkowanej postaci Włoch chwili. Promował wizerunek działającego i pięknego kraju, który przyniosła ogromną wagę do wysiłku, wolności i poczucia obywatelskiego. 

Wejście do polityki

Sława Croce rosła, gdy opublikował swoje artykuły w magazynie. To spowodowało, że zostanie to powołane do udziału w życiu politycznym. W 1910 roku został mianowany senatorem, skupiając swoją pracę na przeprowadzaniu głębokiej reformy edukacyjnej.

W tym okresie stał się jednym z największych krytyków udziału Włoch w wojnie światowej. Początkowo to uczyniło go dość niepopularnym, ale wraz z rozwojem konfliktu opinie się zmieniły, a Croce zyskał większy wpływ na społeczeństwo. 

W latach 1920–1921 Croce zajmował Ministerstwo Instrukcji Publicznych. Morderstwo socjalistycznego polityka Giacomo Matteottiego w 1924 r. Uświadomił mu niebezpieczeństwo faszyzmu.

W 1925 roku napisał Manifest antyfaszystowskich intelektualistów, Odpowiedź na pisanie Giovanni Gentile, Manifest faszystowskich intelektualistów.

W swoim artykule Croce potępił przemoc i brak wolności faszystowskiego reżimu. W końcu ostatecznie wycofał się z polityki.

Faszyzm

Podobnie jak reszta kraju, Croce musiał rozejrzeć się po powstaniu faszyzmu w swoim kraju. Na początku, jak się przyznał, pomyślał, że to tylko jeden ruch z prawej strony. Uważał zatem, że chciał po prostu przeciwdziałać indywidualnym wolności z niewielkimi ograniczeniami, których lewica szukała.

Jednak przyniosły ograniczenia przemocy i praw. Croce stał się twardym przeciwnikiem reżimu faszystowskiego, który uważał za tyranicę. W rzeczywistości, wewnątrz i poza Włochami, stał się symbolem wspomnianego opozycji.

Może ci służyć: ile czasu zajęło mi meksykanom podbicie

Po wojnie

Croce powrócił do polityki po zakończeniu II wojny światowej. Sytuacja we Włoszech była konwulsowana i, jako wpływowa i szanowana figura, próbowała pośredniczyć w różnych partiach antyfaszystowskich.

Aby to zrobić, był częścią kilku rządów jako minister bez portfela. W 1943 r. Został mianowany sekretarzem Partii Liberalnej, który zajmował przez trzy lata.

Chociaż jego stanowisko pro-monarchiczne się nie powiodło, Croce odegrał ważną rolę w konfiguracji Nowej Republiki Demokratycznej.

Ostatnie lata

Po spełnieniu pracy jako postać publicznej, Croce wycofał się z polityki i wrócił do studiów. Założył Włoski Instytut Studiów Historycznych i kontynuował pracę do śmierci. Pewnego razu, zapytany o jego stan zdrowia, autor odpowiedział: „Umrę działając”.

Zmarł w 1952 r., Wciąż jeden z najbardziej wpływowych i szanowanych postaci w kraju.

Wkład Benedetto Croce w socjologię

Oprócz swojego stanu jako odniesienia do włoskiego liberalizmu, opracował ważną pracę filozoficzną i historyczną. Jego wpływ przyszedł do myślicieli ideologii tak rozbieżnych jak faszyzm lub marksizm.

Filozofia

Croce przeanalizował marksizm i heglowy idealizm. O tym ostatnim, który potwierdza, że ​​rzeczywistość jest dana jako duch, który determinuje organizację społeczną i historię, wziął charakter racjonalistyczny i dialektyczny. W ten sposób potwierdził, że wiedza ma miejsce, gdy konkretna i uniwersalna są powiązane.

Stamtąd Croce stworzył własny system, który nazwał filozofię ducha. Ta myśl pokazuje autora jako idealistę, który rozważał tylko czyste pojęcia. W swojej pracy doszedł do wniosku, że rzeczywistość można sprowadzić do logicznych koncepcji.

Croce odrzucił wszystkie religie, biorąc pod uwagę je sprzeczne z logiką. To samo dotyczyło metafizyki, co dla niego było tylko uzasadnieniem idei religijnych.

Estetyczny

Dedykował także część swojej pracy estetyce, rozumiany jako działalność teoretyczna oparta na zmysłach, rodzaj drzwi do rzeczywistości. Język byłby podstawową koncepcją estetyki.

Logika

Jak wspomniano wcześniej, Croce przyniosła wielką wagę do logiki. To byłby racjonalny element, który wyjaśnia uniwersalny, powyżej pola estetycznego. Logika to sposób na osiągnięcie celu, który autor zaproponował: opracować konkretną, uniwersalną i czystą koncepcję.

Ta czysta koncepcja pozwoliłaby wyjaśnić uniwersalną prawdę w obliczu pojęć naukowych, które dla Croce były sztucznie zbudowanymi narzędziami.

Może ci służyć: Michoacán Shield

Filozofia praktyki

Uczony uznał, że jednostka ma istotne znaczenie. Myślałem, że rzeczywistość jest racjonalna, więc każda osoba może ją wymyślić w inny sposób. Spowodowało to, że dyscypliny społeczne były konieczne, odpowiedzialne za organizację życia ludzi.

W ten sposób prawa rządzące społeczeństwem byłyby w pewnym sensie amoral. Coś podobnego występuje z polityką, która określa jako miejsce spotkania/spór o różne interesy.

Jeśli chodzi o państwo jako pomysł, Croce sprzeciwia się Hegelowi, ponieważ uważa, że ​​państwo nie ma żadnej wartości moralnej. Byłby to tylko związek osób, które organizują sposób relacji prawnych i politycznie.

Historyzm

Według ekspertów, Croce jest historykiem w swoich teoriach. Dla niego historia to wiedza, w tym współczesna. W ten sposób weź pod uwagę, że historia nie jest przeszłością, ale czymś żywym, gdy jest badana przez zainteresowanie, które pojawia się w teraźniejszości.

Autor uważał również, że dyscyplina historiograficzna była bardzo przydatna do zrozumienia konkretnych faktów i ich pochodzenia.

Wreszcie, uważał, że historia, jako absolutna koncepcja, była historią wolności, sposobem, w jaki człowiek ewoluuje i jest gotowy. Jako dobry liberał potwierdził, że tłumaczeniem tego na poziomie politycznym było liberalizm.

Benedetto Croce działa

Zwykle praca Croce'a jest podzielona na trzy różne etapy. Pierwszy z badań historycznych i literackich, również zajmujący się estetyką. Drugi, rozważany okres dojrzałości, w którym koncentruje się na filozofii.

Wreszcie okres teoretycznego pogłębienia, w którym dokonał recenzji swojej filozofii Ducha, nadając mu historyczny charakter.

Bibliografia

- Historyczny materializm i marksistowska gospodarka (1900).

- Estetyka jako nauka o ogólnej ekspresji i lingwistyce (1902).

- Logika jako nauka o czystej koncepcji (1909).

- Brewiarz estetyki (1912).

- Esej na temat Hegla (1912)

- Teoria i historia historiografii (1917).

- Ariosto, Shakespeare i Corneille (1920).

- Historia historii (1925)

- Manifest antyfaszystowskich intelektualistów (1 maja 1925 r.).

- Historia Europy w XIX wieku (1933).

- Ostatnie eseje (1935).

- Poezja (1942).

- Historia jako myśl i działanie (1938).

- Charakter współczesnej filozofii (1941).

- Filozofia i historiografia (1949).

- Croce, król i sojusznicy (1951).

Bibliografia

1. Benedetto Croce. Uzyskane z metahistory.com
2. Ruspoli, Enrique. Filozofia ducha Benedetto Croce: Sztuka, filozofia i historia. Odzyskane z czasopism.UCM.To jest/indeks.Php
3. Caponigri, a. Robert. Benedetto Croce. Uzyskane z Britannica.com