Meksykańskie pochodzenie młodzieży Atenaeum, cechy, gatunki

On Meksykańska młodzież Athenaeum Charakteryzowało się bycie organizacją cywilną. Jego głównym celem była walka o wyeliminowanie starożytnych form, w których widziano i zastanawiał się nad kulturą.

Dla członków Atenaeum kultura musiała stać się podstawowym elementem w procesie edukacyjnym. Oprócz tego, że jest jednym z filarów, aby kraj mógł się rozwijać.

Portret Pedro Henríquez Ureña, jednego z członków Atenaeum. Źródło: [Plik: Pedro Henríquez Ureña 01.Jpg | Pedro Henríquez Ureña 01]], przez Wikimedia Commons.

W tej grupie rola odgrywającej postacie takie jak Antonio, José Vasconcelos, Alfonso Reyes, a nawet Diego Rivera, między innymi, między innymi, między innymi,.

To stowarzyszenie cywilne składało się z grup studentów lub postaci, które już ukończyły uniwersytet. Grupy te podzieliły się odrzuceniem reżimu Porfirio Díaza i grupy zwanej „naukowcami”, odpowiedzialnymi za ideologię, która poparła lub głoszała rząd tamtych czasów.

Narodziny meksykańskiej młodzieży Atenaeum oznaczały przed i po pokoleniach, szczególnie w odniesieniu do literatury XX wieku.

Członkowie Atenaeum byli sprzeczne z procesem edukacyjnym, mieli charakter naukowy, ponieważ model ten, przyjęty po reformie i przez Porfirio Díaz, odnieśli uczniów od humanistycznych pomysłów.

Jego walka koncentrowała się na modyfikacjach niektórych elementów edukacji meksykańskiej przeprowadzonej przez rząd. Odrzucili rasizm i determinizm biologiczny i zażądali środków zaradczych na skutki uprzemysłowienia i planowania urbanistycznego w społeczeństwie.

[TOC]

Pochodzenie

Fundacja meksykańskiej młodzieży Atenaeum miała miejsce 28 października 1909 r. Chociaż nie trwało to wielu lat, ponieważ rozpadło się w 1914 roku. Ponad stu członków, z którymi stowarzyszenie przyszło do życia w National Jurisprudence School. Obecnie to miejsce jest wydziałem prawa National Autonomous University of Mexico (UNAM).

Członkowie Atenaeum oferowali konferencje. Osiągnęli także tworzenie różnych uniwersytetów, takich jak: UPM (meksykański uniwersytet popularny) lub National University of Mexico, dziś Unam.

Tło

Pierwsze kroki młodzieży Ateneo zostały podane w Nowoczesny magazyn Meksyku Oraz w magazynie Nowoczesny sok. Niektórzy członkowie, którzy utworzyli Atenaeum, zostali wykazani w tych publikacjach w poprzednich latach.

Może ci służyć: Hildegard Plapu: biografia i teoria relacji

Ponadto, zanim będzie częścią stowarzyszenia cywilnego, wielu jego członków zgodziło się w Towarzystwo Konferencji i Koncert. Ta organizacja pracowała od maja do początku sierpnia 1907 r.

W firmie przewodniczyli Jesús Acevedo, a uczestniczyli w nimi kultowi członkowie Atenaeum, tacy jak Antonio Caso. Konferencje wydane na wypadek, w których koncentrowały się na postaciach takich jak John Stuart lub Nietzche.

Wreszcie rola gazety była bardzo ważna Czas, Usiąść z pierwszych podstaw grupy, która później była znana jako Ateneo de la Youth. W tej gazecie Francisco Vázquez Gómez opublikował esej, który dotyczył wykształcenia średniej. Tam zaatakował Gabino Barredę i poparł krytykę, jaką mieli niektórzy konserwatywni myśliciele.

Składki

Jeden z najważniejszych wkładów grupy Ateneo miał związek z tworzeniem nowych uniwersytetów, podobnie jak w przypadku UPM i UNAM. Pomogli także znaleźć nowe centra, które skupiły się na sztuce.

Członkom Atenaeum udało się przyjąć nowe i różne praktyki w Meksyku w celu realizacji i przeniesienia humanistyki. Szczególnie skupili się na takich obszarach, jak literatura, filozofia, a także dali przestrzeń do filologii.

Wszystko to służyło jako próbka tego, co ateiści nazywają swobodnie w naukach i w momencie myślenia.

Wywyższyli się z miejscowymi, ponieważ byli wiernymi przeciwnikami idei rządu Porfirio Díaza. Porfiriato charakteryzował się obecnością i wywyższeniem kultur obcych, podobnie jak w przypadku francuskich, niemieckich lub północnoamerykańskich pomysłów, które przybyły do ​​Meksyku. Podczas pobytu w Ateneo de la Juventud wybrał narodowy.

Polityczne powiązania

Chociaż jego pomysły koncentrowały się na kulturze i edukacji, Ateneo de la Juventud nie był z dala od polityka, szczególnie ze względu na jego sprzeciw wobec Porfirio Díaz. Chociaż czasami kwestionowane jest dystanse grupy z reżimem tamtych czasów, ponieważ miał pewne powiązania z porfiato.

Na przykład Alfonso Reyes, który wyróżniał się jednym z jego przemówień, była rodzina generała Bernardo Reyesa Ogazón. Mówiąc dokładniej dziewiąty syn, który był gubernatorem Nuevo León i ministrem podczas rządu Diaza.

Pedro Henríquez Ureña, jeden z założycieli i najważniejsze postacie, jakie miał Atenaeum, był również synem ministra tamtych czasów.

Może ci służyć: Manco Cápac, pierwsza Inca (biografia)

Członkowie Atenaeum mieli kilka ważnych ról. Na przykład Antonio Caso był odpowiedzialny za adres gazety Reelekcja. José Vasconcelos był częścią Maderismo, chociaż później w 1911 r. Został mianowany prezydentem Atenaeum młodzieży.

Obecnie

Ponad 100 lat minęło od stworzenia Ateneo de la Juventud i chociaż nadal jest obecna w Meksyku, organizacja zmutowała pod względem swojej struktury i obiektywu. W 2011 roku pojawił się ponownie, chociaż przyjął teraz nazwę National Youth Ateneo. Wszystko urodziło się dzięki pchnięciu José Luisa Gallegos Quezada.

W swoim odrodzeniu Atenaeum powstało jako organizacja cywilna bez powiązań wobec partii politycznych. Pomysł, że jest to stowarzyszenie niezwiązane z organizacją jest utrzymywane. Ich cel był oparty na dawaniu narzędzi i mocy młodzieży Meksyku jako głównych aktorów w decyzjach i wydarzeniach życia publicznego, kulturowej, edukacyjnej i w odniesieniu do polityki.

Obecne Atenaeum ma pewne podobieństwa z grupą, która uczyniła życie na początku XX wieku. Zwłaszcza, że ​​jest to organizacja o wielkim znaczeniu dla młodszego sektora w kraju. Zostały one uznane przez społeczeństwo, rząd i różne organizacje na arenie międzynarodowej.

National Youth Athenaeum ma reprezentację w ponad 13 stanach Republiki Meksykańskiej od 2018 roku.

Charakterystyka

Zostało założone, aby podkreślić dyskusje, które dotyczyły obszaru literatury lub filozofii. Polityka nie była jedną z głównych kwestii, które chciał omówić, chociaż zasadniczo sprzeciwiły się rządowi Porfirio Díaza i jego ideologii.

Kiedy stworzono młodzież Athenaeum, prąd pozytywizmu przechodził trudności teoretyczne.

Charakteryzowało się bycie grupą kulturową. Chociaż sprzeciwiali się ideologii rządu na służbie, nie pokazali demonstracji przeciwko Porfiato. Mówili także o problemach, jakie żył kraj, poza problemem, który ich martwi, że ma to związek z kulturą.

Byli otoczeni pewnymi kontrowersjami, zwłaszcza ze względu na to, że ich aktywność miała. Były trzy różne pomysły na temat celu grupy.

Z jednej strony członkowie jako sprawa i Vasconcelos, wspierane przez innych członków grupy, powiedzieli, że są częścią ruchu rewolucyjnego. Dla nich ideologia promowana przez fundamenty rewolucji w Meksyku.

Może ci służyć: Conquest of America

Była inna teza, zaproponowana przez Alfonso Reyes lub Henríquez Ureña, który zaprzeczył wcześniej zaproponowanemu. Zapewnili, że jako organizacja nigdy nie byli częścią żadnego rewolucyjnego procesu i dlatego nie byli poprzednikami rewolucyjnych idei w dowolnym momencie.

Wreszcie Arnaldo Córdova bronił trzecią tezę, w której wziął pod uwagę pozytywizm.

Członkowie Juventusu Athenaeum studiowali odpowiednie postacie w historii. Niektóre z ich wpływów można znaleźć w Plato, Kant, Nietzsche, Bergson lub Boumroux.

Gatunki literackie

Stowarzyszenie Atenaeum nie miało żadnego poety wśród swoich członków. To było raczej pokolenie złożone z wielu esejów, filozofów, a także humanistów. Skoncentrowali się na intelektualnym poziomie Meksykanów.

Ci sami członkowie młodzieży Atenaeum uznali, którzy byli pisarzami lub książkami, które wpłynęły na ich spotkania. Autorzy ci odgrywali również fundamentalną rolę dla grupy, aby odejść od idei prądu pozytywistycznego.

José Vasconcelos mianował Schopenhaur, Kant lub Bouptroux jako niektórzy z analizy autorów. Tak jak się stało z Bergsonem, Nietzsche, Croce, Rilde lub Winkelmanem. W obszarze estetyki współcześni pisarze mieli znacznie większy wpływ.

Członkowie

Miał ponad 100 członków, dopóki grupa się nie rozwiązała w 1914 roku. Niektórzy z najbardziej odpowiednich członków to: Antonio Caso, José Vasconcelos, Alfonso Reyes lub Pedro Henríquez Ureña, z Dominikana. Którzy byli częścią meksykańskiej młodzieży meksykańskiej młodzieży, powtórzyła 25 lat.

Henríquez Ureña był uważany za jednego z członków grupy z największym przygotowaniem akademickim. Miał świetną domenę nad ruchami filozoficznymi i literackimi, które rozwijały się na kontynencie europejskim.

Rubén Valenti również wyróżniał się swoją wiedzą. Był odpowiedzialny za przedstawienie grupie pomysłów takich autorów, jak Boutrous, Poincaré lub Papini.

 Bibliografia

1. Red Gaitán, c., Patiño guadarrama, do., I Martínez González, J. (2010). Meksykańska młodzież i plastikowa Athenaeum. Meksyk, d.F.: Narodowa Rada Sztuki i Kultury, National Institute of Fine Arts.
2. Henriquez Ureña de hlito, s. (1993). Pedro Henríquez Ureña. Meksyk: dwudziesty wiek.
3. Krauze, e. (2007). Przywódcy kultury w rewolucji meksykańskiej. Meksyk: Tusquet.
4. Pereira, a., Albarrán, c., Rosado, J., & Tornnero, do. (2004). Słownik literatury meksykańskiej. Meksyk: National Autonomous University of Mexico, Institute of Philological Research.
5. Quintanilla, s. (2008). Nas. Meksyk, d.F.: Tusquets.