Zdumienie (filozofia)

Co to jest zdumienie w filozofii?

On Zdziwianie w filozofii To uczucie, które oświetla umysł, pozwalając ludziom wydostać się z cienia w odniesieniu do własnego istnienia, środowiska i wszechświata. Razem z obserwacją i kontemplacją tego, co nas otacza, pozwala nam znaleźć odpowiedzi na to, co intelektu człowieka przemia.

W ten sposób osiągana jest prawdziwa mądrość. Platon rozważa, że ​​zdumienie jest fundamentalne, ponieważ dzięki temu dochodzenie pojawia się dla pierwszych zasad, a zatem narodziła się myśl filozoficzna. To platońskie dziedzictwo zostało odzyskane przez innych późniejszych myślicieli, takich jak Arystoteles i znacznie bliżej czasu, Heidegger.

Wspomniane nie są jedynymi, którzy zastosowali tę koncepcję wyłącznie. Jest również używany przez filozofa i lingwistę Ludwiga Wittgensteina, ale nazywa go „zakłopotaniem”. To właśnie zakłopotanie rozpoczyna każdy problem filozoficzny.

Pochodzenie

Pojęcie zdziwienia rodzi się w starożytnej Grecji i ma swoje fundamenty na dwóch stanowiskach. Pierwszym z nich jest Platon, dla którego zdziwienie jest tym, które pozwala na ujawnienie prawdy. To właśnie rozprasza cień znalezienia oryginalnego światła; Po znalezieniu staje się to poczucie istnienia.

Drugą pozycją jest Arystoteles, przez który uważa, że ​​zdumienie jest świadomością potrzeby zbadania. To prowadzi do zbadania rozwiązania wszystkich wątpliwości, które pojawiają się z rzeczywistości.

Dla Platona

Jest w dialogu Teeteto Gdzie Platon, przez Sokrates, zapewnia, że ​​zadziwiający byster jest charakterystyczny dla filozofa. Jest to stan naturalnej duszy, którego doświadczono mimowolnie.

Ponadto dodaje, że genealogia Iris jest poprawna jako córka Taumante. Należy pamiętać, że Taumante jest związany z czasownikiem Thaumazein (θαυμζειν) w języku greckim, którego znaczenie jest zadziwiające, cudowne.

Z drugiej strony Iris jest posłańcem bogów i jest boginią tęczy. Tak więc jest córką niesamowitych i ogłasza przymierze między bogami i ludźmi. W ten sposób Platon wyjaśnia, że ​​filozof jest tym między Niebiańską a Ziemią.

Także z dialogu Sokratesa z glaucón w Republika, Pojawiają się inne koncepcje, takie jak zdziwienie, które jest zobowiązaniami, generuje działanie miłości do mądrości. Tylko wtedy, gdy filozof jest zdumiony, może przejść od tego stanu pasywnego do zasobu miłości.

Krótko mówiąc, dla Platona zdumienie jest pochodzeniem wiedzy. To ta zdolność lub sztuka prowadzi do zbadania pierwszych zasad. Ponadto jest to wcześniej wiedza i przed całą mądrością, i konieczne jest, aby wyglądała w duszy, aby w tym powstało ambicja wiedzy.

Dla Arystotelesa 

Uczeń Platona, Arystoteles również traktuje kwestię zdziwienia. Dla niego filozofia nie rodzi się z impulsu duszy; Przeciwnie, sprawy się przejawiają i stają się inicjatorami problemów, dzięki czemu zachęcają człowieka do zbadania.

Pod presją wywieraną przez te problemy Arystoteles nazywa je w swoim Metafizyka „Przymus prawdy”. To właśnie ten przymus nie pozwala na to, że zdumienie jest w odpowiedzi, ale zdarzyło się to przez inne zdumienie i inne. Więc kiedy się zaczniesz, nie możesz przestać.

To zdziwienie, podziw lub Thaumazein Ma trzy poziomy, jak określono w swoim Metafizyka:

1. Ten, który pojawia się przed rzeczami, które są natychmiast przedstawione wśród nieznajomych.
2. Zdziwianie głównych problemów, takich jak osobliwości słońca, księżyc i gwiazdy.
3. Ten, który dzieje się przed pochodzeniem wszystkiego.

Utrzymuje również, że człowiek ma w swojej naturze pragnienie poznania; To zabiera to do boskości. Jednak aby ta siła prowadziła do prawdy, należy ją przeprowadzić racjonalnie. Jest to zgodne z regułami logicznymi i językowymi.

Niesamowite we współczesności

To z koncepcji Platona i Arystotelesa niemiecki filozof Martin Heidegger ponownie wznowił ten temat już w XX wieku.

Zdziwianie heideggeryjskie

Bo Heidegger zdziwienie w filozofii pojawia się, gdy prawda jest. Jednak to spotkanie nie zdarza się w nadwozie, ale dzieje się na tym świecie; to znaczy, że jest to związane z samymi rzeczami.

Utrzymuje, że wszystkie obiekty są pokryte mgłą, która czyni je obojętnymi lub nieprzezroczystymi dla człowieka. Kiedy pojawia się nagła manifestacja lub objawienie obiektu, coś lub część świata, pojawia się zdziwienie.

Spotkanie z prawdą

Tak więc zdumienie to doświadczenie, które pozwala na spotkanie z prawdą. Może to wystąpić od obserwowania morza o zachodzie słońca po zobaczenie komórki w mikroskopie. Oba fakty przejawiają się w całej ich blasku, gdy odkryto zmysły.

W ten sposób Heidegger potwierdza, że ​​prawda polega na odrzuceniu lub zniechęceniu rzeczywistości, która jest zawoalowana. Oznacza to, że zasłona jest odkupiona, która pozwala osiągnąć oświetlenie.

Z drugiej strony, zastanów się, że zdziwienie jest spontaniczne. Może się jednak wydawać z przedłużonego przygotowania, które można zrobić nie tylko o rzeczywistości, ale także o samej istocie człowieka.

Oznacza to, że zdziwienie w filozofii ujawnia, bardziej niż ukrytą rzeczywistość, własne zamieszanie, w którym człowiek jest, szczególnie w procesach związanych z percepcją i indywidualizacją.

Charakterystyka zdumienia w filozofii

- Mówiąc o zdziwieniu w życiu codziennym, odniesiono się do zakłopotania, zaskoczenia przez zaburzenie nieprzewidywalnych.

- Jest to związane z obiektem, sytuacją lub faktem, zewnętrznymi lub wnętrzami, co pozostawia osobę w dziwności i, w niektórych sytuacjach, nawet bez pojemności reakcji. W tym sensie można go powiązać ze zdziwieniem w filozofii, ponieważ to dzięki temu uczuciu proces wyszukiwania prawdy jest uruchamiany. Można to znaleźć od początku człowieka.

- W każdej kulturze, zarówno orientalnej, jak i zachodniej, istota ludzka zatrzymała się przed niewytłumaczalną. Był zdumiony wszechświatem, gwiazdami i gwiazdami, przed życiem na ziemi i przed własną naturą. To zdziwienie doprowadziło go do poszukiwania odpowiedzi, aby zrozumieć i zrozumieć, co go otacza, znalezienie sens dla jego istnienia i wszystkich istot, które mu towarzyszą.