Amartya Sen Biography, teoria i wkład

Amartya Kumar Sen Jest indyjskim ekonomistą i filozofem urodzonym w 1933 roku. Jego prace zostały uznane za Nagrodę Nobla w dziedzinie nauk ekonomicznych w 1998 roku. Sztokholm Academy of Sciences, podmiot, który przyznał tę nagrodę, podkreślił jej wkład w analizę studni ekonomicznych.

Sen wyróżnił się studiami nad ubóstwem i rozwojem człowieka. Zaczął studiować te kwestie po tym, jak zaimponować sobie na głód, których był świadkiem w Azji Południowej. Sen współpracował także w ONZ wskaźniku rozwoju człowieka, starając się przezwyciężyć prosty pomiar parametrów ekonomicznych.

Amartya Sen na konferencji. Źródło: Fronteiras do Thana, CC BY-SA 2.0, Via Wikimedia Commons

Wśród jego wybitnych wkładów jest teoria zdolności, a także jej koncepcja rozwoju oparta na ludzi i dystrybucja bogactwa w krajach.

Był profesorem na kilku uniwersytetach na świecie i był doradcą w World Institute for Research on Rozwój gospodarek w latach 1985–1993. Wśród jego opublikowanych prac wyróżnia się Nierówność ekonomiczna, O etyce i gospodarce, Idea sprawiedliwości I Tożsamość i przemoc.

[TOC]

Biografia Amartya Sen

Wczesne lata

Amartya Sen dotarła do świata w indyjskim mieście Santiniketan, w Bengalu Zachodnim, kiedy nadal należał do brytyjskiego Raju. Urodził się 3 listopada 1933 r. W dobrej pozycji hinduskiej rodziny. Jego ojciec był profesorem uniwersyteckim i prezesem regionalnej organizacji administracji publicznej.

Sen rozwinął swoje wykształcenie średnie w Dhace w 1941 r., Idąc do ST. Szkoła Gregory'ego.

Studia w zakresie ekonomii i filozofii

Po zakończeniu szkoły średniej Amartya Sen zdecydowała się studiować nauki gospodarcze w Kalkucie i ukończyła szkołę w 1953 roku. Właśnie uzyskał tytuł pozostawiony do Wielkiej Brytanii, szczególnie do Oksfordu, gdzie poświęcił trzy lata na ukończenie swojej formacji w tej samej sprawie w prestiżowej Trinity College.

W tym samym centrum doktorat zakończył się w 1959 roku pod kierunkiem Joan Robinson, słynnego ekonomisty.

Może ci służyć: gry i czynności kreatywności dla dzieci i dorosłych

Ale Sen nie zadowolił tych nauk, ale także zapisał się na filozofię. Jak powiedział, ta dyscyplina była bardzo przydatna podczas rozwijania jego dzieł, szczególnie przy wchodzeniu do ziemi Morales.

Apostołowie

Aspektem, który był ważny podczas jego pobytu w Cambridge, był jego udział w wielu debatach opracowanych wśród zwolenników Jana M. Keynes i ekonomiści wbrew ich pomysłom.

W tym środowisku bogactwa intelektualnego Sen był członkiem tajnego społeczeństwa, apostołów. W tym spotkał wiele istotnych postaci ze społeczeństwa angielskiego, takich jak Gerald Brenan, Virginia Woolf, Clive Bell i te, które następnie potępione przez szpiegostwo na korzyść ZSRR, Kim Philby i Guy Burgess.

Kariera

Kariera zawodowa Amartya Sen jest ściśle związana ze światem uniwersyteckim. Był profesorem London School of Economics (LSE) do 1977 r. I na University of Oxford przez następne dziesięć lat. Po Oksfordzie kontynuował na Harvardzie.

Ponadto był członkiem wielu organizacji gospodarczych, takich jak Towarzystwo Ekonometryczne (którego był prezesem), Indian Economic Association, American Economic Association i Międzynarodowe Stowarzyszenie Ekonomiczne. Na koniec należy zauważyć, że został mianowany honorowym prezydentem Oxfam i doradcą ONZ.

Wśród wielu opublikowanych dzieł podkreśla jego esej Ubóstwo i głód. W tym pokazuje dane, że głód w krajach niezachwianych jest bardziej związany z brakiem mechanizmów dystrybucji bogactwa niż z brakiem żywności.

nagroda Nobla

Maksymalne uznanie jego pracy nastąpiło w 1998 r., Kiedy przyznano mu Nagrodę Nobla w dziedzinie nauk ekonomicznych. Nagroda przyczyniła się do poprawy gospodarki opieki społecznej.

Z pieniędzmi, które są dostarczane z nagrodą Sen, Pratichi Trust, organizacja, która stara się poprawić zdrowie, umiejętności czytania i pisania i równości płci w Indiach i Bangladeszu.

Może ci służyć: historia i ewolucja jakości

Teoria zdolności

Wśród dzieł Amartya Sen jest jego teoria zdolności, uważana za jedną z najcenniejszych nauk społecznych.

Jest to analiza rozwoju człowieka i problemów, które napotykają biedne społeczeństwa. Teoria zdolności ma na celu poznanie wolności, jaką każda osoba musi być w stanie wykonywać swoje prawa, a także osiągnąć godny poziom życia.

Prawa do zdolności do jej ćwiczenia

Jedno z dzieł Amartya Sen

W teorii przedstawionej przez indyjskiego ekonomistę ustalono ważną różnicę między prawami, które posiada każda osoba (nawet zgodnie z prawem każdego kraju) a zdolnością do ich wykonywania.

W przypadku SEN każdy rząd musi być wypróbowywany w zależności od zdolności obywateli. Autor przedstawił jasny przykład na temat tego, co ma na myśli: wszyscy obywatele mają prawo głosować, ale nie ma to sensu, jeśli nie mają takiej możliwości tego.

Mówiąc o pojemności w tym kontekście, Sen odnosi się do szerokiego zakresu koncepcji. Może to wynikać z nauki, dopóki nie będziesz mieć środków do przeprowadzki do swojej szkoły wyborczej. Jeśli te warunki nie są spełnione, prawo teoretyczne nic nie znaczy.

W każdym razie jego teoria koncentruje się z pozytywnej wolności, a nie z negatywnych. Pierwszy odnosi się do prawdziwej zdolności, jaką musi być każdy człowiek. Drugi to zwykle stosowane w klasycznej gospodarce, koncentruje się tylko na braku organizacji.

Znowu Sen ucieka się do przykładu, aby wyjaśnić tę różnicę: podczas głodu mieszkał w rodzimym Bengalu, nic nie ograniczało swobody kupowania jedzenia. Jednak było wiele zgonów, ponieważ nie mieli możliwości kupowania tych produktów spożywczych.

Koncepcja rozwoju człowieka

Jeśli istnieje aspekt, który przebiega przez całą pracę Amartya Sen, to rozwój człowieka i ubóstwo. Od lat 60. dołączył do debat na temat indyjskiej gospodarki i zapewnił rozwiązania w celu poprawy studni krajów słabo rozwiniętych.

Może ci służyć: segmentacja behawioralna

ONZ zebrał znaczną część swojego wkładu, gdy jej program rozwoju gospodarczego stworzył wskaźnik rozwoju człowieka.

Pokonaj liczby

Najbardziej nowością, jaką Sen przyczynia się do dziedziny rozwoju człowieka, jest jego próba nie przywiązania tak dużego znaczenia dla postaci makroekonomicznych. Wielokrotnie nie są one w stanie odzwierciedlać poziomu dobrobytu społeczeństwa.

Autor proponuje wyjść poza produkt krajowy brutto, aby mierzyć dobrobyt. Dla niego ważne są również fundamentalne swobody pomiaru rozwoju. Zatem prawa takie jak zdrowie, edukacja lub wolność wypowiedzi mają ogromne znaczenie w rozwoju człowieka.

Jego definicją tego rozwoju jest indywidualna zdolność do wyboru działań wykonanych swobodnie.

Jego własnymi słowami „niewłaściwe byłoby postrzeganie ludzi jako prostych„ instrumentów ”rozwoju gospodarczego”. W ten sposób nie może być rozwoju bez poprawy umiejętności ludzi.

Aby zilustrować tę koncepcję Amartya Sen stwierdza, że ​​jeśli jesteś analfabetą, ryzyko ubóstwa i choroby jest zwiększone, a ponadto opcje uczestnictwa w życiu publicznym są zmniejszone.

Bibliografia

1. Pino Méndez, José María. Amartya Sen i jego koncepcja wskaźnika rozwoju człowieka. Uzyskane z ntrzacatecas.com
2. Sánchez Garrido, Pablo. Amartya Sen lub rozwój człowieka jako wolność. Uzyskane z Nuevarevista.internet
3. Alvarez-Moro, Oneimo. Znani ekonomiści: Amartya Sen. Uzyskane z elblogsalmon.com
4. Fundacja Nobla. Amartya Sen - biograficzne. Uzyskane z Nobelprize.org
5. Redaktorzy Enyclopaedia Britannica. Amartya Sen. Uzyskane z Britannica.com
6. Reid-Henry, Simon. Amartya Sen: Economist, Filosopher, Human Development Doyen. Uzyskane od The Guardian.com
7. Bernstein, Richard. „Rozwój jako wolność”: jak wolność opłaca się dobrostanem gospodarczym. Uzyskane z NYTimes.com
8. O'Hearn, Denis. Rozwój Amartyi Sen jako wolność: dziesięć lat później. Uzyskane z InselopMencingUcationReview.com