Biografia, teoria i wkłady Alfred Schütz

Alfred Schütz (1899–1959) był amerykańskim filozofem i socjologiem urodzonym w Austrii, który wyróżniał się naukami społecznymi opartymi na fenomenologii. Fenomenologia jest ruchem filozoficznym opracowanym w XX wieku, którego celem jest opisanie różnych zjawisk według tego, jak doświadczają ich świadomie.

Schütz przeprowadził się do Stanów Zjednoczonych, gdy miał 50 lat i uczył w nowej szkole badawczej w Nowym Jorku. Jego praca zwróciła uwagę jego kolegów podczas studiowania dnia ludzi -do dnia, oprócz tworzenia rzeczywistości poprzez symbole i ludzkie działanie.

To było dzieło Schütza podstawy rozwinięcia etnometodologii, badanie zrozumienia, jakie ludzie mają na temat różnych interakcji społecznych, które pojawiają się codziennie.

[TOC]

Biografia

Alfred Schütz urodził się w Wiedniu w Austrii, 13 kwietnia 1899 r. Jego rodzina należała do wyższej klasy średniej Austrii. Alfred nie miał brata.

Uczestniczył w powszechnej edukacji, jak wykształcenie każdego innego młodego człowieka swoich czasów. Jednak po ukończeniu wtórnych studiów został zatrudniony do armii swojego kraju.

Należał do austriackiej dywizji artyleryjskiej, która walczyła na froncie włoskim w wojnie światowej. Po zakończeniu swojej pracy wojskowej wrócił do Austrii, aby przeprowadzić zaawansowane studia na Uniwersytecie Wiedeńskim. Tam studiował prawa, nauki społeczne i biznes z kilkoma ważnymi postaciami tamtych czasów.

Jednak jego największym wpływem edukacyjnym miało miejsce, gdy należał do kręgu Mises. To właśnie w tej grupie społecznej rozpoczęła przyjaźń z innymi młodymi ludźmi, którzy stali się ważnymi postaciami społecznymi w późniejszym życiu. Miało to wielki wpływ na filozoficzną myśl Schütza.

Po ukończeniu studiów zaczął funkcjonować jako biznesmen firmy Banquera de Austria. Jego sukces sprawił, że uzyskał reputację bycia dobrym dyrektorem oprócz doskonałego filozofa.

Myśl

Jednym z głównych celów, które Schütz miał w życiu zawodowym, było ustanowienie filozoficznych podstaw dla nauk społecznych. Wpłynęło na to kilku myślicieli tamtych czasów, wśród których wyróżnia się głównie Edmund Husserl.

W rzeczywistości Schütz i Félix Kaufmann (który był jego kolegą i przyjacielem) studiowali prace Husserla, aby opracować teorię socjologii interpretacyjnej, którą zaproponował Max Weber.

W 1932 roku opublikował swoją pierwszą książkę, w której zebrał całą wiedzę uzyskaną na temat jego studiów pracy w Husserle.

Ta książka została nazwana Fenomenologia świata społecznego i jest uważany za jedno z najważniejszych dzieł, które napisał w swojej karierze; Z tym zwrócił uwagę samego Husserla, który poprosił Schütza o to, że został jego asystentem. Nie mógł jednak zaakceptować oferty z powodów pracy.

Ostatnie lata

W 1933 r. Powstanie Hitlera w Niemczech i ustanowienie czwartej Rzeszy zmusiło Schütza i jego kolegów do poszukiwania azylu w krajach sojuszniczych.

Przeprowadził się do Paryża z żoną Ilse, z którą poślubił w 1926 roku. W 1939 roku jego kariera bankiera zabrała go do Stanów Zjednoczonych, gdzie został członkiem nowej szkoły.

Tam nauczał socjologii i filozofii dla nowych studentów, oprócz wykonywania stanowiska Prezydenta Departamentu Filozofii. Kontynuował swoją pracę zawodową jako prawnik i nigdy nie opuścił swojej pracy jako profesor w New York School.

Nawet bycie bankierem udało się wyprodukować kilka prac związanych z fenomenologią, które zostały opublikowane później w czterech różnych tomach.

Jednym z powodów, dla których Schütz był tak udany wykonywanie kilku zadań zawodowych, był udział jego żony, która pomogła mu przepisać wszystkie notatki i ukształtować jego filozoficzną pracę. Schütz zmarł w Nowym Jorku, 20 maja 1959 r., 60 lat.

Teoria

Schütz oparł swoją pracę na teorii, że społeczna rzeczywistość człowieka jest intersubiektywna i że ludzie używają metod prostych znaczeń.

Każda interpretacja, która jest przekazywana rzeczom, obejmuje obszar wiedzy, który dzielą wszyscy ludzie, ale interpretuj indywidualnie.

Dla Schütza głównym celem nauk społecznych jest konstytucja i utrzymanie tego, co on sam nazywa jako rzeczywistość społeczna.

Dla niego rzeczywistość społeczna jest interpretacją każdej osoby wydarzeń, które manifestują się w ich życiu każdego dnia. Te przejawy są nieuniknione i są częścią życia.

Filozof teoretyzował o tym pomyśle. Zgodnie z ich teorią wszyscy ludzie rodzą się w tej rzeczywistości społecznej, gdzie istnieje szereg manifestacji społecznych i przedmiotów kulturowych, które każda osoba musi zaakceptować indywidualnie. Ludzie są niczym więcej niż aktorami na scenie społecznej, w której rozwija się życie.

Teoria Schütza ma kilka podobieństw do pracy Weber, ale przede wszystkim opiera się na pracy Husserla.

Składki

Głównym wkładem Schütza była jego praca w dziedzinie fenomenologii. Jego pierwszym znaczącym wkładem był opracowanie teorii Edmunda Husserla, która rozwinęła się fenomenologia społeczna.

Ta gałąź fenomenologii była połączeniem społecznej konstrukcji rzeczywistości z etnometodologią.

Ta praca ustaliła, że ​​ludzie tworzą poczucie rzeczywistości i subiektywności, wykorzystując jako podstawę wrażeń i doświadczeń społecznych, które powstają w ich życiu.

W rzeczywistości duża część jego pracy opiera się na budowie rzeczywistości z doświadczeń życia.

Jest to sposób na badanie jednostek dość subiektywnych, ponieważ opiera się na zrozumieniu, że każda osoba ma na temat życia, a nie na metodach naukowych, które można wykorzystać do zrozumienia zachowania każdej osoby.

Pomysły Schütza miały bardzo wpływowy na dziedzinę światowej socjologii. Jego praca w fenomenologicznym podejściu socjologii i rozwoju podstaw dla etnometodologii były najbardziej znane w jego karierze.