Pastorowe cechy, przedstawiciele, prace

 powieść pasterska, W literaturze uniwersalnej jest to, że literacki gatunek prozy, który charakteryzuje się idealizacją życia duszpasterskiego i chłopstwa w ogóle. Ma także wtargnięcie do sentymentalnych epizodów, które wyrażają ducha renesansu (stąd jest to gatunek włoski).

Inicjatorem tego rodzaju powieści był teocrito w trzecim wieku. C. Chociaż dopiero w XVI wieku ta forma narracyjna osiągnęła maksymalny blask z autorów takimi jak Jorge de Montemayor.

Jeśli chodzi o kontekst, powieść duszpasterska to gatunek renesansowy, który znajduje się w hiszpańskim złotym wieku, który miał bezpośredni początek we Włoszech, a później w Portugalii. Krótko po rozwinięciu po hiszpańsku i stamtąd, po swojej rosnącej popularności, udał się do reszty Europy, z większym naciskiem na Francję, Niemcy i Anglię.

Wpływ niektórych pisarzy był taki, że wielu używał go, aby pójść o krok dalej w literach i stworzyć nowe formy literackie.

[TOC]

Ewolucja powieści pasterskiej

Rozwój powieści duszpasterskiej ma dwa podstawowe ramki. Pierwszy z nich odnosi się do przejścia tego gatunku przez XV i XVI wieku, z jego wejściem do renesansu. A drugi prowadzi do grup tekstów, które zostały skomponowane w hiszpańskim złotym wieku, etap ważnych wybitnych pisarzy.

Jak wspomniano, powieść duszpasterska to gatunek charakteryzujący się dialogiem pasterzy o miłości, która pochodzi z Włoch. Wynika to z faktu, że jego inicjatorem był włoski pisarz Jacopo Sannazaro (1458-1530) Arkadia, Opublikowane w 1504 r.

Z kolei współcześni do Sannazaro jako portugalski Bernardim Ribeiro (1482-1552) opublikowali prace w tym samym stylu co Menina e Moça (Menina i Moza, Po hiszpańsku), po jego śmierci.

W tym sensie powieść Ribeiro nie została całkowicie ogłoszona jako duszpasterstwo, chociaż była to pierwsza tego rodzaju powieść na Półwyspie Iberyjskim, podczas gdy Sannazaro był pionierem w napisaniu języka romantycznego w języku romansowym.

Wkrótce opublikował Jorge de Montemayor (1520-1561) Siedem książek Diany (1558), Portugalczycy, który napisał pierwszą powieść Pasterzy w języku kastylijskim.

Jako dane Jorge de Montemayor napisał swój Diana zaczynając od tłumaczenia wykonanego z Dialogi miłosne (Opublikowano w 1535 r.) I którego autorem był Leon Hebrajski, portugalski żydowski lekarz, który został wydalony z Półwyspu Iberyjskiego w 1492 roku.

Dlatego Montemayor zrobił więcej, aby umieścić jeden z fundamentalnych kamieni powieści pasterskiej, to znaczy był odpowiedzialny za kontynuowanie tradycji literackiej, która datowała się znacznie wcześniej.

W ten sposób powieść duszpasterska, która początkowo była uprawiana w językach romantycznych (została również napisana w języku francuskim), wkrótce rozszerzyła się na języki germańskie, więc zostały przeczytane w Anglii i Niemczech.

W rzeczywistości wiadomo, że Szekspir powinien był być świadomy niektórych kopii tych historii, które tłumaczyły się na angielski przez latynoskie Bartłomiej, który dobrze znał pracę Montemayora.

Później powieść duszpasterska wywierała swój wpływ na autorów takich jak Miguel de Cervantes i jej Galatea, opublikowane w 1585 r., Oprócz odpowiedniej parodii wykonanej przez tego samego pisarza w swoim Donkiszot.

W tym klasyku narracji latynoskiej i literatury uniwersalnej Cervantes opowiada, jak kapłan uratował ogień przed ogniem Diana od Montemayor, który chciał zrobić drobne wydanie, w którym cenzurował scenę, która nie wydawała się przyjemna.

Charakterystyka nowatorskiego pastoril

Chociaż powieść pasterska była bardziej skuteczna niż powieść kawalries, jeśli prawdą jest, że wprowadziła serię nowych aspektów.

W tym sensie gatunek ten wprowadził różne tematy w tej samej historii. Dlatego czytelnik mógł odkryć, że w tej samej książce były argumenty, które przechodzą od duszpasterskiego do rycerskiego i od mauretańskiego do granicy. Tak więc gatunek ten reprezentował nowe pokolenie kreatywnych Hiszpanów.

W odniesieniu do powyższego powieść duszpasterska wpłynęła na stworzenie współczesnej powieści z umiejętnościami macicy. Z kolei nowe dziecko pastorilskie z eklogu, w którym pasterze znajdują się w przyjemnym miejscu, które nie potrzebuje konkretnego miejsca, aby poinformować fakty miłosne, z którymi mają do czynienia bez zmiany jądra narracji.

Podsumowując, powieść duszpasterska ma esencję Wergilijską, z tradycją, która pamięta jej Bukoliczny Wergiliuszai że są one podawane w Sannazaro. (Autorzy Złotego Wieku byli żarliwi wielbiciele łacińskiego klasycznego poety).

Oczywiście powieść Pasterzy ma lirykę, która odnosi się do kastylijskich tradycji i dramatu eklogów, które zostały już ujawnione pod koniec XV wieku, ale dojrzałe w XVI wieku, to znaczy, gdy gatunek osiąga swój znithith.

W ten sposób esencja powieści duszpasterskiej ma wahania, które przechodzą od komedii do tragedii, z ogromną odmianą literacką, która jest obserwowana w jej zapisach językowych, a także złożoności jej uczuć.

Ze swojej strony Eclogue wykorzystuje swój sposób na nawiązanie związku między samolotem, w którym opisano fakty i rzeczywistość, które są poza tekstem, co jest tylko przygodami, które są zakochane.

Ponadto powieść duszpasterska nie komplikuje literackiego wszechświata, ale raczej upraszcza i skupia się na uczuciach, które są przeżywane, a dokładniej, na uczuciach jej bohaterów, które niektóre licencje są przyjęte z TWOIM z społeczeństwem.

Zatem historia duszpasterska jest eksperymentalna, ponieważ autor dowodzi relacji uczuć w połączeniu z retoryką, z którą jest napisana i opisana. Innymi słowy, powieść duszpasterska jest eksperymentalna, ponieważ jest napisana przez próbę i błędy, to znaczy autor tego gatunku dowodzi różnych opcji, obdarza je i pisze.

Jednak wynik jest daleki od miernego i potępionego do zapomnienia, ponieważ powieść duszpasterska została osiągnięta, jak wspomniano, Hook w pośmiertnej tradycji literackiej.

W ten sposób renesans jest kluczowy w tworzeniu tego gatunku, ponieważ rewitalizuje idee, które uważano, że zostały zniknięte lub zapomniane, w tym idee klasyki grecko -romonowej.

Podsumowując i w oparciu o poprzednie opisy, cechy powieści pasterskiej są następujące:

• Wiele argumentów i działek w tej samej historii.
• Miejsce narracji nie jest konieczne.
• Tematem powieści jest miłość.
• Struktura duszpasterska wspomina klasykę Greco -Roman.
• Wydarzenia między tragedią a komedią są różne.
• Jego wszechświat literacki jest tak prosty, jak jego postacie.
• Postacie nie zawsze uczestniczą w zasadach społecznych.
• Retoryka i język powieści są eksperymentalne.
• Istnieje chęć odkrywania sposobów przezwyciężenia powieści kawalerii.
• Główne źródło literackie pochodzi z włoskiego renesansu.

Języki powieści Pastoril

Powieść pasterska została napisana po włosku, hiszpańskim i portugalskim, chociaż istnieją również pisma w języku francuskim, angielskim i niemieckim, choć w mniejszym stopniu.

Jednak przedwystąpienie tego gatunku literackiego obejmowało literaturę kastylijską, w której biorąc pod uwagę jej popularność, stała się jego najwybitniejszymi dziełami.

Przedstawiciele

• Jacopo Sannazaro (1458-1530).
• Bernardim Ribeiro (1482-1552).
• Jorge de Montemayor (1520-1561).
• Miguel de Cervantes (1547-1616).

Znakomite prace

• Diana (1558), autor: Jorge de Montemayor.
• Cel zakochany (1564), autor: Gaspar Gil Polo.
• Galatea (1585), Don Miguel de Cervantes.
• Arkadia (1598), słynnego Lope de Vega.

Bibliografia

1. Alatorre, Antonio (1998). „Tekst La Diana de Montemayor”. Nowy latynoski magazyn filologii, 46 (2), pp. 407-18.
2. Alvar, Carlos; Mainer, José Carlos i Navarro Durán, Rosa (2014). Krótka historia literatury hiszpańskiej, wydanie 2. Madryt: Sojusz redakcyjny.
3. Cristina Castillo Martínez (2005). Antologia Pastor Books. Alcalá de Henares: Cervantino Studies Center.
4. Gies, David T. (2008). Historia literatury hiszpańskiej w Cambridge. Cambridge: Cambridge University Press.
5. Guardiola, María Luisa (2001). Wprowadzenie do literatury hiszpańskiej; Glosariusz użytecznych terminów. Pensylwania, Stany Zjednoczone: Swarthmore College. Wyzdrowiał z Swarthmore.Edu.
6. Lauer, a. Robert (2006). Powieść duszpasterska. Oklahoma, Stany Zjednoczone: University of Oklahoma. Pobrano z wykładowców.Ou.Edu.
7. Montero, Juan (bez roku). Powieść pasterska; Prezentacja. Madryt, Hiszpania: Miguel de Cervantes Virtual Library. Cervantes Virtual odzyskał.com.
8. Trazegnies Grand, Leopoldo de (2007). Słownik literacki. Sewilla, Hiszpania: Wirtualna biblioteka literatury. Odzyskane z Trazegnies.Arrakis.Jest.