Monsignor Leonidas Proaño Biography

Monsignor Leonidas Proaño (1910–1988) był kapłanem ekwadorskim, który poświęcił swoje życie i pracę na rzecz obrony i edukacji praw ludności tubylczej. W tym sensie najbardziej potrzebujące społeczności były zaangażowane, aby zrozumieć ich problemy i walczyć o znalezienie rozwiązania.

Proaño został uznany przez papieża Jana Pawła II za „biskupa biednych” za jego doskonałe zarządzanie w obronie ich praw, a zwłaszcza przez tworzenie systemu edukacyjnego poprzez podstawę popularnych szkół radiowych w Ekwadorze (ERPE) , przez które ponad 20 tysięcy ludzi było piśmiennych.

Był także jednym z wielkich przedstawicieli teologii wyzwolenia w Ekwadorze, dzięki jego szczególnym sposobowi ćwiczenia kapłaństwa poprzez ściśle powiązane z ludami, żyjąc jak oni.

Cała jego praca w obronie praw najbardziej potrzebujących przyniosła mu nominację nagrody Pokojowej Nobla w 1986 r., Kandydatura, która była silnie skrytykowana przez tradycyjne skrzydło Kościoła, uważając ją za „komunistycznego biskupa”.

W 2008 r. Zgromadzenie Ekwadoru mianowało Monsignora Leonidasa Proaño jako symbolicznego charakteru narodu, biorąc pod uwagę przykład walki o obronę ludności tubylczej i najbardziej potrzebujących, poprzez przeciwstawienie się ucisku, wykluczenia i marginalności, walcząc z nimi przez edukację.

Dziedzictwo Proaño jest utrzymywane -uczestniczące w regionie Riobamba, gdzie był biskupem przez ponad 30 lat -od obrony rdzennej sprawy pozostaje w mocy; Ponadto rząd podjął różne inicjatywy edukacyjne mające na celu kontynuowanie walki z analfabetyzmem i ubóstwem, zgodnie z przykładem „biskupa Indian”.

Biografia

29 stycznia 1910 r. Leonidas Eduardo Proaño Villalba urodził się w San Antonio de Ibarra, w wyniku małżeństwa między dwoma chłopami poświęconymi produkcji tkaniny słomicznej: Agustín Proaño Recalde i Zoila Villalba Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce.

Kilka biednych chłopów poświęciła się czapkom, aby edukować Leonidasa, jedynego, który udało się przetrwać, od czasu śmierci trojga starszych dzieci.

W swoim pierwszym wieku wspierał swoich rodziców w wyczerpującej pracy tkania kapeluszy toquilla w warsztacie rodzinnym.

Zainteresowanie malarstwem

Pod koniec edukacji podstawowej miał 12 lat i marzył o byciu malarzem i zapisał się na san Antonio Artistic Liceo założone przez Daniela Reyesa, który studiował w Quito.

Jednak marzenie sztuki zatrzymało się przed wezwaniem Boga. Sugerując pastora dla rodziców, w 1925 r.

Studia

Mając zaledwie 20 lat, wszedł na główne seminarium Quito i został nakazany kapłanowi w 1936 roku. Z swojej formacji kościelnej był zainteresowany doktryną Kościoła i jego różnymi trendami.

W swojej rodzimej ibarrze rozpoczął apostolat, dbając o sytuację młodych robotników, więc założył katolicki ruch Obrera.

Riobamba: troska Indian

W 1954 r. Został mianowany przez Piusa XII - wówczas papieża -biskupa Riobamba, gdzie rozpoczął walkę o obronę praw ludności tubylczej.

Zawsze martwił się niepewną sytuacją Indian, ogólnie biednych, więc zdecydował, że najlepszym sposobem na ćwiczenie kapłaństwa jest porzucenie przywilejów i życie jako ich parafian.

Ubrał się jak biedni, z Poncho, i wszedł do Maurów, aby poznać swoją sytuację. W ten sposób zobaczył z pierwszej ręki, w jaki sposób właściciele ziemscy wykorzystali rdzennej ludności, której mieli w sytuacjach ekstremalnej nędzy i z całkowitą utratą ludzkiej godności.

Ze względu na bliskość chłopów nazywali go „biskupem Taita”, ponieważ w Quechua (język Indian) Taita oznacza „ojciec”.

Prowadzenie przez przykład

Jego troska o sytuację Indian Chimborazo zaczęła się, gdy tylko został mianowany biskupa, jak pokazano w liście, który napisał do profesora Moralesa w 1954 r., Który stanowi spojrzenie na jego plan duszpasterski: „(…) Chciałbym, aby chciałbym Do Indian: świadomość jego ludzkiej osobowości, ziemi, wolności, kultury, religii ... ”

Po uświadomieniu sobie, że kościół był wielkim właścicielem ziemskim, w 1956 r. Zaczął dystrybuować ziemię należącą do diecezji, oznaczając kamień milowy w historii Ekwadoru prawie dekadę przed ogłoszeniem pierwszej reformy rolnej.

Z tym działaniem - kontrola w oczach najbardziej tradycyjnego skrzydła Kościoła - rozpoczęła się rewolucja Ponchos, w której rdzenni mieszkańcy Riobamby zażądali, aby właściciele ziems Ekwadoru i to również nastąpiło w innych miejscach na kontynencie.

Niewygodny biskup

W ramach swojej pasterskiej edukacji założył popularne szkoły radiowe w Ekwadorze (ERPE) w 1962 r., Jako system, w którym rdzenni ludzie mogą być kształceni w celu ich pisania, ponieważ około 80 % tej populacji nie wiedziało, jak czytać lub pisać. Codzienne programy były transmitowane w języku hiszpańskim, a także w keczua.

Za pomocą całego swojego programu edukacyjnego zarządzał.

Dzięki jego apostolatowi w obronie potrzebujących uczestniczył w Drugiej Radzie Watykańskiej. Przed zakończeniem tego wydarzenia w 1965 r. Podpisał z 40 innymi biskupami paktem Catachumba, w którym obiecali żyć w warunkach ubóstwa i znaleźli kościół dla biednych.

Jego wpływ rozszerzony w Ameryce Łacińskiej, więc w 1969 r. Został mianowany przez latynoamerykańską Radę Episkopalną (CELAM) na prezesa instytucji na temat duszpasterstwa na kontynencie, którego siedziba była w Quito.

Nadzór Watykanu

Ponieważ jego działanie znajdowało się w parametrach teologii wyzwolenia i że jego zaangażowanie było wobec biednych, konserwatywne skrzydło Kościoła uczyniło go szczerym opozycją, do tego stopnia, że ​​w 1973 r.

Kiedy Proaño wiedział o tej wizycie, rozmawiał ze swoim parafianem, który zorganizował przyjęcie dla gościa apostolskiego. Tak więc rdzenny lud pokazał wysłannika świętego widzicie warunki, w których żyli i jak zarządzanie biskupa Indian miało pozytywny wpływ.

Wszystko to pozwoliło temu wysłannikowi na znalezienie pierwszego -dzięki temu, dzięki Proaño Pasteral, społeczności miały bardzo bliski związek z Ewangelią, więc Ojciec Święty nie powinien się martwić.

Innym aktem, który pokazał, że Monsignor Proaño był niewygodnym biskupem dla niektórych elit, było to, że w 1976 r. Został aresztowany wraz z innymi kapłanami zebranymi w Riobamba, ponieważ triumwirat dyktatury wojskowej oskarżył ich o spiskowanie o ich obalenie.

Uznanie

Całe życie Proaño zostało zorientowane na tę opcję przez biednych, co wyraźnie dowodzi w ich czterech publikacjach: Rupito (1953), Świadomość, ewangelizacja i polityka (1974), Wywrotowa ewangelia (1977) i Wierzę w człowieka i społeczność (1977). Te prace zbierają swoje myślenie o biednych z innej perspektywy.

Proaño był kapłanem, który zawsze pracował w obronie marginalizowanej walki o ich włączenie, który wygrał niektórych przeciwników nawet na tym samym łonie kościoła.

Jednak miłość biednych wygrała ją z bliskim zarządzaniem, które przyniosło mu to, że w 1985 r. Podczas wizyty papieża Jana Pawła II uznał go za „biskupa Indian”.

W tym samym roku wyrzekł się episkopatu w Riobamba, ale nie przeszedł na emeryturę z życia duszpasterskiego. W 1987 roku został uhonorowany doktoratem Honoris Causa przez University of Saarbureken w Niemczech. Ponadto został również nominowany do nagrody Pokojowej Nobla.

Zaledwie miesiąc po ich śmierci, w lipcu 1988 r. Został uhonorowany nagrodą Bruno Kreisky za obronę praw człowieka, przyznaną w Austrii.

Śmierć

W wieku 78 lat Monsignor Leonidas Proaño zmarł w Quito 31 sierpnia 1988 r. W ubóstwie. W wiernym przestrzeganiu swojej ostatniej woli został pochowany na Ibarrze, szczególnie w społeczności Pucahuaico.

W 2008 r. Zgromadzenie składowe wyznaczyło go jako symbol narodowy i przykład dla pokoleń poprzez wywyższenie ich walki o obronę praw biednych, w którym walczyło z wiarą i edukacją z wykluczeniem, marginesem i nędzą ludności tubylczej.

Monsignor Proaño był pionierem w walce o roszczenia rdzennej ludności w Ekwadorze, można nawet potwierdzić, że na całym kontynencie amerykańskim. Dziś ich dziedzictwo obowiązuje, ponieważ ludność tubylcza nadal domaga się swoich praw.

Bibliografia

1. „26 lat po śmierci Leonidasa Proaño kraj wciąż to pamięta” (31 sierpnia 2014 r.) W El Comercio. Pobrano 25 stycznia 2019 r. W Commerce: El Comercio.com
2. „Biografia Monsignor Leonidas Proaño - Podsumowanie jego życia i dzieł” (marzec 2018 r.) W Ekwadorze. Pobrano 25 stycznia 2019 r. Z Forum Ekwadoru: ForoseCuador.Ec