Koncepcja nieporozumień, pochodzenie, konsekwencje, typy

On rasy mieszanej Jest to mieszanka rasowa i kulturowa między dwoma różnymi grupami etnicznymi. Termin pochodzi od łacińskiego mixtyusa, który można przetłumaczyć jako „mieszanie”. Rezultatem jest pojawienie się nowych grup etnicznych i/lub różnych wyrażeń kulturowych, od języka po przekonania religijne.

Koncepcja była często wykorzystywana do opisania procesu historycznego opracowanego w Ameryce po przybyciu Europejczyków, chociaż odnosi się również do innych ludzi, które przeszły przez tę samą dynamikę mieszania między kilkoma grupami etnicznymi, takimi jak Republika Południowej Afryki lub Filipiny.

Hiszpański, Indie i syn Mestizo. Z serii nieszczęśliwe kadry wicekróla Amat

Termin ten urodził się jako konstrukcja ideologiczna w XIX wieku, kiedy teoria, która utrzymywała istnienie czystych ras, była modna. Obecnie paradygmat naukowy zmienił się i utrzymuje, że istnieje tylko jedna rasa ludzka.

W Ameryce Łacińskiej nieporozumienia uznano za element założycielski społeczeństw. Niedobór kobiet wśród zdobywców hiszpańskich lub portugalskich określił tendencję do poszukiwania par wśród lokalnych kobiet, chociaż związki te zawsze miały konotację nielegalności.

Przybycie afrykańskich niewolników skończyło się na mieszaninie, która charakteryzuje kontynent, w tym, co wielu analityków nazywa nieporozumieniem w Afryce.

[TOC]

Bezcecjacja w Ameryce Łacińskiej

Proces nieporozumienia w Ameryce Łacińskiej rozpoczął się od przybycia hiszpańskich zdobywców w 1492.

Wśród Hiszpanów, którzy przybyli na kontynent, był bardzo niski odsetek kobiet, co spowodowało od samego początku, że nowicjusze szukali par wśród rdzennych kobiet. W tych wczesnych dniach nieporozumienia i nielegalne były praktycznie równoważne kategorie.

Pierwsze rozporządzenia dotyczące nieporozumień

Na początku podboju hiszpańska korona próbowała zatrzymać możliwe małżeństwa, które miały miejsce między Hiszpanami a Indiami. Jednak z czasem nie miał innego wyjścia, jak zaakceptować rzeczywistość.

W 1503 r. Monarchowie katoliccy ogłosili rozporządzenie, które poprosiło hiszpańskiego gubernatora, Nicolása Ovando, o ułatwienie mieszanych małżeństw w celu promowania prac ewangelizacyjnych.

Nicolás Ovando

Kilka lat później, w 1512 r., Korona dokonała reformy prawnej, która starała się zakończyć rdzenną niewolnictwo. Dwa lata później prawdziwa karta zalegalizowała małżeństwa mieszane i gwarantowała prawa urodzonych ich dzieci.

Tak jak stało się z innymi przepisami wydanymi z Hiszpanii, jego praktyczne zastosowanie na terytoriach kolonialnych było dość nierówne. W przypadku nieporozumień pojawił się hierarchiczny system kastowy, z tymi, którzy zarzucili hiszpańską czystą krew i urodzili.

Ci, którzy nie spełnili tych warunków, byli uważani za niższych, co znalazło odzwierciedlenie w kolejnych przepisach. Zatem na przykład osoby, które chciały zbadać szkolnictwo wyższe, powinny stanowić dowody na „czystość krwi”.

Różnice w małżeństwie

Europejscy mężczyźni często mieli liczne dzieci z rdzennymi konkubinami. Poligamia, coś zakazanego w Europie, stała się powszechna w Ameryce Łacińskiej, a każdy Hiszpan mógł posiadać rdzenne kobiety, które chciały i mogły utrzymać.

Ten czynnik był dotknięty strukturą rodziny, zarówno Hiszpanów, jak i ludności tubylczej. Zatem biała żona z legalnymi dziećmi używana do współistnienia z innym rdzennym z naturalnymi dziećmi. Kiedy człowiek chciał rozpoznać to drugie, znalazł wystarczająco dużo komplikacji.

Były jednak przypadki uznanych naturalnych dzieci, takich jak Hernán Cortés i La Malinche.

Może ci służyć: niemiecki MatthewHernán Cortés i La Malinche

Chociaż te nielegalne związki nie były tak słabo postrzegane jak w Hiszpanii, dzieci miały problemy ze swoim statusem Mestizo. W dłuższej perspektywie przeszkody prawne, które znaleźli, spowodowały, że próbowali przyjąć wszystkie latynoskie zwyczaje i opuścić rdzennych mieszkańców.

Wśród innych zakazów Mestizos nie mógł mieć konie ani dostępu do biura publicznego. Nie byli też uprawnieni do bycia kapłanami ani „Hindusami z służby”.

Społeczeństwo kolonialne

Hiszpanie i Indie z synem Mestizo. Obraz kastowy, 1780

Pomimo początkowego impulsu mieszanych małżeństw przez Koronę, rzeczywistość praw w różnych wicekrólewskichaltach spowodowała, że ​​Mestizos znajdował się w gorszych warunkach.

Rezultatem było stworzenie społeczeństwa podzielonego na rasy i kasty, z półwyspowym hiszpańskim na szczycie i czarnymi niewolnikami, takimi jak klasa z mniejszymi prawami.

W środku, za Creoles (dzieci Hiszpanów urodzonych w Ameryce, ale z mniejszymi prawami niż te urodzone na półwyspie) były serią kast złożonych z różnych rodzajów mestizos.

Mestizos nie płacili specjalnych podatków, takich jak rdzenni ludzie, ani nie są niewolnikami jak czarni. Mieli jednak znacznie mniej praw społecznych niż Hiszpanie i Creoles.

Czarny i Indie produkuje Zambo. Obraz kastowy, 1870

Społeczeństwo kastowe trwało aż do niezależności różnych krajów, które składają się na Amerykę Łacińską, a nawet później niektóre negatywne elementy, które je scharakteryzowane, zostały zachowane.

Prestiżu naruszeń

Niektórzy historycy, tacy jak Luis Ernesto Ayala Benítez, sugerują, że część nieporozumień miała jako motywację pewnego „prestiżowego czynnika” dla rdzennych kobiet.

Jednak wielu innych analityków potwierdza, że ​​większość nieporozumień wystąpiła z powodu naruszeń, uprowadzeń lub amansu rdzennego. Świadectwo Michela de Cneo, jednego z mężczyzn, którzy przybyli z Columbus, jest próbką tego faktu:

„Kiedy byłem na łodzi, zrobiłem piękną karaibską kobietę w niewoli, którą dał mi wspomniany Almirante, a po tym, jak zabrałem ją do mojej kabiny, a ona była naga, jak jej zwyczaj, poczułem się, jakby lezpła z nią. Chciałem spełnić moje życzenie, ale ona nie zgodziła się i dała mi taką umowę z paznokciami, że wolałaby nigdy nie zacząć.

Ale widząc to (i powiedzieć ci wszystko do końca), wziąłem linę i dałem mu bicz, po czym rzucił wielkie krzyki, tak że nie mogłeś uwierzyć w twoje uszy. Wreszcie możemy się zgodzić, abym mógł powiedzieć, że wydawało się, że został wychowany w szkole zgnilicy ”.

Stało się to nie tylko podczas podboju, ale było również powszechne w erze kolonialnej, szczególnie wśród właścicieli ziemskich i ich pracowników lub niewolników.

Bezcecja kulturowa

Pomimo prób wyeliminowania rdzennych przekonań, ich zwyczajów i tradycji, wielu z nich przetrwało poprzez nieporozumienie kulturowe.

Część kultury obecnej Ameryki Łacińskiej narodziła. Można to nadal sprawdzać w rzemiośle, gastronomii, muzyce, religii, a nawet w języku.

Z drugiej strony niektórzy eksperci uważają, że rządy i elity Ameryki Łacińskiej wykorzystywały koncepcję gadania, aby ukryć dyskryminację rasową i rasizm istniejący na kontynencie.

Z użyciem idei nieporozumień, rządy te próbowały potwierdzić, że wszyscy Amerykanie Łacińczycy należali do tej samej rasy, Mestizo, z tymi samymi prawami i możliwościami. W ten sposób wyeliminowano możliwość jakiegokolwiek rodzaju rasizmu i nierówności między społecznościami.

Może ci służyć: prawdziwe położenie: tło i historia

Bezcecjacja w Afryce

Pojęcie nieporozumienia w Afryce jest często wykorzystywane do nazwania procesu historycznego, w którym wielu Afrykanów uznano za niewolników do Ameryki Łacińskiej i przyczyniło się do stworzenia społeczeństwa Mestizo.

Ponadto jego użycie jest również rozszerzone na inne miejsca, w których wydarzyło się coś podobnego, takie jak Filipiny lub Stany Zjednoczone, oprócz kilku krajów afrykańskich, w których wystąpiło nieporozumienie, takie jak Republika Południowej Afryki.

W przypadku Ameryki Łacińskiej większość czarnych niewolników została pobrana z XVI wieku. Wielka śmierć ludności tubylczej spowodowała potrzebę porodu w posiadłościach i kopalniach, a afrykańscy niewolnicy byli postrzegani jako rozwiązanie tego problemu.

Mężczyźni, kobiety i dzieci schwytane jako niewolnicy

Z czasem wielu z tych niewolników miało Mestizo Offspring i stało się częścią systemu kasty kolonialnej. Podobnie przyczynili się również do własnych zwyczajów i tradycji, co znalazło odzwierciedlenie w wielu krajach w regionie.

Europejska okupacja Afryki

Europejski kolonializm w Afryce odbył boom z ostatnich dziesięcioleci XIX wieku. W tym czasie istniała autentyczna kariera między różnymi mocarstwami europejski.

Konferencja Berlińska w latach 1884–1885 rozdzieliła obszary wpływów komercyjnych w Afryce, chociaż konkurencja między krajami europejskimi była brutalna do czasu II wojny światowej i w rzeczywistości przyczyniła się do wybuchu I wojny światowej.

Kolonie i nieporozumienie

Chociaż Konferencja Berlińska jest uważana za wielki kamień milowy w rasie kolonialnej w Afryce, prawda, w której obecność europejska rozpoczęła się znacznie wcześniej, ale o różnych cechach.

Między XV wieku a pierwszą połową XIX wieku, europejska obecność na kontynencie afrykańskim skupiła. Wiele z nich było przeznaczonych do kolonii w Ameryce, zarówno do Stanów Zjednoczonych, jak i Ameryki Łacińskiej.

Europejska kolonizacja Afryki i Ameryki całkowicie zmieniła znany świat do tego momentu. Karaibskie Indianie byli praktycznie eksterminowani, a ich rola siły roboczej zajęli afrykańscy niewolnicy. Na plantacjach antyllesowych zastosowano setki tysięcy.

Wewnątrz kontynentu nastąpił również ważny spadek demograficzny w populacji tubylczej. Kolonizatorzy potrzebowali nowej siły roboczej i szacuje się, że w ciągu czterech wieków trwało handel niewolnikami, prawie 10 milionów Afrykanów zabrało się na terytoria amerykańskie.

Częściowe odzyskiwanie demograficzne ludów tubylczych w następujących wiekach spowodowało, że zwiększenie błędu między nimi a Afrykanami. Na niektórych obszarach, podobnie jak na Karabickich Karaibach, nastąpiła fuzja kulturowa, która spowodowała wzbogacenie tradycji i zwyczajów.

Koniec niewolnictwa

W drugiej dekadzie XIX wieku handel niewolnikami został formalnie zabroniony przez mocarstwa europejskie. Jednak niektóre z nich nadal praktykowały go, aby oferować pracę gospodarkom rolnym na kontynencie amerykańskiego.

W praktyce spowodowało to, że handel niewolnikami nie spadł dopiero w drugiej połowie XIX wieku, kiedy kolonie amerykańskie niezależne i stopniowo niewolnictwo zabroniło.

Błędność w krajach afrykańskich

W przeciwieństwie do tego, co wydarzyło się w Ameryce Łacińskiej, Europejczycy nie kolonizowali terytoria, które masowo kontrolowali. Afryka została zrabowana finansowo, a populacja, uważana za odlokalizowana i dziko, była wykorzystywana tylko jako praca.

Może ci służyć: ewolucja kulturowej amerykańskich grup tubylczych

To rozważenie było jednym z powodów, dla których nie było uogólnionej mieszanki między Europejczykami i Afrykanami. Rasizm był tak obecny, że ostatecznie instytucjonalizował w krajach takich jak Republika Południowej Afryki, z dyskryminującym systemem, który trwał do końca XX wieku.

Konsekwencje mŁamanie

Podbój hiszpański przyniósł ucisk ludności tubylczej. Jego kultura była pogardzana, a przybysze próbowali ją porzucić.

Bezcegenacja, jako aspekt negatywny, powstało ucisk dużej liczby ludzi. W wielu przypadkach rdzenni mieszkańcy zostali naruszani lub utrzymani w stanie niewolnictwa, a ich dzieci nie zostały uznane.

Tymczasem głównym pozytywnym konsekwencją było powolne pojawienie się nowej grupy społecznej w Ameryce Łacińskiej. Z czasem Mestizos stał się grupą większościową na kontynencie.

Konsekwencje społeczne

W erze kolonialnej klasy społeczne opierały się na pochodzeniu etnicznym i gospodarce, aspektach, które kiedyś były powiązane.

Istniały wielkie różnice społeczne, ekonomiczne i prawne między różnymi kastami. Ostatnim na skali społecznej były te utworzone przez Mestizos, rdzenne i czarne.

Ta dyskryminacja była przyczyną wybuchu kilku buntów z udziałem Mestizos, chociaż to Creoles poprowadził walki o niepodległość.

W dziedzinie ekonomicznej rdzenne i mestizos były również najbardziej poszkodowanymi klasami. Hiszpanie posiadali pola uprawne i spółki komercyjne, podczas gdy Mestizos mogli uzyskać dostęp tylko do pracy z wynagrodzeniem na własne potrzeby.

Bogactwo kulturowe

Kultura całej Ameryki Łacińskiej jest produktem mieszanki tradycji hiszpańskiej, rdzennej i afrykańskiej. Zapewniło to regionowi ogromne bogactwo pokazane we wszystkich obszarach, od gastronomii po muzykę, po sztukę lub język.

Rodzaje mestizos

Hiszpanie uważali Mestizos za niższych ludzi. Z jednej strony było to przekonanie, że tubylcy byli częścią mniej rozwiniętej kultury. Ponadto wiele z tych mestizos pochodziło z nielegalnych związków, które zwiększyły piętno przez białych.

W przypadku Hiszpanów istniały trzy czyste rasy: białe, rdzenne i czarne, a mieszanka była nazywana inaczej w zależności od pochodzenia etnicznego rodziców. W epoce kolonii częste były obraz kastowy SO, w którym reprezentowano wszystkie rodzaje mestizos mieszkających w Ameryce Łacińskiej.

Główne typy mestizos

- Mestizo: mieszanka tubylczej i europejskiej (w Ameryce Łacińskiej, głównie hiszpański)

- Morisco: Mulato i European

- Cholo lub Coyote: syn rdzennej z Mestizo

- Mulattos: mieszanka europejska i czarna

- Zambo: Wynik związku czarnego i rdzennego

- Castizo: Mieszanka Mestizo z hiszpańskim

- Chińczycy indyjskimi nawróconymi i europejskimi

- Cambujo: mieszanka chińska i indyjska

- Tentte in the Air: Syn of Cambujo and India

Bibliografia

1. Brooks, Dario. Creoles, Mestizos, Mulattos lub Saltapatás: Jak podział kast powstał podczas hiszpańskiej domeny w Ameryce. Uzyskane z BBC.com
2. Leibsohn, Dana; Barbara Mundy. Kontemplowanie błędnego gatunku. Uzyskane od Smitha.Edu
3. Uslar Pietri, Arturo. Bezcecjacja i nowy świat. Uzyskane z Cervantes Virtual.com
4. Redaktorzy Enyclopaedia Britannica. Krzyżowanie ras. Uzyskane z Britannica.com
5. Post Mazatlan. Miscegeniation: Ameryka Łacińska vs. Ameryka północna. Uzyskane z Themazatlanpost.com
6. Bodenheimer, Rebecca. W Ameryce Łacińskiej: definicja i historia. Uzyskane z Thoughco.com